أبي بن كعب

مراجعة ١٧:٤٠، ٢ مايو ٢٠٢٢ بواسطة Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''أبي بن كعب:''' من كبار الصحابة ومن فقهائها، وهو ابن قيس بن عُبيد الخزرجي النجّاري ا...')
(فرق) → مراجعة أقدم | المراجعة الحالية (فرق) | مراجعة أحدث ← (فرق)

أبي بن كعب: من كبار الصحابة ومن فقهائها، وهو ابن قيس بن عُبيد الخزرجي النجّاري الأنصاري، أبو المنذر. شهد العقبة مع السبعين من الأنصار، وشهد بدراً وأُحداً والخندق والمشاهد كلَّها مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم). وكان يكتب في الجاهلية، ولما أسلم كان من كتّاب الوحي لرسول اللّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ). آخى رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نُفيل. وعُدّ في فقهاء الصحابة، وفي الطبقة الأُولى من المفسّرين، وكان ممن جمع القرآن على عهد رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم)، وهو أوّل من ألَّف في فضائل القرآن. ورُوي أنّ عثمان لما أراد أن يكتب المصاحف، أرادوا أن يلغوا الواو التي في براءة «وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ».[١] فقال لهم أُبيّ: لتلحقنّها أو لَاضعنَّ سيفي على عاتقي فألحقوها. [٢]

أبي بن كعب الأنصاري (... ــ 30ق)

وقد عَدّ بعضهم أُبيّاً من الشيعة، ومن القائلين بتفضيل علي - عليه السّلام. وكان قد حذّر المسلمين بعد وفاة رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) من الفرقة، والاختلاف.
قال ابن أبي الحديد: إنّ القول بتفضيل علي - عليه السّلام قول قديم، قد قال به كثير من الصحابة و التابعين.
وعدّ من الصحابة أُبيّ بن كعب. روى أبو نعيم بسنده عن عتي بن ضمرة، قال: قال أُبيّ بن كعب: كنّا مع رسول اللّه (صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم) ووجوهنا واحدة، حتى فارقَنا فاختلفت وجوهنا يميناً وشمالًا.
وعن قيس بن عُباد، قال: قدمت المدينة.. فسمعته [ أي أُبيّ ] يقول: هلك أهل العقد وربّ الكعبة. قالها ثلاثاً. هلكوا وأهلكوا، أما إنّي لا آسى عليهم، ولكنّي آسى على مَن يهلكون من المسلمين.
وفي رواية: هلك أهل العقدة وربّ الكعبة، ثمّ قال: لا آسى عليهم ثلاث مرار أمّا واللَّه ما عليهم آسى، ولكن آسى على مَنْ أَضلَّوا.

من روی عنهم ومن رووا عنه

حدّث عنه بنوه محمد والطفيل وعبد اللَّه، و أبو أيوب الأنصاري، و عمر بن الخطاب، و أنس بن مالك، وجُندب بن عبد اللَّه البجلي، و سليمان بن صرد الخزاعي، وغيرهم، ونقل عنه الشيخ الطوسي في كتاب «الخلاف» ثماني فتاوى.

وفاته

توفّي - سنة ثلاثين، وقيل: - سنة اثنتين وعشرين، وقيل غير ذلك. [٣]

المصادر

  1. التوبة : 34 .
  2. الطبقات الكبرى لابن سعد 3 - 498 و 502 ، التأريخ الكبير 2 - 39 ، سنن ابن ماجة 1 - 185 ، المعارف 149 ، المعرفة والتاريخ 1 - 482 ، تاريخ اليعقوبي 2 - 138 ، سنن الترمذي 1 - 18 ، الجرح والتعديل 2 - 290 ، الثقات لابن حبان 3 - 5 ، مشاهير علماء الأمصار 31 برقم 31 ، المستدرك للحاكم 3 - 302 ، حلية الأولياء 1 - 250 ، أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين 65 برقم 44 ، الخلاف للطوسي 1 - 124 ، رجال الطوسي 4 ، الإستيعاب ( ذيل الإصابة ( 1 - 28 ، طبقات الفقهاء للشيرازي 44 ، أسد الغابة 1 - 49 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 - 108 ، رجال ابن داود 35 ، رجال العلَّامة الحلي 22 ، تهذيب الكمال 2 - 262 ، سير أعلام النبلاء 1 - 389 ، العبر للذهبي 1 - 17 و 20 ، تذكرة الحفّاظ 1 - 16 ، تاريخ الإسلام للذهبي سنة ( 19 ) - 191 ، الوافي بالوفيات 6 - 190 ، مرآة الجنان 1 - 75 ، البداية والنهاية 7 - 99 ، الجواهر المضيئة 2 - 415 ، غاية النهاية 1 - 31 ، تقريب التهذيب 1 - 48 ، تهذيب التهذيب 1 - 187 ، طبقات الحفّاظ 14 ، شذرات الذهب 1 - 32 ، الدرجات الرفيعة 323 ، ذخائر المواريث 1 - 9 و 10 ، تنقيح المقال 1 - 44 ، تأسيس الشيعة 341 ، 323 ، أعيان الشيعة 2 - 455 ، معجم رجال الحديث 1 - 364 برقم 374 .
  3. الطبقات الكبرى لابن سعد 3 - 498 و 502 ، التأريخ الكبير 2 - 39 ، طبقات الفقهاء للشيرازي 44 ، أسد الغابة 1 - 49 ، تهذيب الأسماء واللغات 1 - 108 ، رجال ابن داود 35 ، رجال العلَّامة الحلي 22 ، معجم رجال الحديث 1 - 364 برقم 374 .