الفرق بين المراجعتين لصفحة: «شرائط الصلاة»
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''شرائط الصلاة:''' مباحث حول شرائط الصلاة ويبحث فيها عن الشرائط الخلافية والوفاقية بين الإما...') |
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢: | سطر ٢: | ||
=شرائط الصلاة= | =شرائط الصلاة= | ||
شرائط الصلاة على ضربين : أحدهما : يشترك فيه الوجوب وصحة الأداء ، والآخر يختص | شرائط الصلاة على ضربين : أحدهما : يشترك فيه [[الوجوب]] وصحة الأداء ، والآخر يختص بصحة الأداء. | ||
<br>فالأول على ضربين : ضرب يشترك فيه الرجال والنساء ، وهو ثلاثة : البلوغ ، وكمال العقل ، ودخول الوقت . | <br>فالأول على ضربين : ضرب يشترك فيه الرجال والنساء ، وهو ثلاثة : البلوغ ، وكمال العقل ، ودخول الوقت . | ||
<br>وضرب يختص | <br>وضرب يختص بالنساء وهو : انقطاع دم الحيض والنفاس. | ||
<br>وما يختص صحة الأداء ثمانية : الإسلام ، والطهارة ، وستر العورة مع الإمكان ، وطهارة البدن ، والثياب ، وموضع السجود بالجبهة ، والنية ، واستقبال القبلة ، والقيام مع الإمكان. <ref> الغنية : 33 - 34</ref> | <br>وما يختص صحة الأداء ثمانية : الإسلام ، والطهارة ، وستر العورة مع الإمكان ، وطهارة البدن ، والثياب ، وموضع [[السجود]] بالجبهة ، والنية ، واستقبال القبلة ، والقيام مع الإمكان. <ref> الغنية : 33 - 34</ref> | ||
<br>أما الكافر ، فيجب عليه الصلاة ولا تصح منه خلافا للحنفية وبعض الشافعية. <ref>المجموع : 3 / 4 – 5.</ref> | <br>أما الكافر ، فيجب عليه الصلاة ولا تصح منه خلافا للحنفية وبعض الشافعية. <ref>المجموع : 3 / 4 – 5.</ref> | ||
<br>في المعالم : الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بمعنى أنهم كما يعاقبون يوم القيامة على ترك الإيمان ، كذلك يعاقبون على عدم إتيانهم بالصلاة والزكاة. <ref>المعالم في أصول الدين لفخر الدين الرازي لم يطبع</ref> | <br>في المعالم : الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بمعنى أنهم كما يعاقبون يوم القيامة على ترك الإيمان ، كذلك يعاقبون على عدم إتيانهم بالصلاة والزكاة. <ref>المعالم في أصول الدين لفخر الدين الرازي لم يطبع</ref> | ||
<br> | <br>واستدل الإمامية علی أن الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بأن شرائط التكليف حاصلة له ، فيجب أن يكون مكلفا كالمسلم . وأما الكفر المانع من صحة الأداء فبمنزلة الحدث للمسلم يجب عليه إزالته بالإيمان حتى يصح منه الصلاة كالمسلم المحدث . | ||
<br>ولأنه داخل تحت عموم الخطاب في قوله تعالى : '''«يا أيها الناس اعبدوا ربكم»'''<ref>البقرة : 21</ref> وهو من الناس فيكون داخلا تحت الخطاب فيكون مخاطبا بالعبادات الشرعية. <ref>بالهامش : ولقوله : | <br>ولأنه داخل تحت عموم [[الخطاب]] في قوله تعالى : '''«يا أيها الناس اعبدوا ربكم»'''<ref>البقرة : 21</ref> وهو من الناس فيكون داخلا تحت الخطاب فيكون مخاطبا بالعبادات الشرعية. <ref>بالهامش : ولقوله : '''«قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم | ||
الدين»''' [ 46 / المدثر ] .</ref> | |||
<br>وأما النية فنذكر الخلاف فيها. | <br>وأما النية فنذكر الخلاف فيها. | ||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٣:١٤، ١٢ أكتوبر ٢٠٢١
شرائط الصلاة: مباحث حول شرائط الصلاة ويبحث فيها عن الشرائط الخلافية والوفاقية بين الإمامية و الشافعية و الحنفية.
شرائط الصلاة
شرائط الصلاة على ضربين : أحدهما : يشترك فيه الوجوب وصحة الأداء ، والآخر يختص بصحة الأداء.
فالأول على ضربين : ضرب يشترك فيه الرجال والنساء ، وهو ثلاثة : البلوغ ، وكمال العقل ، ودخول الوقت .
وضرب يختص بالنساء وهو : انقطاع دم الحيض والنفاس.
وما يختص صحة الأداء ثمانية : الإسلام ، والطهارة ، وستر العورة مع الإمكان ، وطهارة البدن ، والثياب ، وموضع السجود بالجبهة ، والنية ، واستقبال القبلة ، والقيام مع الإمكان. [١]
أما الكافر ، فيجب عليه الصلاة ولا تصح منه خلافا للحنفية وبعض الشافعية. [٢]
في المعالم : الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بمعنى أنهم كما يعاقبون يوم القيامة على ترك الإيمان ، كذلك يعاقبون على عدم إتيانهم بالصلاة والزكاة. [٣]
واستدل الإمامية علی أن الكفار مخاطبون بفروع الشرايع بأن شرائط التكليف حاصلة له ، فيجب أن يكون مكلفا كالمسلم . وأما الكفر المانع من صحة الأداء فبمنزلة الحدث للمسلم يجب عليه إزالته بالإيمان حتى يصح منه الصلاة كالمسلم المحدث .
ولأنه داخل تحت عموم الخطاب في قوله تعالى : «يا أيها الناس اعبدوا ربكم»[٤] وهو من الناس فيكون داخلا تحت الخطاب فيكون مخاطبا بالعبادات الشرعية. [٥]
وأما النية فنذكر الخلاف فيها.