الأصل النافي
الأصل النافي: والمراد به كلُّ أصل يفيد معنى النفي والسلب، فيشمل أصل البراءة وأصولاً لفظية عدمية مثل عدم الاشتراك والنقل.
تعريف الأصل النافي
الأصل النافي يحمل ذات المعنى الذي ورد لأصل العدم المتقدِّم ذكره، أي أنَّه اصطلاح يطلق على كلِّ أصل أو أصالة تحمل معنى النفي والسلب، فيشمل أصل البراءة وأصولاً لفظية عدمية مثل عدم الاشتراك والنقل. خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى %. لكن هناك فوارق لاتدخل في صلب المعنى من قبيل موارد الاستعمالات يأتي التطرّق إليها.
أصالة النفي والتي تُدعى أحيانا بـ البراءة الأصليةخطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى %، وهي قليلة الاستخدام قياسا إلى الأصل النافي، وقد استخدمت من قبل أهل السنّة خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى % عكس ما عليه الأصل النافي الذي لم نجده في مصادرهم.
الفرق بين الأصل النافي وأصل العدم
لايوجد فرق جوهري بين الأصل النافي وأصل العدم إلاَّ أنَّ الاُمور التالية جديرة بالذكر:
1 ـ يبدو تزامن تاريخ استخدام أصالة العدم مع الأصل النافي، فإنَّهما من إبداعات العلاَّمة الحلّي، وهو من أعلام القرن الثامنخطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى %، ثمَّ تلاه الاستخدام في الأصول من قبل السيّد علي الموسويخطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى % (من أعلام القرن الثالث عشر). أمَّا اصطلاح أصالة النفي فقد استخدمه المولى محمّد أمين الإسترابادي (من أعلام القرن الحاديعشر) خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى % واستخدمه بعض علماء أهل السنّة، مثل: الشروانيخطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى % (من أعلام القرن الثاني عشر).
2 ـ يستخدم أصل العدم في الأصول اللفظية كثيراخطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى %، بينما نادرا ما يستخدم النافي فيها. خطأ استشهاد: وسم <ref> غير صحيح؛ المراجع غير ذات الاسم يجب أن تمتلك محتوى %.
3 ـ موارد استخدام الأصل النافي أكثر من موارد استخدام الأصل العدمي.
4 ـ الأصل النافي ليس من قبيل الأصل العدمي في كونه مقابلاً للأصل الوجودي؛ باعتبار أنَّ الوجود يقابل العدم لغة، فإنَّ الأصل المثبت لايقابل الأصل النافي.
5 ـ لم ترد صيغة أصل النفي على غرار ما ورد من صيغة أصل العدم بنفس المعنى الذي يحمله الأصل النافي.