شاه عبد العزيز الدهلوي

شاه عبد العزيز الدهلوي، المعروف ب"سراج الهند"(مصباح الهند)، كان الابن الأكبر لشاه ولي الله المحدث الدهلوي. جده المحترم كان شاه عبد الرحيم، تميز شاه عبد العزيز بسعة العلم بالإضافة إلى إتقان الحفظ والاستحضار.

ولادته ونشأته

وُلِد عبد العزيز المحدث الدهلوي في 25 رمضان المبارك 1159 هـ، الموافق 11 أكتوبر 1746 م، يوم الثلاثاء في دلهي واسمه التاريخي هو "غلام حليم" الذي تبلغ قيمته العددية 1159، مما يشير إلى سنة ولادته، يصل نسبه عبر 34 واسطة إلى سيدنا عمر الفاروق . وُلد شاه يوم الأربعاء 4 شوال المكرم 1114 هـ عند شروق الشمس في بلدة فولت (ضوء مظفر نغر، يو بي) عند أقارب أمه، كان عمر والده شاه عبد الرحيم ستين عامًا عند ولادة شاه ولي الله.و قبل الولادة، رأى شاه عبد الرحيم الخواجة قطب الدين بختیار کعكي في المنام، فبشره بالابن وأمره أن يسميه على اسمه "قطب الدين أحمد". يقول شاه صاحب: عندما وُلِدت، نسي والدي هذا الأمر وسماني "ولي الله"، وبعد فترة عندما تذكر، اقترح لي الاسم الثاني "قطب الدين أحمد".

دراسته وتعليمه

حصل على العلوم العقلية من بعض تلاميذ والده، لكن الحديث والفقه تلقاهما خصوصًا من والده. عندما كان عمره سبعة عشر عامًا فقط، توفي والده. لذلك أكمل الكتب المتقدمة مع تلميذ شاه ولي الله الخاص، المولوي محمد عاشق فولتي. نظرًا لأنه كان الأكبر بين الإخوة ومتميزًا في العلم والفضيلة، تم تسليم منصب التدريس والخلافة إليه. كان لديه إتقان كامل لجميع العلوم العقلية، وكانت ذاكرته قوية جدًا. كانت خطاباته ذات معنى وساحرة، مما جعله مرجعًا للخاصة والعامة. بسبب علو سنده، كان الناس يأتون من أماكن بعيدة ويحصلون على الإجازة بحضور حلقته الدراسية. لم يكن لشخصيته الجليلة نظير في عصره. من خلاله، انتشرت العلوم الإسلامية في الهند، خاصة الحديث والتفسير. يُعد كبار العلماء والمشايخ من تلاميذه. عندما بلغ السابعة عشرة من عمره، توفي والده الكبير حضرة شاه ولي الله المحدث الدهلوي. منذ سن الخامسة والعشرين، بدأ يعاني من أمراض متعددة مزمنة واستمر في معاناته حتى نهاية عمره. على الرغم من كثرة الأمراض في early عمره، حافظ شاه صاحب على النشاط في التدريس والتعليم طوال عمره وخلف والده .

سلسلة المشايخ

• الشيخ شاه عبد العزيز المحدث الدهلوي
• الشيخ أحمد شاه ولي الله المحدث الدهلوي
• الشيخ شاه عبد الرحيم الدهلوي
• الشيخ سيد عبد الله الواسطي
• الشيخ سيد آدم البنوري المهاجر المدني
• مجدد الألف الثاني الشيخ أحمد السرهندي

تلامذته

من أسماء بعض التلاميذ وإخوته:

• المولانا شاه رفيع الدين
• المولانا شاه عبد القادر
• المولانا شاه عبد الغني
• المولانا منور الدين الدهلوي
• العلامة فضل حق خير آبادي
• العلامة شاه آل رسول المارهروي
• الشيخ الإمام أحمد رضا الفاضل البريلوي

بعض فتواه

من جملة فتواه التاريخية عندما سيطر الحكم الإنجليزي على الهند، من كان أول من اتبع قانون الإسلام وسعى لجعل الهند دار الإسلام مرة أخرى؟ يتبين من التاريخ أنه بعد وفاة أورنجزيب عالمكير، عندما بدأ الفساد يدب في حكومة الهند وظهر الاضطراب، لم يدرك حضرة شاه ولي الله ذلك فحسب، بل رفع صوته ضد الإمبراطورية من خلال مؤلفاته وكتاباته، وأظهر حكمة إيمانية وسياسة كاملة لإصلاح النظام السياسي، وناقش أسبابه وأعراضه ببصيرة وشمولية كبيرة، ووجه خطابًا إلى الحكومة والأمراء والوزارات والطبقات الأخرى في المجتمع وقدم برنامجًا نصه وفقًا لكلمات سيد سليمان الندوي:"لقد من الله تعالى على الهند برحمة عظيمة أنه في بداية الانحدار والسقوط، نظم وجود شاه ولي الله نظامًا جديدًا لدعوة إصلاح المسلمين" .ومن الجدير الاستماع إلى شرح هذا النص من المولانا نفسه: "كانت شمس الحكومة الإسلامية تغرب في دلهي، وفي نفس الأفق كانت تشرق شمس أخرى. هذه كانت عائلة شاه ولي الله الدهلوي. الحقيقة هي أنه وفقًا لنبوءة شاه ولي الله، كل من جاء بعده جاء من هذا الباب. حماسة مقاومة البدع في الهند، وشوق ترجمة القرآن الكريم، ودروس الصحاح الستة، وحماسة الجهاد لشاه إسماعيل ومولانا سيد أحمد البريلوي، والرغبة في تفنيد الفرق الباطلة، وحركة ديوبند - أي من هذه الأمور لا يرتبط خيطها بهذا المركز؟!" ثم بعد ذلك في عهد شاه عبد العزيز، ساءت أحوال دلهي أكثر وأصبح المثل القائل "حكومة شاه عالم من دلهي إلى بالام" صادقًا. ازدادت قوة الإنجليز وظلمهم، وفي المقابل ازداد اضمحلال قوة وقدرة إمبراطور القلعة الحمراء يومًا بعد يوم.

أول من رفع صوته ضد الحكام الإنجليز

كان شاه عبد العزيز، هو الذي حث المسلمين، ونزع عنهم الجبن والجُبن، وأوجد فيهم روح الجهاد، ومنحهم الشجاعة، وسلحهم بالأدلة والبراهين، وأزال تلعثمهم وترددهم، وحثهم على المضي بشجاعة وجرأة لتحقيق الضروريات الأساسية واستعادة الحقوق المغصوبة، وأوغر في نفوس العامة فكرة أن العلاج لكل المصائب ممكن إذا هم استعدوا. ثم إن الدهلوي لم يقتصر على هذا التحريض والحث والدعوة فحسب، بل أصدر أيضًا فتوى رسمية في ضوء القرآن والسنة بأن الهند أصبحت "دار حرب". الفتوى الأصلية باللغة الفارسية، ولأجل الاختصار نقتصر الآن على ترجمتها، وهي كما يلي: "هنا أمر رؤساء النصارى (الضباط المسيحيين) جارٍ بلا قلق وبلا خوف. وسريان أمرهم ونفاذه يعني أنهم حكام مختارون مطلقون في إدارة البلاد، وترتيب شؤون الرعية، والخراج، والضريبة والعشور، وأموال التجارة، وتدبير أمور اللصوص والسراق، والفصل في القضايا، وعقوبات الجرائم إلخ (أي الأمور المدنية، والعسكرية، والشرطة، والمسائل القضائية والجنائية، والجمارك والضرائب إلخ)، وليس للهنود أي تدخل فيها. صحيح أنهم لا يعيقون بعض أحكام الإسلام مثل صلاة الجمعة، والعيدين، والأذان، وذبيحة البقر، ولكن الشيء الذي هو أصل كل ذلك وأساس الحرية (أي حرية الضمير والرأي والحرية المدنية) فهو بالكلية مُعدم ومُداس. حتى أنهم يهدمون المساجد بلا تردد. لقد انتهت الحرية المدنية للعامة. بلغ الأمر إلى أنه لا يستطيع أي مسلم أو غير مسلم الدخول إلى هذه المدينة أو أطرافها ونواحيها دون إذنهم. إن منح المسافرين أو التجار العاديين الإذن للدخول إلى المدينة أو الخروج منها ليس لمصلحة البلاد أو للحرية المدنية للعامة، بل لمصلحتهم هم أنفسهم. وفي المقابل، فإن شخصيات معروفة ومميزة مثل شجاع الملك والبيغم الوالاية لا يستطيعون الدخول إلى هذا البلد دون إذنهم. سلطتهم ممتدة من دلهي إلى كلكتا. صحيح أن في بعض الأماكن اليمنى واليسرى مثل حيدر أباد، ولكنؤ، ورامبور، لأن حكامها قبلوا الطاعة، فإن أوامر النصارى لا تنفذ مباشرة (ولكن هذا لا يؤثر على اعتبار البلد كله دار حرب)".

ما معنى د؟ار الحرب؟

في فتوى أخرى، أثبت مولانا شاه عبد العزيز -رحمه الله- أن الهند أصبحت دار حرب، رادًا على اعتراضات المعارضين. معنى أن تكون أي بلد "دار حرب" هو أن زمام الأمر والسلطة قد صارا للكفار، وسلطة التشريع بأيدي الكفار، واحترام الإسلام وشعائر الإسلام قد انتهى، وانقضت حقوق المسلمين الأساسية، وسُلبت حريتهم المدنية، لذلك في هذه الظروف أصبح الجهاد فرضًا على المسلمين، وأصبح مواجهة الحكام الكفار وقتالهم ضروريًا للمسلمين. وعليه، فإن جميع الحركات التي خاضتها الهند ضد الإنجليز، والمعارك التي دارت، والحروب التي خُضِعت، والمعارك التي قُوتِل فيها، كلها مبنية على هذه الفتوى. بروفيسور خليق أحمد النظامي، معلقًا على هذه الفتوى التاريخية، يقول: "إن شاه عبد العزيز بإعلانه الهند "دار حرب" اتخذ أول وأقوى خطوة ضد السلطة الأجنبية. يستطيع فهم أهمية هذه الفتوى أولئك الذين يفهمون المعنى الصحيح لـ "دار الحرب" وكذلك يُلمون جيدًا بتأثير أسرة ولي الله على سياسة الهند. الفكرة السياسية التي وضعها سيد أحمد شهيد ومولانا إسماعيل شهيد للسلطة الإنجليزية كانت مبنية على هذه الفتوى".

كما أن مؤسس الحركة ضد النظام الإمبراطوري هو شاه ولي الله محدث الدهلوي، الذي لعب دورًا أساسيًا في حث الناس من جميع الطبقات ضد النظام الإمبراطوري أولاً، فكذلك فإن مُعلن أن الهند دار الحرب، مولانا شاه عبد العزيز محدث الدهلوي، هو المجاهد الأول، الذي بذل أولاً جهدًا بالغًا melalui هذه الفتوى لإثارة روح الجهاد في المسلمين. كما أنه حث -وبشدة- المسلمين على التخلص من نير العبودية والذل عبر هذه الفتوى.