روح الله الموسوي الخميني

سيد روح الله الموسوي الخميني (1281 - 1368 ش)، المعروف بالإمام الخميني، مؤسس نظام الجمهورية الإسلامية الإيرانية، فقيه وأصولي وأحد المراجع الكبار في التقليد الشيعي المعاصر، وُلِد في العشرين من جمادى الآخرة في يوم ولادة ابنة النبي الأكرم الإسلام، السيدة فاطمة (سلام الله عليها) في عام 1320 هجري قمري، الموافق للأول من مهر 1281 هجري شمسي و24 سبتمبر 1902 ميلادي. جدّه الأعلى، "سيد حيدر الموسوي الأردبيلي"، مع صهره "مير سيد علي الهمداني" هاجروا من الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى كشمير في القرن الثامن الهجري للدعوة إلى دين الإسلام ومذهب التشيع. جدّه "سيد أحمد" الذي ذهب إلى النجف لطلب العلم، دعا من قبل أهالي خمين، ودخل إيران واستقر في خمين.

الفترة الأولى (من 1281 - 1300 شمسي)

العائلة

والد الإمام الجليل، "آقا مصطفى"، كان من العلماء والشخصيات اللامعة في منطقة خمين. أتم تحصيله العالي في العلوم الدينية في النجف وسامراء، وبعد عودته إلى خمين، قام بنشر أحكام الإسلام، ورعاية احتياجات الناس، ودعم المظلومين في مواجهة بعض الإقطاعيين الظالمين. وفي النهاية، استشهد في شتاء 1281 ش، 12/ ذي القعدة 1320 هجري قمري، على يد الأشرار المحليين في طريق "خمين - أراك". تم نقل جسده الطاهر إلى النجف الأشرف وتم دفنه بجوار حرم أمير المؤمنين علي (عليه السلام). سيد روح الله، الذي كان في ذلك الوقت، قد مضى فقط خمسة أشهر من ربيع حياته، أصبح مفتوناً بوالده بعد سماعه قصة استشهاده، وكان دائماً يذكره؛ بحيث أنه في كبره اختار لنفسه اسم عائلة "مصطفوي" وفي شبابه كان يوقع بعض كتاباته باسم "ابن الشهيد".

الطفولة والمراهقة

نشأ روح الله في أحضان أم حنونة (السيدة هاجر) وتحت رعاية عمة محبة (صاحبة خانم) ومربية متدينة، بعد فراق والده. قضت طفولته ومراهقته في ظل الأزمات السياسية والاجتماعية في إيران. ومنذ بداية حياته، كان يتعرف على آلام ومعاناة الناس ومشكلات المجتمع، وكان يعبر عن مشاعره من خلال رسم خطوط في شكل لوحات. كانت شخصيته تتشكل في كنف العائلة والأصدقاء في خندق الدفاع، حيث كان يتلقى التعليمات الأولية في ركوب الخيل، واستخدام السلاح، والرماية، ويتحول إلى مجاهد كامل الأوصاف في خضم الأحداث.

بعض الحوادث المؤثرة في هذه الفترة، مثل قصف البرلمان، قد تم عكسها في رسوماته وممارسات الخط في طفولته ومراهقته، وهي متاحة للعرض . ومن الأمثلة على ذلك، قطعة شعرية في دفتر ملاحظات فترة المراهقة (من 9 إلى 10 سنوات) بعنوان "أين غيرة الإسلام من الحركة الوطنية"، موجهة إلى الشعب الإيراني .

يمكن اعتبار هذا النص كأول بيان سياسي في فترة مراهقة روح الله، مما يعكس قلقه الذهني حول القضايا الوطنية. كانت ميول روح الله تجاه الأبطال والمجاهدين إلى حد أنه في نهضة الغابة، أراد أن يتجاوز مجرد التعبير وكتابة الشعر في وصف ميرزا، وطلب الانضمام إلى نهضة الغابة، وعندما لم يتمكن من ذلك، أرسل كمية من المؤن باسم نفسه وإخوته إلى الغابة. وفي وقت ما، أتيحت له الفرصة للسفر من مشهد إلى الغابة، ورأى قاعدة ميرزا عن قرب.

التعليم

بدأ سيد روح الله تعليمه منذ الطفولة. كان معلمون مثل ميرزا محمود وميرزا محمد مهدي يأتون إلى منزله ويعلمونه. بعد ذلك، درس لدى معلم آخر يدعى ملا أبو القاسم، حيث تعلم "عم جزء"، و"گلستان"، و"بوستان سعدي". ثم ذهب إلى المدرسة ليستفيد من العلوم الحديثة أيضًا. كما قضى بعض الوقت مع أخيه الأكبر (آقا مرتضى) في تعلم "الخط" والعلوم الأولية (السيوطي، المنطق، والمطول).

الشباب والهجرة

في عام 1300 ش، الموافق لعام 1339 ق، ذهب إلى أراك في سن التاسعة عشر ليستفيد من حوزة علمية "سبهدار" التي كانت تحت إشراف السيد آية الله عبدالکريم حائري يزدي. تعلم علومًا مثل "المنطق" في محضر آقا الشيخ محمد گلپايگاني، و"المطول" في محضر آقا ميرزا محمد علي بروجردي، و"شرح اللمعة" في محضر آقا عباس أراكي هناك.

أول خطاب رسمي

بينما كان روح الله يدرس في أراك، قرأ أول خطابه في مراسم تكريم "ركن أعظم المشروطة"، آية الله سيد محمد طباطبائي، مما أثار إعجاب الحاضرين. كان هذا الخطاب في الواقع بيانًا سياسيًا تقديرًا لجهود وخدمات علمدار المشروطة من جانب الحوزة العلمية في أراك، وقرأه طالب شاب. وقد قيل عنه: "تم اقتراح أن أذهب إلى المنبر، فقبلت. تلك الليلة، نمت قليلًا؛ ليس من الخوف من مواجهة الناس، بل كنت أفكر في نفسي، غدًا يجب أن أجلس على منبر يعود إلى رسول الله. طلبت من الله أن يعينني، حتى لا أقول شيئًا من أول منبر إلى آخره، إلا ما أؤمن به. وكان هذا الطلب عهدًا قطعته مع الله. استمر أول منبري طويلاً، لكن لم يمل أحد... وقال البعض أحسنت. عندما عدت إلى قلبي، أعجبتني كلمات الإطراء؛ لذلك رفضت الدعوات الثانية والثالثة ولم أذهب إلى أي منبر لمدة أربع سنوات".

المرحلة الثانية من الحياة (من 1300 - 1320 شمسي)

تبدأ هذه المرحلة من حياة روح الله بهجرته إلى قم، وتزامنت مع سياسات إبعاد الدين في فترة رضاخان (1304 - 1320 ش). في هذا الوقت، كان روح الله مشغولًا بالدراسة، والتدريس، وتأليف الكتب، والتعرف على العلماء البارزين المناضلين، مثل: "حاج آقا نور الله الأصفهاني"، و"سيد حسن المدرس" وبعض العلماء الآخرين. كان هدف العلماء في هذه الفترة من قمع رضاخان هو الحفاظ على الحوزة العلمية في قم، والتي تجلت ثمارها في قيادة الناس وتأسيس حكومة إسلامية في عام 57. ومع ذلك، فإن الدور الفريد آية الله سيد حسن المدرس في تشكيل الشخصية السياسية وبث روح المقاومة في روح الله الشاب هو أمر يستحق الانتباه. في عام 1301 ش (1340 ق)، هاجر آقا سيد روح الله إلى هذه المدينة مع أستاذه "حضرة آية الله عبدالکريم حائري يزدي"، مؤسس الحوزة العلمية في قم. أكمل دروس المستوى عند "آية الله سيد علي يثربي الكاشاني"، وبعد ذلك شارك في دروس الخارج عند حضرة آية الله حائري حتى نال درجة الاجتهاد.

الزواج

في عام 1308 ش، وعندما كان آقا روح الله في السابعة والعشرين من عمره، اختار "خديجة ثقفي"، ابنة "ميرزا محمد ثقفي التهراني" كزوجة له. نتج عن هذه الزيجة أبناء بأسماء "سيد مصطفى" (1309 ش)، "سيد أحمد" (1324 ش)، "سيدة فريدة"، "سيدة زهرا" و "سيدة صديقة".

الشخصية العلمية

استفاد سيد روح الله من موهبته الفائقة، وقطع أشواطًا سريعة في مختلف العلوم. بالإضافة إلى الفقه والأصول، درس الفلسفة والعرفان بأعلى المستويات على يد أساتذة بارزين في ذلك الوقت (آية الله حاج سيد أبو الحسن رفيعي قزويني وآية الله ميرزا محمد علي شاه آبادي) في قم، وحقق قفزة ملحوظة في هذه العلوم خلال ست سنوات. في عام 1315 ش (1355 ق)، بعد وفاة حضرة آية الله حائري، كان حاج آقا روح الله من الشخصيات العلمية البارزة في حوزة قم.

تدريس الفلسفة

بدأت دروسه في الفلسفة قبل أن يبلغ الثامنة والعشرين، في عام 1308 ش (1348 ق). في ذلك الوقت، كان يقيم في مدرسة "دار الشفاء" وكان يُعتبر من كبار أساتذة الفلسفة والحكمة الإلهية. كان طلابه من الشخصيات الفاضلة والمفكرة في حوزة قم. كان حاج آقا روح الله يختارهم بنفسه ويقوم بامتحانهم بشكل منتظم كتابيًا وشفهيًا.

تدريس العرفان

أحد مجالات دروس حضرة الإمام كان درس العرفان. كان هذا الدرس خاصًا بطلابه الموثوق بهم. كان العرفان من اهتمامات الإمام الرئيسية، لدرجة أنه في عام 1307 ش، كتب كتاب "شرح دعاء السحر" - الذي كان تفسيرًا شاملًا للدعاء الذي كان الإمام محمد باقر يقرأه في شهر رمضان. بعد عامين، كتب "مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة". وكان من أعماله الأخرى في تلك السنوات، مجموعة من التفاسير حول "تفسير فصوص قيصری". كان للعرفة تأثير كبير على شخصيته الفكرية والروحية وكذلك على أنشطته السياسية المستقبلية.

درس الأخلاق

أول درس بدأه آقا روح الله بعد وفاة آية الله حائري، والذي لاقى استقبالًا من الطلاب وعموم الناس، كان درس الأخلاق. في هذا الدرس، كان يتحدث في مناسبات مختلفة بإشارات واضحة وأحيانًا تلميحات حول وضع الحكومة وإبعاد الإسلام في فترة رضا خان، مما أدى إلى تصادم مع الحكومة. قامت قوات الأمن التابعة للحكومة الجديدة في قم بمنع استمرار هذا الدرس في فيضية. لذا، انتقل آقا روح الله بدروسه إلى مدرسة حاج ملا صادق. كتاب "أربعين حديث" هو من نتائج هذا الدرس الأخلاقي - العرفاني.