الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الليونز»

في صيف 1915م دعا مؤسّس هذه النوادي (ملفن جونس) إلى فكرة إنشاء نواد تضمّ رجال الأعمال من مختلف أنحاء الولايات المتّحدة، وكان أوّل نادٍ تأسّس من هذا النوع في مدينة سانت أنطونيو ـ تكساس.

في مايو 1917م ظهرت المنظّمة العالمية لنوادي الليونز إلى الوجود، وقد عقدت اجتماعها الأوّل في شيكاغو، حيث أقدم نوادي الروتاري هناك.

يعتقد بعض الدارسين أنّ هذا النادي تابع لنوادي (بناي برث)، أي: (أبناء العهد) الذي تأسّس عام 1834م في مدينة نيويورك.

بصورة عامّة فإنّ هذه النوادي جميعاً تتّبع بشكل أو بآخر منظّمة البنّائين الأحرار (الماسون).

إنّ اسمهم: (الليونز)- أي: (الأسود)- إنّما يرمز إلى القوّة والجرأة، وحروف الكلمة بالإنجليزية (Lions) كلّ منها يرمز لمعنى عندهم. تنهى كسائر النوادي الماسونية عن المجادلة في الأمور السياسية والعقائدية الدينية.  

ـ الدعوة إلى الإخاء والحرّية  والمساواة.  

ـ نشر معاني الخير والتعاون بين الشعوب.  

ـ دعم مشروعات الأمم المتّحدة.

ويمنعون منعاً باتّاً دخول العقائديّين وذوي الغيرة الوطنية الشديدة، ويجتذبون الشباب والشابّات بغية المحافظة على أدنى مستوى ممكن من الأعمار الشابّة للمحافظة على حيوية النادي الدائمة فضلاً عن سهولة التأثير.كما يجتذبون السيّدات من زوجات كبار المسؤولين، ويسند إليهنّ مهمّة الاتّصال بالشخصيات الكبيرة، ولهنّ نوادٍ بهنَّ تسمّى: نوادي سيّدات الليونز.

تتشابه أندية الليونز مع أندية الروتاري في وضع نظام شبه جغرافي يقسّم العالم إلى عدد من التكتّلات حسب كثافة انتشار الأندية، ولكلّ تكتّل رقم خاصّ. ويتكوّن التكتّل الواحد من دولة أو عدد من الدول، ويسمّى: بالمنطقة أو المحافظة رقم كذا. وترتبط رئاسة كلّ منطقة من المناطق على مستوى العالم مباشرة بالمركز العامّ، وتقع مجموعة الدول العربية في المنطقة 352.

إنّ نشاطات الليونز الخيرية الظاهرية مصيدة تخفي وراءها أهدافها الحقيقية، فأصحابها يتّسمون بالتخطيط الدقيق، ويعملون على أساس من السرّية في جمع المعلومات، ويتعرّفون على أسرار المهن من خلال لقاءاتهم، ممّا يعطيهم قدرة على التحكّم في السوق المحلّية، كما يعينهم على التدخّل في الشؤون الاقتصادية للبلد، وهم يجمعون المعلومات المتعلّقة بالشؤون السياسية والدينية للبلد الذي يعملون فوق أرضه، ويرسلونها إلى مركز المنظّمة العالمي التي تقوم بتحليلها ووضع الخطط اللازمة والمناسبة حيالها. إنّهم يُقَسِّمون المنطقة التي يعملون فيها، ومن ثمّ يجب أن يغطّي كلّ قسم بنشاطه القطاع المتعلّق به. وهناك غموض شديد يكتنف أسرارهم ومواردهم ووسائلهم.. تضرب مجالس إدارات مناطق الليونز إجراءات أمن مشدّدة حولها، ويردّدون دائماً شعار: (الدين  لله والوطن للجميع). الإسلام لديهم يقف على قدم المساواة مع الديانات الأخرى سماوية كانت أم بشرية.. هذا من حيث الظاهر، أمّا الحقيقة فإنّهم يكيدون له أكثر ممّا يكيدون لسواه. يركّزون في دعواتهم ومحاضراتهم على إبراز مكانة معيّنة لإسرائيل وشعبها، كما يقومون بزراعة أفكار صهيونية في عقول أعضائها. لقد عقدوا دورة في نوادي ليونز مصر الجديدة بالقاهرة للحديث عن معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل. إنّهم يقيمون حفلات مختلطة ماجنة راقصة تحت شعار (الحفلات الخيرية).  

لقد أصدر المجمع الفقهي في دورته الأولى المنعقدة في مكّة المكرّمة بتاريخ 10/ رمضان/ 1398هـ قراراً بَيَّنَ فيه أنّ مبادئ حركات  الماسونية والليونز والروتاري تتناقض كليّاً مع مبادئ وقواعد الإسلام.

إنّ الليونز لافتة جديدة للماسونية لجأ اليهود إليها عندما أغلقت المحافل الماسونية. والحقيقة أنّ ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب، ومع الأسف فإنّها تباشر نشاطها في كثير من البلاد الإسلامية، مثل: مصر، والأردن، وسوريا، ولبنان، والبحرين، والمغرب، وتونس، والعراق. وهم يعرضون أحياناً بعض ما يسمّونه نشاطاً اجتماعيّاً، ويدّعون أنّهم يريدون به للمجتمع أن ينمو وفق نظام هندسي دقيق تذوب فيه النعرات القومية والعصبيات الجنسية والاختلافات الدينية، والحقيقة التي يجب ألّا تخفى على مسلم هي أنّهم جماعة مشبوهة، ويكتنفها الريب والشكوك، ويكفي أنّها مدعومة من جهات خارجية غير معلومة.

ـ (شهادات ماسونية)، حسين عمر حماده ـ دار قتيبة بدمشق ـ ط 1 ـ 1400هـ/1980م.  

ـ (الماسونية في العراء)، الشيخ محمد علي الزغبي.  

ـ (الماسونية)، محمّد صفوت السقا وسعدي أوجيب ـ إصدار رابطة العالم الإسلامي ـ مكّة المكرّمة ـ طـ 2 ـ 1402هـ.  

ـ (الماسونية والصهيونية والشيوعية)، د. صابر عبد الرحمن طعيمة ـ دار الفكر العربي بالقاهرة ـ طـ 1 ـ 1978م.