الفرق بين المراجعتين لصفحة: «التعزير»

أُضيف ٦١ بايت ،  ١٦ يناير ٢٠٢٢
(أنشأ الصفحة ب''''التعزير:''' وهو ضربٌ دون الحدّ، والأصل فيه هو النُصرة مع التعظيم، قال تعالی: «وتعزّروه» و قال...')
 
سطر ٤: سطر ٤:
واعلم أن التعزير يجب بفعل القبيح أو الإخلال بالواجب الذي لم يرد للشرع بتوظيف حد عليه أو ورد بذلك فيه ولم يتكامل [[الشرط|شروط]] إقامته فيعزر على مقدمات [[حد الزنا|الزنا]] واللواط من النوم في إزار واحد والضم والتقبيل إلى غير ذلك على حسب ما يراه ولي الأمر من عشرة أسواط إلى تسعة وتسعين سوطا.
واعلم أن التعزير يجب بفعل القبيح أو الإخلال بالواجب الذي لم يرد للشرع بتوظيف حد عليه أو ورد بذلك فيه ولم يتكامل [[الشرط|شروط]] إقامته فيعزر على مقدمات [[حد الزنا|الزنا]] واللواط من النوم في إزار واحد والضم والتقبيل إلى غير ذلك على حسب ما يراه ولي الأمر من عشرة أسواط إلى تسعة وتسعين سوطا.
<br>ويعزر من وطئ بهيمة، أو استمنى بيده.
<br>ويعزر من وطئ بهيمة، أو استمنى بيده.
==تعزير العبد إذا سرق من مال سيده==
<br>ويعزر العبد إذا سرق من مال سيده، والوالد إذا سرق من مال ولده، ومن سرق أقل من ربع دينار، ومن سرق أكثر منه من غير حرز، ومن قذف وهو حر مسلم ولدا له أو عبدا له أو لغيره أو ذميا أو صغيرا أو مجنونا.
<br>ويعزر العبد إذا سرق من مال سيده، والوالد إذا سرق من مال ولده، ومن سرق أقل من ربع دينار، ومن سرق أكثر منه من غير حرز، ومن قذف وهو حر مسلم ولدا له أو عبدا له أو لغيره أو ذميا أو صغيرا أو مجنونا.
ويعزر العبيد والإماء و [[أهل الذمة]] إذا تقاذفوا.
ويعزر العبيد والإماء و [[أهل الذمة]] إذا تقاذفوا.
٤٬٩٤١

تعديل