سلام
السلام، مفهوم قانوني وسياسي في العلاقات الدولية وهو عقد دائم وقانوني بين دولتين أو عدة دول لا ينهي الحرب فحسب، بل يؤسس لوضع جديد. أعلنت الأمم المتحدة يوم ٢١ سبتمبر يومًا عالميًا للسلام. تم اختيار هذا التاريخ في الجلسة السابعة والخمسين للجمعية العامة. في الماضي وبناءً على القرار ٣٦/٦٧ المؤرخ في ٣٠ نوفمبر ١٩٨١، تم اختيار يوم الثلاثاء الثالث من سبتمبر، يوم افتتاح جلسات الجمعية العامة العادية، كيوم عالمي للسلام.
معاهدة السلام
السلام هو أعلى وآخر مرحلة في إنهاء النزاعات. هذه الوثيقة عبارة عن عقد دائم وقانوني بين دولتين أو عدة دول لا ينهي الحرب فحسب، بل يؤسس لوضع جديد.
- تسوية جذرية للنزاعات: في هذه المعاهدة، يتم تسوية النزاعات الأساسية مثل الحدود الدولية، والقضايا الاقتصادية والسياسية، وتحديد المعتدي بشكل كامل.
- جبر الضرر: يتم تحديد طريقة دفع التعويضات الحربية وجبر الخسارات الواردة فيها.
- إنهاء رسمي لحالة الحرب: فقط بتصديق وتوقيع معاهدة السلام، تنتهي حالة الحرب قانونيًا، وتُستأنف العلاقات الدبلوماسية والاقتصادية العادية.
- اللوائح الداخلية: في دستور جمهورية إيران الإسلامية، إعلان السلام من مهام المقام معظم للقيادة (المادة ١١٠)، وعقد معاهدة السلام يتطلب تصديق مجلس الشورى الإسلامي (المادة ٧٧) وتوقيع رئيس الجمهورية (المادة ١٢٥).
- الاعتراف الضمني: عقد معاهدة سلام مع النظام المحتل إسرائيل من قبل جمهورية إيران الإسلامية غير ممكن، لأنها لا تعترف بهذا النظام ومعاهدة السلام ستُعد اعترافًا ضمنيًا به. كما يُعتبر النزاع بين إيران وإسرائيل جوهريًا وغير قابل للحل، لذا فإن الوضع بين الطرفين يبقى مجرد وقف لإطلاق النار.
وقف إطلاق النار
وقف إطلاق النار يعني التوقف المؤقت والمحدود للعمليات العسكرية في منطقة أو زمان معين. يُعد هذا المفهوم اتفاقًا سطحيًا ومؤقتًا، وهناك احتمال لكسره ونقضه من قبل الأطراف المتورطة في أي لحظة.
- طبيعة مؤقتة: وقف إطلاق النار لا ينهي الحرب، بل يوقف الاشتباكات فقط لفترة قصيرة.
- أهداف إنسانية أو تكتيكية: يُستخدم عادةً لإخلاء الجرحى، ودفن القتلى، أو استسلام القوات المنهزمة، وأحيانًا كخطوة أولى لبدء مفاوضات السلام.
- عدم انتهاء حالة الحرب: على الرغم من توقف الحرب الفعلية، إلا أن النزاعات والعداء وحالة الحرب تبقى قائمة.
- نموذج قانوني: قرار مجلس الأمن التابع لأمم المتحدة رقم ٥٩٨، الذي تقرر كخطوة بداية لتسوية النزاعات بين إيران والعراق، كان نموذجًا بارزًا لوقف إطلاق النار.
الهدنة
الهدنة اتفاق رسمي وقانوني وأوسع من وقف إطلاق النار، يُعقد بهدف إنهاء الاشتباكات العسكرية بين أطراف الحرب.
- تعليق العمليات الحربية: في الهدنة، تُعلق العمليات العسكرية، لكن حالة الحرب لا تنتهي قانونيًا. بعبارة أخرى، الحرب توقفت، لكنها لم «تنتهِ» بعد.
- مدة غير محدودة: على عكس وقف إطلاق النار المحدود، يمكن أن تكون الهدنة لمدة طويلة أو غير محدودة.
- إمكانية النقض والعودة إلى الحرب: هذه الوثيقة لا تضمن سلامًا دائمًا. وفقًا للمواد ٣٦ إلى ٤١ من اتفاقية لاهاي للسلام لعام ١٩٠٧ م، في حالة الانتهاك الجسيم للالتزامات من قبل أحد الأطراف، يحق للطرف الآخر استئناف الأعمال العدائية. فيما يلي نماذج تاريخية للموضوع تم الإشارة إليها:
- صلح الحديبية: يعتبر بعض المؤرخين أهم نموذج للهدنة في تاريخ الإسلام هو صلح الحديبية في السنة السادسة للهجرة، الذي خلاله توقف المسلمون ومشركو مكة عن الحرب لمدة عشر سنوات.
- الحرب الكورية: بعد حرب ١٩٥٠ م لكوريا، في عام ١٩٥٣ م، وُقعت اتفاقية هدنة، لكن قانونيًا لا تزال الكوريتان في حالة حرب ولم تُوقع بينهما أي معاهدة سلام.
جدول مقارنة المفاهيم
| السمة | وقف إطلاق النار | الهدنة | معاهدة السلام |
|---|---|---|---|
| الطبيعة | مؤقتة ومحدودة | رسمية وقانونية (تعليق الحرب) | دائمة ونهائية |
| حالة الحرب | مستمرة | مستمرة (تعليق العمليات) | تنتهي |
| لا يتم |لا يتم |يتم تسوية جذرية | |||
| عالية جدًا | ممكنة في حالة نقض الالتزامات | مستحيلة (إلا بفسخ المعاهدة) | |
| القرار ٥٩٨ (إيران والعراق) | معاهدة فرساي / معاهدة كاليو |
السلام في الإسلام
يدعو الدين الإلهي الإسلام البشر قبل كل شيء إلى السلام والمصالحة والعيش السلمي، و بشعار «اَلصُّلْحُ خَیْرٌ» يطرح السلام كأحد أهم أهدافه السامية. تُصاغ السياسة الخارجية والداخلية للإسلام بناءً على العيش السلمي، وتسعى دائمًا إلى إرساء السلام والهدوء في العالم. وفقًا لهذا المبدأ، كلما وُجد عرض للسلام والهدوء من قبل العدو، يجب على الحاكم الإسلامي (بالشروط التي سيتم ذكرها) قبول السلام ووقف الحرب. الآن بعد أن أصبحنا على اطلاع على هذه السياسة الكلية للإسلام، لنرَ هل قُبل السلام في كل مكان وفي كل حال وبدون قيد وشرط من قبل الإسلام، أم أن قبول السلام مشروط بشروط خاصة؟ بحسب إجماع جميع فقهاء الشيعة، الشرط الأساسي للقبول بالصلح هو أن تكون المصالحة لصالح الإسلام ومصلحة المسلمين. إذا كان السلام يضر بالإسلام ويسبب ضعف المسلمين، فإن القبول بمثل هذا السلام غير جائز ولا صحيح.
شروط وفوائد السلام
بناءً على ذلك يقول الإمام علي (عليه السلام): «وَ لا تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَیْهِ عَدُوُّکَ و لِلَّهِ فِیهِ رِضًا فَإِنَّ فِی الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِکَ وَ رَاحَةً مِنْ هُمُومِکَ وَ أَمْناً لِبِلادِکَ وَ لَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِیَتَغَفَّلَ فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَ اتَّهِمْ فِی ذَلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ»؛ لا ترد صلحًا دعاك إليه عدوك وكان فيه رضا الله، فإن في الصلح دعة لجنودك، وراحة من همومك، وأمنًا لبلادك، ولكن الحذر كل الحذر من عدوك بعد صلحه، فإن العدو ربما قارب ليتغفل، فخذ بالحزم واتهم في ذلك حسن الظن. بالتدقيق في تصريحات الإمام، تتضح أيضًا الفوائد الأساسية للسلام: مع استقرار وسيادة الحياة السلمية، يتمتع الجيش والقوات المسلحة بالرفاه والراحة. كما يستفيد الحاكم الإسلامي من الهدوء والأمن الروحي اللازم، وفي ظل هذا الهدوء يمكنه تنظيم اختلالات البلاد، والأهم من ذلك كله أن أفراد المجتمع الذين أمنيتهم القصوى هي الأمن، يصلون إليها[١].
انظر أيضًا
هوامش
المصادر
- ما الفرق بين وقف إطلاق النار، والهدنة، ومعاهدة السلام؟، موقع خبر فوري، تاريخ نشر المادة: ٩ يوليو ٢٠٢٥ م، تاريخ الاطلاع على المادة: ٢٧ أبريل ٢٠٢٦ م.