الفرق بين المراجعتين لصفحة: «المحقق الحلي»
لا ملخص تعديل |
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| (٨ مراجعات متوسطة بواسطة ٣ مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
<div class="wikiInfo"> | |||
[[ملف:مرقد المحقق الحلي.jpg||تصغير|مركز|مرقد المحقق الحلي]] | |||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
! | !الاسم!! data-type="AuthorName" |جعفر بن الحسن (المحقّق الحلّي) | ||
!جعفر بن الحسن (المحقّق الحلّي) | |||
|- | |- | ||
|الصفة | |الصفة | ||
| سطر ١٦: | سطر ١٥: | ||
|- | |- | ||
|الأساتذة | |الأساتذة | ||
|الحسن بن يحيى | |[[الحسن بن يحيى الهذلي]]، [[محمّد بن جعفر الحلّي]]، [[نجيب الدين محمّد بن نما الربعي الحلّي]] | ||
|- | |- | ||
|التلاميذ | |التلاميذ | ||
|العلّامة | |[[العلّامة الحلّي]]، [[ابن داود الحلّي]]، [[نجيب الدين يحيى بن أحمد الحلّي]]، [[محمّد بن علي بن طاووس]] | ||
|- | |- | ||
|المؤلفات | |المؤلفات | ||
|شرائع الإسلام، المعتبر في شرح | |شرائع الإسلام، [[المعتبر في شرح المختصر]]، المسائل المصرية، نهج الوصول إلى علم الأصول، مختصر المراسيم في الفقه، المسلك في أصول الدين، نكت النهاية، الرسائل التسع | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''المحقّق الحلّي''' (أبو القاسم جعفر بن الحسن الهذلي): من أشهر علماء [[الإمامية]] على الإطلاق، وكفاه جلالة قدر اشتهاره بهذا اللقب، فلم يشتهر من علماء الإمامية، على كثرتهم في كلّ عصر، بهذا اللقب غيره، كما اتّسم المحقّق الحلّي بأنّه أوّل من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وقد برزت مكانته الفقهية أوجها من خلال مصنّفاته المفيدة. كان مرجع [[الشيعة]] الإمامية في عصره، وله علم بالأدب، وشعرُه جيّد. | |||
=تمهيد= | =تمهيد= | ||
لم تنحصر خصوبة أرض الحلّة في عطائها المادّي، أو أنْ تكون حضناً دافئاً وحنوناً فحسب، وإنّما تعدّت خصوبتها لما هو أسمى لتبشّر بغزارة الغذاء الروحي، فألبست أبناءها جلابيب العلم والأدب، ولتحصد لقباً انفردت به عن قريناتها من المدن (مدينة العلم والعلماء)، فأنجبت أكثر من أربع مائة عالم، هم اليوم منار يفتخر به أحفادهم ومثل تستنير به الأجيال التي لحقتهم، وقد توجّب علينا نحن أبناء اليوم أنْ نستذكرهم ونقف على علومهم وحياتهم ونضعها إزاء أنظار الناس. | لم تنحصر خصوبة أرض [[الحلّة]] في عطائها المادّي، أو أنْ تكون حضناً دافئاً وحنوناً فحسب، وإنّما تعدّت خصوبتها لما هو أسمى لتبشّر بغزارة الغذاء الروحي، فألبست أبناءها جلابيب العلم والأدب، ولتحصد لقباً انفردت به عن قريناتها من المدن (مدينة العلم والعلماء)، فأنجبت أكثر من أربع مائة عالم، هم اليوم منار يفتخر به أحفادهم ومثل تستنير به الأجيال التي لحقتهم، وقد توجّب علينا نحن أبناء اليوم أنْ نستذكرهم ونقف على علومهم وحياتهم ونضعها إزاء أنظار الناس. | ||
ومحطّتنا هنا مع واحد من أجلّ علمائها وفقهائها، عالم جليل القدر هو: الشيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحليّ، المعروف ب(المحقّق)، وكفاه جلالة قدر اشتهاره بهذا اللقب، فلم يشتهر من علماء الإمامية، على كثرتهم في كلّ عصر، بهذا اللقب غيره، كما اتّسم المحقّق الحلّي بأنّه أوّل من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وقد برزت مكانته الفقهية أوجها من خلال مصنّفاته، وقد جاء في كتاب (أعلام العرب): "وبرز في مجلس تدريس المحقّق الحلّي أكثر من (400) مجتهد، وهذا لم يتَّفق لأحد قبله". | ومحطّتنا هنا مع واحد من أجلّ علمائها وفقهائها، عالم جليل القدر هو: الشيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحليّ، المعروف ب(المحقّق)، وكفاه جلالة قدر اشتهاره بهذا اللقب، فلم يشتهر من علماء الإمامية، على كثرتهم في كلّ عصر، بهذا اللقب غيره، كما اتّسم المحقّق الحلّي بأنّه أوّل من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وقد برزت مكانته الفقهية أوجها من خلال مصنّفاته، وقد جاء في كتاب (أعلام العرب): "وبرز في مجلس تدريس المحقّق الحلّي أكثر من (400) مجتهد، وهذا لم يتَّفق لأحد قبله". | ||
| سطر ٥٤: | سطر ٥٤: | ||
أطرى المحقّق الكثير من العلماء، منهم: العلّامة الحلّي في إجازته لبني زهرة، حيث قال: "هذا الشيخ كان أفضل أهل عصره في الفقه". | أطرى المحقّق الكثير من العلماء، منهم: العلّامة الحلّي في إجازته لبني زهرة، حيث قال: "هذا الشيخ كان أفضل أهل عصره في الفقه". | ||
وقال الشهيد الثاني عنه:"لا أرى في فقهائنا مثله". | وقال [[الشهيد الثاني]] عنه:"لا أرى في فقهائنا مثله". | ||
وعبّر عنه فخر المحقّقين محمّد ابن العلّامة الحلّي ب: "شيخ مشايخ الإسلام". | وعبّر عنه [[فخر المحقّقين]] محمّد ابن العلّامة الحلّي ب: "شيخ مشايخ الإسلام". | ||
وكتب عنه الشيخ عبّاس | وكتب عنه الشيخ [[عبّاس القمّي]]، فقال:"أبو القاسم جعفر بن الحسن... الملقّب بالمحقّق على الإطلاق الرافع أعلام تحقيقاته في الآفاق، هو أعلى وأجلّ من أنْ يصفه مثلي". | ||
وكتب عنه خير الدين الزركلي: "فقيه إماميّ مُقدّم، من أهل الحلّة في العراق". | وكتب عنه [[خير الدين الزركلي]]: "فقيه إماميّ مُقدّم، من أهل الحلّة في العراق". | ||
=وفاته= | =وفاته= | ||
| سطر ٦٩: | سطر ٦٩: | ||
مقتبس مع تعديلات من موقع: www.mk.iq | مقتبس مع تعديلات من موقع: www.mk.iq | ||
[[تصنيف:العلماء المسلمون]] | |||
[[تصنيف:علماء الإمامية]] | |||
[[تصنيف:علماء الدين في العراق]] | |||
[[تصنيف:علماء الحلّة]] | |||
المراجعة الحالية بتاريخ ٠٦:٢٢، ١٠ يونيو ٢٠٢١
| الاسم | جعفر بن الحسن (المحقّق الحلّي) |
|---|---|
| الصفة | مرجع وعالم ديني |
| تاريخ الميلاد | 602هـ -1205م |
| تاريخ الوفاة | 676هـ |
| الأساتذة | الحسن بن يحيى الهذلي، محمّد بن جعفر الحلّي، نجيب الدين محمّد بن نما الربعي الحلّي |
| التلاميذ | العلّامة الحلّي، ابن داود الحلّي، نجيب الدين يحيى بن أحمد الحلّي، محمّد بن علي بن طاووس |
| المؤلفات | شرائع الإسلام، المعتبر في شرح المختصر، المسائل المصرية، نهج الوصول إلى علم الأصول، مختصر المراسيم في الفقه، المسلك في أصول الدين، نكت النهاية، الرسائل التسع |
المحقّق الحلّي (أبو القاسم جعفر بن الحسن الهذلي): من أشهر علماء الإمامية على الإطلاق، وكفاه جلالة قدر اشتهاره بهذا اللقب، فلم يشتهر من علماء الإمامية، على كثرتهم في كلّ عصر، بهذا اللقب غيره، كما اتّسم المحقّق الحلّي بأنّه أوّل من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وقد برزت مكانته الفقهية أوجها من خلال مصنّفاته المفيدة. كان مرجع الشيعة الإمامية في عصره، وله علم بالأدب، وشعرُه جيّد.
تمهيد
لم تنحصر خصوبة أرض الحلّة في عطائها المادّي، أو أنْ تكون حضناً دافئاً وحنوناً فحسب، وإنّما تعدّت خصوبتها لما هو أسمى لتبشّر بغزارة الغذاء الروحي، فألبست أبناءها جلابيب العلم والأدب، ولتحصد لقباً انفردت به عن قريناتها من المدن (مدينة العلم والعلماء)، فأنجبت أكثر من أربع مائة عالم، هم اليوم منار يفتخر به أحفادهم ومثل تستنير به الأجيال التي لحقتهم، وقد توجّب علينا نحن أبناء اليوم أنْ نستذكرهم ونقف على علومهم وحياتهم ونضعها إزاء أنظار الناس.
ومحطّتنا هنا مع واحد من أجلّ علمائها وفقهائها، عالم جليل القدر هو: الشيخ نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن بن يحيى بن الحسن بن سعيد الهذلي الحليّ، المعروف ب(المحقّق)، وكفاه جلالة قدر اشتهاره بهذا اللقب، فلم يشتهر من علماء الإمامية، على كثرتهم في كلّ عصر، بهذا اللقب غيره، كما اتّسم المحقّق الحلّي بأنّه أوّل من نبغ في أسلوب التحقيق في الفقه، وقد برزت مكانته الفقهية أوجها من خلال مصنّفاته، وقد جاء في كتاب (أعلام العرب): "وبرز في مجلس تدريس المحقّق الحلّي أكثر من (400) مجتهد، وهذا لم يتَّفق لأحد قبله".
ولادته وأسرته
وُلِد الشيخ المحقّق سنة (602هـ -1205م) في الحِلّة، وكان والده الشيخ حسن بن يحيى من كبار العلماء، كما كان جدّه يحيى عالماً من فقهاء عصره، وله ولدان: أحمد وحسن، وهما من أجلّ الفقهاء، وقد تمتّع المحقّق الحلّي بكفاءة عالية، هيّأته ليصبح من أبرز العلماء بفضل نشأته، فقد ترعرع مولعاً بالفقه والعلم، وبفضل أساتذته الذين تعلّم على أيديهم.
وعلى الرغم من انشغاله بالفقه، فقد كان شاعراً بليغاً، وكان أوّل من نبغ بالتحقيق حتّى سبق سواه، فعرف بلقب المحقّق.
أساتذته
من مشايخه: والده الشيخ حسين بن يحيى، والشيخ محمّد بن جعفر الحلّي، والشيخ نجيب الدين محمّد بن نما الربعي الحلّي.
تلامذته
أمّا من تخرّج على يديه من العلماء فهم كثّر، منهم: العلّامة الحلّي (وهو ابن أخته)، وابن داود الحلّي، والشيخ نجيب الدين يحيى بن أحمد الحلّي، والسيّد محمّد بن علي بن طاووس، وغيرهم من الفقهاء الأعلام.
تصانيفه
ترك المحقّق الحلّي عشرات المؤلّفات، من أبرزها: كتاب شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام الذي لايزال يدرّس في الحوزات العلمية، وكتاب المختصر النافع، ولهما شروح عديدة أكثر من غيرهما، والمعتبر في شرح المختصر، والمسائل المصرية، ونهج الوصول إلى علم الأصول، ومختصر المراسيم في الفقه، والمسلك في أصول الدين، ونكت النهاية للشيخ الطوسي، والرسائل التسع، وديوان شعر.
ما قيل فيه
أطرى المحقّق الكثير من العلماء، منهم: العلّامة الحلّي في إجازته لبني زهرة، حيث قال: "هذا الشيخ كان أفضل أهل عصره في الفقه".
وقال الشهيد الثاني عنه:"لا أرى في فقهائنا مثله".
وعبّر عنه فخر المحقّقين محمّد ابن العلّامة الحلّي ب: "شيخ مشايخ الإسلام".
وكتب عنه الشيخ عبّاس القمّي، فقال:"أبو القاسم جعفر بن الحسن... الملقّب بالمحقّق على الإطلاق الرافع أعلام تحقيقاته في الآفاق، هو أعلى وأجلّ من أنْ يصفه مثلي".
وكتب عنه خير الدين الزركلي: "فقيه إماميّ مُقدّم، من أهل الحلّة في العراق".
وفاته
انتقل المحقّق الحلّي (طيّب الله ثراه) إلى جوار ربّه يوم الثالث عشر من ربيع الآخر سنة (676هـ)، وقبره في الحلّة في محلّة الجبّاويّين في الشارع الذي يحمل اسمه، شارع أبي القاسم.
المصدر
مقتبس مع تعديلات من موقع: www.mk.iq