الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الاستكبار العالمي»
لا ملخص تعديل |
|||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
<div class="wikiInfo">[[ملف:استکبار.jpg |بديل=الاستكبار|الاستكبار]]</div> | <div class="wikiInfo">[[ملف:استکبار.jpg |بديل=الاستكبار|الاستكبار]]</div> | ||
'''الاستكبار''' مشتق من جذر "ك-ب-ر" ويعني العجب بالنفس، والرغبة في التفوق، والتمرد على قبول الحق بدافع الكبرياء، وهو آفة كبيرة وشر عظيم للإنسان. | '''الاستكبار''' مشتق من جذر "ك-ب-ر" ويعني العجب بالنفس، والرغبة في التفوق، والتمرد على قبول الحق بدافع الكبرياء، وهو آفة كبيرة وشر عظيم للإنسان. | ||
يعد تحليل الاستكبار ودراسته في أبعاده ومستوياته المختلفة من أهم موضوعات القرآن الكريم في مجال علم النفس الاجتماعي. إن اهتمام [[القرآن|القرآن الكريم]] بمحاربة الاستكبار وترسيخ هذه الثقافة في الأفراد والمجتمعات، ووجود المستكبرين في كل العصور، أدى إلى تخصيص العديد من الآيات لبيان خصائصهم وصفاتهم الأخلاقية والسلوكية. تبلغ أهمية هذا الموضوع درجة جعلت معرفة ظاهرة الاستكبار في كل عصر من متطلبات البصيرة الدينية ومن أهم القضايا الاجتماعية. | يعد تحليل الاستكبار ودراسته في أبعاده ومستوياته المختلفة من أهم موضوعات القرآن الكريم في مجال علم النفس الاجتماعي. إن اهتمام [[القرآن|القرآن الكريم]] بمحاربة الاستكبار وترسيخ هذه الثقافة في الأفراد والمجتمعات، ووجود المستكبرين في كل العصور، أدى إلى تخصيص العديد من الآيات لبيان خصائصهم وصفاتهم الأخلاقية والسلوكية. تبلغ أهمية هذا الموضوع درجة جعلت معرفة ظاهرة الاستكبار في كل عصر من متطلبات البصيرة الدينية ومن أهم القضايا الاجتماعية<ref>جوهري، إسماعيل؛ الصحاح في اللغة، لبنان، دار الكتب العربية، 1270هـ، ج2، ص105.</ref>. | ||
== المعنى اللغوي == | == المعنى اللغوي == | ||
الاستكبار مشتق من مادة "كبر" التي تعني في اللغة العظمة والضخامة. وفي المصطلح الديني والقرآني، فإن الكبر والتكبر والاستكبار متقاربة المعنى. الكبر هو حالة يرى فيها الإنسان نفسه أكبر مما هو عليه، وكبر الكفار يتمثل في استكبارهم عن قول "لا إله إلا الله"، وهذا يعني [[الشرك]] بالله. | الاستكبار مشتق من مادة "كبر" التي تعني في اللغة العظمة والضخامة<ref>ابن منظور، محمد بن مكرم؛ لسان العرب، بيروت، دار صادر، 1414هـ، الطبعة الثالثة، ج5، ص126.</ref>. وفي المصطلح الديني والقرآني، فإن الكبر والتكبر والاستكبار متقاربة المعنى. الكبر هو حالة يرى فيها الإنسان نفسه أكبر مما هو عليه، وكبر الكفار يتمثل في استكبارهم عن قول "لا إله إلا الله"، وهذا يعني [[الشرك]] بالله<ref>راغب أصفهاني، الحسين بن محمد؛ المفردات في غريب القرآن، دمشق بيروت، دار العلم الدار الشامية، 1412هـ، الطبعة الأولى، ص696.</ref>. | ||
يأتي الاستكبار بوجهين: | يأتي الاستكبار بوجهين: | ||
| سطر ١٢: | سطر ١١: | ||
* والغرور بالنفس وهو مذموم | * والغرور بالنفس وهو مذموم | ||
في القرآن، ورد الاستكبار بالمعنى الثاني الذي ينطبق على [[الشيطان]]، [[اليهود]] و[[بني إسرائيل]]، والأمم السابقة وغيرهم من البشر المغرورين. إذن فالاستكبار هو أن يرى الإنسان نفسه أكبر من حجمها الحقيقي. | في القرآن، ورد الاستكبار بالمعنى الثاني الذي ينطبق على [[الشيطان]]، [[اليهود]] و[[بني إسرائيل]]، والأمم السابقة وغيرهم من البشر المغرورين<ref>المفردات في غريب القرآن، ص696.</ref>. إذن فالاستكبار هو أن يرى الإنسان نفسه أكبر من حجمها الحقيقي<ref>طريحي، فخر الدين؛ مجمع البحرين، طهران، مكتبة المرتضوي، 1375ش، الطبعة الثالثة، ج3، ص465.</ref>. | ||
== أصل المستكبرين في القرآن == | == أصل المستكبرين في القرآن == | ||
وردت مادة الاستكبار 48 مرة في [[القرآن الكريم]]، منها 4 مرات تتعلق باستكبار [[إبليس]] والباقي يشير إلى استكبار البشر. يظهر من آيات القرآن أن الشيطان كان أول كائن مستكبر، حيث ورد في أربع مواضع ذكر كيفية استكبار إبليس: | وردت مادة الاستكبار 48 مرة في [[القرآن الكريم]]، منها 4 مرات تتعلق باستكبار [[إبليس]] والباقي يشير إلى استكبار البشر. يظهر من آيات القرآن أن الشيطان كان أول كائن مستكبر، حيث ورد في أربع مواضع ذكر كيفية استكبار إبليس: | ||
{{آية قرآنية |وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ |سورة = البقرة |آية = 34}} | |||
تشير هذه الآية إلى نهاية خلق الإنسان الممزوج بروح الله وطين آدم، هذا المخلوق الفريد الذي استحق مقام خليفة الله. عندما دخل هذا الإنسان إلى الوجود، أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا جميعاً إلا إبليس الذي تكبر وعصى، فسقط من مكانته الرفيعة وصار من الكافرين. | تشير هذه الآية إلى نهاية خلق الإنسان الممزوج بروح الله وطين آدم، هذا المخلوق الفريد الذي استحق مقام خليفة الله<ref>مدرسي، السيد محمد تقي، من هدى القرآن، طهران، دار محبي الحسين، 1419هـ، ج11، ص405.</ref>. عندما دخل هذا الإنسان إلى الوجود، أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا جميعاً إلا إبليس الذي تكبر وعصى، فسقط من مكانته الرفيعة وصار من الكافرين<ref>عروسي حويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين، قم، الإسماعيلية، الطبعة الرابعة، 1415هـ، ج4، ص471.</ref>. | ||
[[علي بن أبي طالب|الإمام علي (ع)]] يصف في [[نهج البلاغة]] إبليس بأنه رائد المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع أساس التعصب. | [[علي بن أبي طالب|الإمام علي (ع)]] يصف في [[نهج البلاغة]] إبليس بأنه رائد المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع أساس التعصب<ref>نهج البلاغة، الخطبة 234.</ref>. | ||
== الاستكبار في القرآن == | == الاستكبار في القرآن == | ||
الاستكبار حالة نفسية بشرية تعني "الرغبة في العظمة بشكل غير مبرر". والمستكبر هو من يسعى لتحقيق عظمته ويظهرها للآخرين. | الاستكبار حالة نفسية بشرية تعني "الرغبة في العظمة بشكل غير مبرر"<ref>طباطبائي، السيد محمد حسين؛ الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417هـ، الطبعة الخامسة، ج17، ص376.</ref>. والمستكبر هو من يسعى لتحقيق عظمته ويظهرها للآخرين<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص234.</ref>. | ||
يمكن تقسيم الاستكبار إلى نوعين: | يمكن تقسيم الاستكبار إلى نوعين: | ||
=== الاستكبار الخفي === | === الاستكبار الخفي === | ||
كان الكفار يقدمون حججاً واهية لقبول الإسلام مثل نزول [[الملائكة]] عليهم أو رؤية الله، مما يكشف عن استكبارهم الداخلي الخفي. | كان الكفار يقدمون حججاً واهية لقبول الإسلام مثل نزول [[الملائكة]] عليهم أو رؤية الله، مما يكشف عن استكبارهم الداخلي الخفي<ref>أبو الفتوح الرازي، الحسين بن علي؛ روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوي، 1408هـ، ج14، ص209.</ref>. | ||
=== الاستكبار العلني === | === الاستكبار العلني === | ||
يذكر القرآن [[قارون]]، [[فرعون]] و[[هامان]] كمثال على الذين استكبروا علناً في الأرض. | يذكر القرآن [[قارون]]، [[فرعون]] و[[هامان]] كمثال على الذين استكبروا علناً في الأرض<ref>مكارم شيرازي، ناصر وآخرون؛ تفسير الأمثل، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1373ش، الطبعة الثالثة عشر، ج16، ص272.</ref>. | ||
== ثقافة الاستكبار == | == ثقافة الاستكبار == | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٣٧: | ||
=== الأنانية === | === الأنانية === | ||
عندما وبخ الله إبليس لرفضه السجود لآدم، تجرأ إبليس واحتج بتفوقه قائلاً أنه مخلوق من نار بينما آدم من طين. هذا يبين أن الاستكبار ناتج عن التركيز على الذور واعتبار النفس محور الحق. | عندما وبخ الله إبليس لرفضه السجود لآدم، تجرأ إبليس واحتج بتفوقه قائلاً أنه مخلوق من نار بينما آدم من طين. هذا يبين أن الاستكبار ناتج عن التركيز على الذور واعتبار النفس محور الحق<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص227.</ref>. | ||
بله متوجه شدم! اشتباه من بود. بگذارید متن باقیمانده را دقیقاً از همانجایی که قطع شد ادامه دهم، **بدون تکرار مطالب قبلی** و با حفظ ساختار اصلی: | |||
=== التفاخر بالمزايا المادية === | === التفاخر بالمزايا المادية === | ||
من حجج المستكبرين الواهية التفاخر بالمال والأولاد، معتبرين أنفسهم مميزين. | من حجج المستكبرين الواهية التفاخر بالمال والأولاد، معتبرين أنفسهم مميزين<ref>مكارم شيرازي، ناصر؛ تفسير نمونه، ج4، ص45.</ref>: | ||
{{آية قرآنية |وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ |سورة= سبأ |آية=35}} | |||
=== احتقار المستضعفين === | === احتقار المستضعفين === | ||
ينظر المستكبرون إلى المؤمنين من عامة الناس على أنهم قلة محتقرة. | ينظر المستكبرون إلى المؤمنين من عامة الناس على أنهم قلة محتقرة<ref>تفسير نمونه، ج15، ص237.</ref>: | ||
{{آية قرآنية |إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَشِرْذِمَةٌ قَلِيلُونَ |سورة= الشعراء |آية=54}} | |||
== أساليب الاستكبار == | == أساليب الاستكبار == | ||
=== إضعاف الشعوب === | |||
قام [[فرعون]] بوضع خطة لإضعاف بني إسرائيل، حيث كان يقتل الذكور الذين يمتلكون القدرة على [[القيام]]، ويبقي على النساء والفتيات اللاتي لا يستطعن المقاومة أو النهوض لوحدهنّ لاستخدامهنّ في الخدمة<ref>تفسير نمونه، ج16، ص11.</ref>: | |||
== | {{نص قرآني |إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِی الْأَرْضِ وَ جَعَلَ أَهْلَها شِیعاً یسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ یذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَ یسْتَحْیی نِساءَهُم...|سورة = القصص |آية = 4 }} | ||
"إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم..." | |||
تشير هذه الآية إلى أحد الأساليب الرئيسية للمستكبرين، وهو إحداث الانقسام بين الشعوب، لأن الوحدة الشعبية تمنع هيمنة المستكبرين. لذا سعى فرعون لتقسيم بني إسرائيل إلى فئات مختلفة، وقتل الذكور لإضعاف قوتهم، بينما أبقى على الإناث لخدمته، مما عزز سيطرته<ref>فضلالله، سيد محمد حسين؛ تفسير من وحي القرآن، بيروت، دار الملوك، 1419ق، ج17، ص261 وشاذلي، سيد بن قطب بن إبراهيم؛ في ظلال القرآن، بيروت- القاهرة، دار الشروق، 1412ق، الطبعة السابعة عشر، ج5، ص2677.</ref>. | |||
=== استعباد البشر === | === استعباد البشر === | ||
كانت | كانت هيمنة فرعون الطاغية قوية لدرجة أن الناس فقدوا إرادتهم وصاروا يطيعونه دون تفكير، خاضعين لسلطته<ref>من هدي القرآن، ج8، ص185.</ref>. يشير القرآن الكريم في مواضع عديدة إلى هذه الصفة الذميمة للمستكبرين: | ||
{{نص قرآني |فَقالُوا أَنُؤْمِنُ لِبَشَرَینِ مِثْلِنا وَ قَوْمُهُما لَنا عابِدُونَ |سورة = المؤمنون |آية = 47 }} | |||
"فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون؟" | |||
كان فرعون يشير إلى أن موسى وهارون مجرد بشر مثله، ولا فضل لهما، وأن بني إسرائيل عبيد له، وبالتالي فلا ينبغي اتباعهما<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج15، ص 34.</ref>. كما أشار الإمام علي (عليه السلام) في الخطبة القاصعة إلى استعباد الفراعنة لبني إسرائيل بقوله: | |||
"اتَّخَذَهُمُ الْفَراعِنَةُ عَبِيداً"<ref>نهجالبلاغة، الخطبة 137.</ref>. | |||
=== خداع الشعوب === | === خداع الشعوب === | ||
عندما يعجز المستكبرون عن مواجهة الحق بالمنطق، يلجأون | عندما يعجز المستكبرون عن مواجهة الحق بالمنطق، يلجأون إلى الكذب والافتراء لخلط الحق بالباطل. لذا نجد في التاريخ أن الأنبياء وُصِفوا بالسحر أو الجنون<ref>طيب، سيد عبد الحسين، أطيب البيان في تفسير القرآن، طهران، الإسلام، الطبعة الثانية، 1378ش، ج12، ص286.</ref>: | ||
{{نص قرآني |کَذلِکَ ما أَتَی الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلاَّ قالُوا ساحِرٌ أَوْ مَجْنُون |سورة = الذاريات |آية = 52 }} | |||
"كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون" | |||
كما قال فرعون عن موسى (عليه السلام): | |||
{{نص قرآني |...إِنِّی أَخافُ أَنْ یبَدِّلَ دینَکُمْ أَوْ أَنْ یظْهِرَ فِی الْأَرْضِ الْفَساد |سورة = غافر |آية = 26 }} | |||
"...إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد" | |||
حيث كان فرعون يوهم شعبه أن موسى يهدد دينهم وأمنهم، بينما كان موسى يدعوهم إلى التوحيد والعدل<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص 328.</ref>. | |||
== أسباب نشوء الاستكبار == | == أسباب نشوء الاستكبار == | ||
يذكر القرآن عدة عوامل | يذكر القرآن عدة عوامل تؤدي إلى الاستكبار، منها: | ||
=== الجريمة والذنب === | ===الجريمة والذنب=== | ||
{{نص قرآني |وَ أَمَّا الَّذینَ کَفَرُوا أَفَلَمْ تَکُنْ آیاتی تُتْلی عَلَیکُمْ فَاسْتَکْبَرْتُمْ وَ کُنْتُمْ قَوْماً مُجْرِمین |سورة = الجاثية |آية = 31 }} | |||
"وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين" | |||
تشير الآية إلى أن الجريمة والذنب يقودان إلى الاستكبار ورفض الحق<ref>طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، طهران، ناصر خسرو، 1372ش، الطبعة الثالثة، ج9، ص122 وتفسير نمونه، ج21، ص284.</ref>. | |||
== | ===الثراء الاقتصادي=== | ||
{{نص قرآني |وَ نادی فِرْعَوْنُ فی قَوْمِهِ قالَ یا قَوْمِ أَلَیسَ لی مُلْکُ مِصْرَ وَ هذِهِ الْأَنْهارُ تَجْری مِنْ تَحْتی أَفَلاتُبْصِرُون |سورة = الزخرف |آية = 51 }} | |||
"ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون" | |||
يعتقد المستكبرون أن ثراءهم وقوتهم تجعلهم في غنى عن الله، مما يؤدي إلى طغيانهم<ref>من هدي القرآن، ج18، ص223.</ref>: | |||
== | {{نص قرآني |کَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَیطْغی أَنْ رَآهُ اسْتَغْنی |سورة = العلق |آية = 6-7 }} | ||
"كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى" | |||
== | كما يذكر القرآن قارون كمثال على الطغيان بسبب الثراء: | ||
{{نص قرآني |إِنَّ قارُونَ کانَ مِنْ قَوْمِ مُوسی فَبَغی عَلَیهِمْ... |سورة = القصص |آية = 76 }} | |||
"إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم..." | |||
=== تكذيب الآخرة === | حيث أهلكه الله بسبب تكبره<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج16، ص 75.</ref>. | ||
==آثار الاستكبار== | |||
يذكر القرآن عدة آثار للاستكبار، منها: | |||
===الإصرار على الشرك=== | |||
{{نص قرآني |إِنَّهُمْ کانُوا إِذا قیلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ یسْتَکْبِرُونَ وَ یقُولُونَ أَإِنَّا لَتارِکُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُون |سورة = الصافات |آية = 35-36 }} | |||
"إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون" | |||
حيث يمنعهم الكبر من الإيمان بالله<ref>ابن عاشور، محمد بن طاهر؛ التحرير والتنوير، بدون تاريخ، ج23، ص27.</ref>. | |||
===الغرور=== | |||
{{نص قرآني |فَأَمَّا عادٌ فَاسْتَکْبَرُوا فِی الْأَرْضِ بِغَیرِالْحَقِّ وَ قالُوا مَنْ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّةً... |سورة = فصلت |آية = 15 }} | |||
"فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة..." | |||
حيث أهلكهم الله بسبب غرورهم<ref>تفسير نمونه، ج20، ص237.</ref>. | |||
===منع الإيمان=== | |||
{{نص قرآني |إِنَّما یؤْمِنُ بِآیاتِنَا الَّذینَ إِذا ذُکِّرُوا بِها خَرُّوا سُجَّداً وَ سَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَ هُمْ لایسْتَکْبِرُونَ |سورة = السجدة |آية = 15 }} | |||
"إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون" | |||
حيث يمنع الكبر الناس من الإيمان<ref>من وحي القرآن، ج18، ص234.</ref>. | |||
===تكذيب الآخرة=== | |||
{{نص قرآني |إِلهُکُمْ إِلهٌ واحِدٌ فَالَّذینَ لایؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْکِرَةٌ وَ هُمْ مُسْتَکْبِرُون |سورة = النحل |آية = 22 }} | |||
"إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون" | |||
حيث يؤدي الاستكبار إلى إنكار البعث والحساب<ref>الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص 228.</ref>.<ref>[http://pajoohe.ir/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%A8%D8%A7%D8%B1__a-31014.aspx الاستكبار]</ref>. | |||
== الهوامش == | == الهوامش == | ||
{{الهوامش}} | {{الهوامش}} | ||
[[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]] | [[تصنيف:المفاهيم و المصطلحات]] | ||
مراجعة ١٦:٢٤، ٢٨ يونيو ٢٠٢٥
الاستكبار مشتق من جذر "ك-ب-ر" ويعني العجب بالنفس، والرغبة في التفوق، والتمرد على قبول الحق بدافع الكبرياء، وهو آفة كبيرة وشر عظيم للإنسان.
يعد تحليل الاستكبار ودراسته في أبعاده ومستوياته المختلفة من أهم موضوعات القرآن الكريم في مجال علم النفس الاجتماعي. إن اهتمام القرآن الكريم بمحاربة الاستكبار وترسيخ هذه الثقافة في الأفراد والمجتمعات، ووجود المستكبرين في كل العصور، أدى إلى تخصيص العديد من الآيات لبيان خصائصهم وصفاتهم الأخلاقية والسلوكية. تبلغ أهمية هذا الموضوع درجة جعلت معرفة ظاهرة الاستكبار في كل عصر من متطلبات البصيرة الدينية ومن أهم القضايا الاجتماعية[١].
المعنى اللغوي
الاستكبار مشتق من مادة "كبر" التي تعني في اللغة العظمة والضخامة[٢]. وفي المصطلح الديني والقرآني، فإن الكبر والتكبر والاستكبار متقاربة المعنى. الكبر هو حالة يرى فيها الإنسان نفسه أكبر مما هو عليه، وكبر الكفار يتمثل في استكبارهم عن قول "لا إله إلا الله"، وهذا يعني الشرك بالله[٣].
يأتي الاستكبار بوجهين:
- التكبر في وجه المتكبرين والمغرورين وهو محمود
- والغرور بالنفس وهو مذموم
في القرآن، ورد الاستكبار بالمعنى الثاني الذي ينطبق على الشيطان، اليهود وبني إسرائيل، والأمم السابقة وغيرهم من البشر المغرورين[٤]. إذن فالاستكبار هو أن يرى الإنسان نفسه أكبر من حجمها الحقيقي[٥].
أصل المستكبرين في القرآن
وردت مادة الاستكبار 48 مرة في القرآن الكريم، منها 4 مرات تتعلق باستكبار إبليس والباقي يشير إلى استكبار البشر. يظهر من آيات القرآن أن الشيطان كان أول كائن مستكبر، حيث ورد في أربع مواضع ذكر كيفية استكبار إبليس:
تشير هذه الآية إلى نهاية خلق الإنسان الممزوج بروح الله وطين آدم، هذا المخلوق الفريد الذي استحق مقام خليفة الله[٦]. عندما دخل هذا الإنسان إلى الوجود، أمر الله الملائكة بالسجود لآدم فسجدوا جميعاً إلا إبليس الذي تكبر وعصى، فسقط من مكانته الرفيعة وصار من الكافرين[٧].
الإمام علي (ع) يصف في نهج البلاغة إبليس بأنه رائد المتعصبين وسلف المستكبرين الذي وضع أساس التعصب[٨].
الاستكبار في القرآن
الاستكبار حالة نفسية بشرية تعني "الرغبة في العظمة بشكل غير مبرر"[٩]. والمستكبر هو من يسعى لتحقيق عظمته ويظهرها للآخرين[١٠].
يمكن تقسيم الاستكبار إلى نوعين:
الاستكبار الخفي
كان الكفار يقدمون حججاً واهية لقبول الإسلام مثل نزول الملائكة عليهم أو رؤية الله، مما يكشف عن استكبارهم الداخلي الخفي[١١].
الاستكبار العلني
يذكر القرآن قارون، فرعون وهامان كمثال على الذين استكبروا علناً في الأرض[١٢].
ثقافة الاستكبار
من خلال دراسة آيات إبليس والمستكبرين الآخرين، يمكن تحديد ملامح ثقافة الاستكبار:
الأنانية
عندما وبخ الله إبليس لرفضه السجود لآدم، تجرأ إبليس واحتج بتفوقه قائلاً أنه مخلوق من نار بينما آدم من طين. هذا يبين أن الاستكبار ناتج عن التركيز على الذور واعتبار النفس محور الحق[١٣].
بله متوجه شدم! اشتباه من بود. بگذارید متن باقیمانده را دقیقاً از همانجایی که قطع شد ادامه دهم، **بدون تکرار مطالب قبلی** و با حفظ ساختار اصلی:
التفاخر بالمزايا المادية
من حجج المستكبرين الواهية التفاخر بالمال والأولاد، معتبرين أنفسهم مميزين[١٤]: قالب:آية قرآنية
احتقار المستضعفين
ينظر المستكبرون إلى المؤمنين من عامة الناس على أنهم قلة محتقرة[١٥]: قالب:آية قرآنية
أساليب الاستكبار
إضعاف الشعوب
قام فرعون بوضع خطة لإضعاف بني إسرائيل، حيث كان يقتل الذكور الذين يمتلكون القدرة على القيام، ويبقي على النساء والفتيات اللاتي لا يستطعن المقاومة أو النهوض لوحدهنّ لاستخدامهنّ في الخدمة[١٦]:
قالب:نص قرآني "إن فرعون علا في الأرض وجعل أهلها شيعاً يستضعف طائفة منهم يذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم..."
تشير هذه الآية إلى أحد الأساليب الرئيسية للمستكبرين، وهو إحداث الانقسام بين الشعوب، لأن الوحدة الشعبية تمنع هيمنة المستكبرين. لذا سعى فرعون لتقسيم بني إسرائيل إلى فئات مختلفة، وقتل الذكور لإضعاف قوتهم، بينما أبقى على الإناث لخدمته، مما عزز سيطرته[١٧].
استعباد البشر
كانت هيمنة فرعون الطاغية قوية لدرجة أن الناس فقدوا إرادتهم وصاروا يطيعونه دون تفكير، خاضعين لسلطته[١٨]. يشير القرآن الكريم في مواضع عديدة إلى هذه الصفة الذميمة للمستكبرين: قالب:نص قرآني "فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون؟"
كان فرعون يشير إلى أن موسى وهارون مجرد بشر مثله، ولا فضل لهما، وأن بني إسرائيل عبيد له، وبالتالي فلا ينبغي اتباعهما[١٩]. كما أشار الإمام علي (عليه السلام) في الخطبة القاصعة إلى استعباد الفراعنة لبني إسرائيل بقوله:
"اتَّخَذَهُمُ الْفَراعِنَةُ عَبِيداً"[٢٠].
خداع الشعوب
عندما يعجز المستكبرون عن مواجهة الحق بالمنطق، يلجأون إلى الكذب والافتراء لخلط الحق بالباطل. لذا نجد في التاريخ أن الأنبياء وُصِفوا بالسحر أو الجنون[٢١]:
قالب:نص قرآني "كذلك ما أتى الذين من قبلهم من رسول إلا قالوا ساحر أو مجنون"
كما قال فرعون عن موسى (عليه السلام): قالب:نص قرآني "...إني أخاف أن يبدل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد"
حيث كان فرعون يوهم شعبه أن موسى يهدد دينهم وأمنهم، بينما كان موسى يدعوهم إلى التوحيد والعدل[٢٢].
أسباب نشوء الاستكبار
يذكر القرآن عدة عوامل تؤدي إلى الاستكبار، منها:
الجريمة والذنب
قالب:نص قرآني "وأما الذين كفروا أفلم تكن آياتي تتلى عليكم فاستكبرتم وكنتم قوماً مجرمين"
تشير الآية إلى أن الجريمة والذنب يقودان إلى الاستكبار ورفض الحق[٢٣].
الثراء الاقتصادي
قالب:نص قرآني "ونادى فرعون في قومه قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي أفلا تبصرون"
يعتقد المستكبرون أن ثراءهم وقوتهم تجعلهم في غنى عن الله، مما يؤدي إلى طغيانهم[٢٤]:
قالب:نص قرآني "كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى"
كما يذكر القرآن قارون كمثال على الطغيان بسبب الثراء: قالب:نص قرآني "إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم..."
حيث أهلكه الله بسبب تكبره[٢٥].
آثار الاستكبار
يذكر القرآن عدة آثار للاستكبار، منها:
الإصرار على الشرك
قالب:نص قرآني "إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون"
حيث يمنعهم الكبر من الإيمان بالله[٢٦].
الغرور
قالب:نص قرآني "فأما عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق وقالوا من أشد منا قوة..."
حيث أهلكهم الله بسبب غرورهم[٢٧].
منع الإيمان
قالب:نص قرآني "إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجداً وسبحوا بحمد ربهم وهم لا يستكبرون"
حيث يمنع الكبر الناس من الإيمان[٢٨].
تكذيب الآخرة
قالب:نص قرآني "إلهكم إله واحد فالذين لا يؤمنون بالآخرة قلوبهم منكرة وهم مستكبرون"
حيث يؤدي الاستكبار إلى إنكار البعث والحساب[٢٩].[٣٠].
الهوامش
- ↑ جوهري، إسماعيل؛ الصحاح في اللغة، لبنان، دار الكتب العربية، 1270هـ، ج2، ص105.
- ↑ ابن منظور، محمد بن مكرم؛ لسان العرب، بيروت، دار صادر، 1414هـ، الطبعة الثالثة، ج5، ص126.
- ↑ راغب أصفهاني، الحسين بن محمد؛ المفردات في غريب القرآن، دمشق بيروت، دار العلم الدار الشامية، 1412هـ، الطبعة الأولى، ص696.
- ↑ المفردات في غريب القرآن، ص696.
- ↑ طريحي، فخر الدين؛ مجمع البحرين، طهران، مكتبة المرتضوي، 1375ش، الطبعة الثالثة، ج3، ص465.
- ↑ مدرسي، السيد محمد تقي، من هدى القرآن، طهران، دار محبي الحسين، 1419هـ، ج11، ص405.
- ↑ عروسي حويزي، عبد علي بن جمعة، تفسير نور الثقلين، قم، الإسماعيلية، الطبعة الرابعة، 1415هـ، ج4، ص471.
- ↑ نهج البلاغة، الخطبة 234.
- ↑ طباطبائي، السيد محمد حسين؛ الميزان في تفسير القرآن، قم، مؤسسة النشر الإسلامي، 1417هـ، الطبعة الخامسة، ج17، ص376.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص234.
- ↑ أبو الفتوح الرازي، الحسين بن علي؛ روض الجنان وروح الجنان في تفسير القرآن، مشهد، آستان قدس رضوي، 1408هـ، ج14، ص209.
- ↑ مكارم شيرازي، ناصر وآخرون؛ تفسير الأمثل، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1373ش، الطبعة الثالثة عشر، ج16، ص272.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص227.
- ↑ مكارم شيرازي، ناصر؛ تفسير نمونه، ج4، ص45.
- ↑ تفسير نمونه، ج15، ص237.
- ↑ تفسير نمونه، ج16، ص11.
- ↑ فضلالله، سيد محمد حسين؛ تفسير من وحي القرآن، بيروت، دار الملوك، 1419ق، ج17، ص261 وشاذلي، سيد بن قطب بن إبراهيم؛ في ظلال القرآن، بيروت- القاهرة، دار الشروق، 1412ق، الطبعة السابعة عشر، ج5، ص2677.
- ↑ من هدي القرآن، ج8، ص185.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ج15، ص 34.
- ↑ نهجالبلاغة، الخطبة 137.
- ↑ طيب، سيد عبد الحسين، أطيب البيان في تفسير القرآن، طهران، الإسلام، الطبعة الثانية، 1378ش، ج12، ص286.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ج17، ص 328.
- ↑ طبرسي، فضل بن حسن، مجمع البيان في تفسير القرآن، طهران، ناصر خسرو، 1372ش، الطبعة الثالثة، ج9، ص122 وتفسير نمونه، ج21، ص284.
- ↑ من هدي القرآن، ج18، ص223.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ج16، ص 75.
- ↑ ابن عاشور، محمد بن طاهر؛ التحرير والتنوير، بدون تاريخ، ج23، ص27.
- ↑ تفسير نمونه، ج20، ص237.
- ↑ من وحي القرآن، ج18، ص234.
- ↑ الميزان في تفسير القرآن، ج12، ص 228.
- ↑ الاستكبار