Write، بيروقراطيون، إداريون
٤٬٩٤١
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٩: | سطر ٢٩: | ||
</div> | </div> | ||
'''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]]. | '''أبو علي محمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي الكاتب''': واحد من كبار فقهاء [[الشيعة]]. | ||
=المجالات العلمية= | |||
كان محدّثاً متكلّماً وجهاً جليل القدر. قيل: إنّه كان يرى القول بالقياس. صار عالماً معروفاً مصنّفاً في أيّام [[معزّ الدولة البويهي]]، وكان معزّ الدولة يسأله ويكاتبه. | |||
=مشايخه و تلامذته في الرواية= | |||
يروي عن [[أحمد بن محمّد بن طلحة العاصمي]]، ويروي عنه: [[المفيد]]، و[[أحمد بن عبدون]]. | |||
=تأليفاته= | |||
ولابن الجنيد كتب كثيرة، منها: تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة، المختصر الأحمدي للفقه المحمّدي، نور اليقين وبصيرة العارفين، فرض المسح على الرجلين. وله أجوبة مسائل كثيرة أيضاً. | |||
=نشاطاته التقريبي= | |||
<br>ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره:<br>1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له. | <br>ومن الملامح التقريبية في فكر ابن الجنيد ما يلي ذكره:<br>1- الإفتاء العامّ لجميع المذاهب الإسلامية من موقع المسؤولية الشرعية والأخلاقية التي كان يفرضها الوضع السياسي والاجتماعي له. | ||
<br>2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين. | <br>2- العمل على تقريب وجهات النظر وتخفيف حدّة الصراع المذهبي بين المسلمين من خلال تقديم الحكم الشرعي مدعوماً بالأدلّة مورد الاعتماد عند جميع المسلمين. | ||
<br>3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق. | <br>3- اتّباع المنهج الجديد في الاستنباط. وهو منهج التفريع والتطبيق للقواعد، والذي كان قريباً من منهج جمهور المسلمين في التفريع والتطبيق. | ||
<br>4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة. | <br>4- الابتعاد عن التعصّب في الحركة العلمية والثقافية والاستفادة من جميع الإمكانات الفعلية، والتي منها استخدامه طريقة المعتزلة في الحوار والمناظرة. | ||
=الوفاة= | |||
توفّي بالري بعد عام 360 ه. | |||
= المراجع = | |||
(انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25). | (انظر ترجمته في: الفهرست لابن النديم: 242- 243، رجال النجاشي: 385- 388، الفهرست للطوسي: 392- 393، الخلاصة: 245، جامع الرواة 2: 59، الفوائد الرجالية 3: 205 و 4: 145، طرائف المقال 2: 515- 517، تنقيح المقال 2: 67- 69، الكنى والألقاب 2: 26- 27، معجم المؤلّفين 8: 248، موسوعة طبقات الفقهاء 4: 347- 348، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 24- 25). | ||
<br> | <br> | ||