أضف وصلات

    الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الملك بن عمير بن سويد»

    من ویکي‌وحدت
    (أنشأ الصفحة ب'<div class="wikiInfo"> {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | !الاسم |عبد الملك بن عمير بن سويد <ref> تهذيب ا...')
     
    لا ملخص تعديل
     
    (مراجعة متوسطة واحدة بواسطة نفس المستخدم غير معروضة)
    سطر ٢٥: سطر ٢٥:
    '''عبد الملك بن عمير بن سويد''' ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة [[عثمان]]، وكان حليفاً لبني عدي بن كعب من قريش <ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 315، 316.</ref>. وكان له فرس سابق فنسب إليه «القِبْطي» <ref> كتاب الثقات 5: 116.</ref>. واللَخْمي نسبةً إلى لخم، وهي قبيلة من اليمن <ref> اللباب في تهذيب الأنساب 3: 130.</ref>. وعنه قال: «كان أبي شهد جَلَوْلاء» <ref> كتاب التاريخ الكبير 5: 426.</ref>. وفي صغره رأى عليّاًعليه السلام و [[أبا موسى الأشعري]] <ref> الجرح والتعديل 5: 360، سير أعلام النبلاء 5: 438.</ref>.
    '''عبد الملك بن عمير بن سويد''' ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة [[عثمان]]، وكان حليفاً لبني عدي بن كعب من قريش <ref> الطبقات الكبرى‏ 6: 315، 316.</ref>. وكان له فرس سابق فنسب إليه «القِبْطي» <ref> كتاب الثقات 5: 116.</ref>. واللَخْمي نسبةً إلى لخم، وهي قبيلة من اليمن <ref> اللباب في تهذيب الأنساب 3: 130.</ref>. وعنه قال: «كان أبي شهد جَلَوْلاء» <ref> كتاب التاريخ الكبير 5: 426.</ref>. وفي صغره رأى عليّاًعليه السلام و [[أبا موسى الأشعري]] <ref> الجرح والتعديل 5: 360، سير أعلام النبلاء 5: 438.</ref>.


    يقول: «كنت عند [[عبدالملك بن مروان]] بقصرالكوفة حين جيء برأس [[مصعب بن الزُبير]] فوضع بين يديه، فرآني قدارتعتُّ، فقال لي: مالك؟! فقلت: أُعيذك باللَّه يا أمير المؤمنين، كنت بهذا القصر بهذاالموضع مع [[عبيداللَّه بن زياد]]، فرأيت رأس الحسين ابن علي بن أبي طالب رضى الله عنه بين يديه في هذا المكان، ثم كنت فيه مع [[المختار بن أبي عبيدة الثقفي]]، فرأيت رأس عبيد اللَّه بن زياد بين يديه، ثم كنت فيه مع مصعب بن الزُبير هذا، فرأيت رأس المختار فيه بين يديه، ثم هذا رأس مصعب ابن الزُبير بين يديك! قال: فقام عبدالملك من موضعه، وأمر بهدم ذلك الطاق الذي كنّا فيه» <ref> وفيات الأعيان 3: 165، تاريخ أسماء الثقات: 311 وفيه: «الحجّاج» بدل «عبدالملك بن مروان».</ref>.
    يقول: «كنت عند [[عبدالملك بن مروان]] بقصرالكوفة حين جيء برأس [[مصعب بن الزُبير]] فوضع بين يديه، فرآني قدارتعتُّ، فقال لي: مالك؟! فقلت: أُعيذك باللَّه يا أمير المؤمنين، كنت بهذا القصر بهذاالموضع مع [[عبيداللَّه بن زياد]]، فرأيت رأس الحسين ابن علي بن أبي طالب رضى الله عنه بين يديه في هذا المكان، ثم كنت فيه مع [[المختار بن أبي عبيدة الثقفي]]، فرأيت رأس عبيد اللَّه بن زياد بين يديه، <br>
    ثم كنت فيه مع مصعب بن الزُبير هذا، فرأيت رأس المختار فيه بين يديه، ثم هذا رأس مصعب ابن الزُبير بين يديك! قال: فقام عبدالملك من موضعه، وأمر بهدم ذلك الطاق الذي كنّا فيه» <ref> وفيات الأعيان 3: 165، تاريخ أسماء الثقات: 311 وفيه: «الحجّاج» بدل «عبدالملك بن مروان».</ref>.
    وكان عبدالملك من أفصح الناس <ref> تهذيب التهذيب 6: 365.</ref>، ولي القضاء بالكوفة قبل الشعبي <ref>الطبقات الكبرى‏ 6: 316، ميزان الاعتدال 2: 660 وفيه: «بعد الشعبي».</ref>. وورد خراسان غازياً مع [[سعيد بن عثمان بن عفّان]]، وهو أوّل من عبر جيحون - نهر بلخ - معه على  طريق [[سمرقند]] <ref> رجال صحيح البخاري 2: 477، كتاب التاريخ الكبير 5: 427.</ref>. ويظهر أنّه كان له علاقة بالأمويّين قال الشيخ المفيد: «لمّاأمر عبيداللَّه بن زياد أن يُرمى [[قيس بن مسهر]] من فوق القصر، وروي أنّه وقع على الأرض مكتوفاً فتكسّرت عظامه، وبقي به رمق، فأتاه رجل يقال له: عبدالملك بن عمر اللَخْمي فذبحه!» <ref> بحار الأنوار 44: 370، مستدركات علم رجال الحديث 5: 146.</ref>.
    وكان عبدالملك من أفصح الناس <ref> تهذيب التهذيب 6: 365.</ref>، ولي القضاء بالكوفة قبل الشعبي <ref>الطبقات الكبرى‏ 6: 316، ميزان الاعتدال 2: 660 وفيه: «بعد الشعبي».</ref>. وورد خراسان غازياً مع [[سعيد بن عثمان بن عفّان]]، وهو أوّل من عبر جيحون - نهر بلخ - معه على  طريق [[سمرقند]] <ref> رجال صحيح البخاري 2: 477، كتاب التاريخ الكبير 5: 427.</ref>. ويظهر أنّه كان له علاقة بالأمويّين قال الشيخ المفيد: «لمّاأمر عبيداللَّه بن زياد أن يُرمى [[قيس بن مسهر]] من فوق القصر، وروي أنّه وقع على الأرض مكتوفاً فتكسّرت عظامه، وبقي به رمق، فأتاه رجل يقال له: عبدالملك بن عمر اللَخْمي فذبحه!» <ref> بحار الأنوار 44: 370، مستدركات علم رجال الحديث 5: 146.</ref>.


    =موقف الرجاليّين منه=
    =موقف الرجاليّين منه=
    سكت رجاليّو الشيعة عن جرحه وتعديله <ref> أنظر: جامع الرواة 1: 521، معجم رجال الحديث 12: 31، تنقيح المقال 2: 231، قاموس الرجال 7: 21.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فانتقدوه بسبب اضطراب أحاديثه الناشئ من طول عمره، وإصابته بالخلط وسوء الحفظ والتدليس <ref> الجرح والتعديل 5: 361، كتاب الثقات 5: 117، تذكرة الحفّاظ 1: 136، تهذيب التهذيب 6: 365.</ref>. إلّا أنّ العجلي وابن حجر قد وثّقاه، واعتبره أبو حاتم والعجلي صالح الحديث <ref> سير أعلام النبلاء 5: 440، تهذيب الكمال 18: 374، تقريب التهذيب 1: 521.</ref>.
    سكت رجاليّو [[الشيعة]] عن جرحه وتعديله <ref> أنظر: جامع الرواة 1: 521، معجم رجال الحديث 12: 31، تنقيح المقال 2: 231، قاموس الرجال 7: 21.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل [[السنّة]] فانتقدوه بسبب اضطراب أحاديثه الناشئ من طول عمره، وإصابته بالخلط وسوء الحفظ والتدليس <ref> الجرح والتعديل 5: 361، كتاب الثقات 5: 117، تذكرة الحفّاظ 1: 136، تهذيب التهذيب 6: 365.</ref>. إلّا أنّ العجلي وابن حجر قد وثّقاه، واعتبره أبو حاتم والعجلي صالح الحديث <ref> سير أعلام النبلاء 5: 440، تهذيب الكمال 18: 374، تقريب التهذيب 1: 521.</ref>.


    =من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 18: 370 - 373.</ref>=
    =من روى عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 18: 370 - 373.</ref>=
    روى  عن جماعة، منهم: [[أَسيد بن صَفْوان]]، جَرير بن عبداللَّه، رِفاعة بن شدّاد، ابن الزُبير، ابن أبي ليلى ، [[المُغيرة بن شعبة]]، [[النعمان بن بشير]]، [[أُم عطيّة الأنصارية]]، أُم العلاء الأنصارية.
    روى  عن جماعة، منهم: [[أَسيد بن صَفْوان]]، جَرير بن عبداللَّه، رِفاعة بن شدّاد، ابن الزُبير، ابن أبي ليلى ، [[المُغيرة بن شعبة]]، [[النعمان بن بشير]]، أُم عطيّة الأنصارية، أُم العلاء الأنصارية.
    وروى عنه جماعة، منهم: [[جرير بن حازم]]، [[حمّاد بن سَلَمة]]، [[زكريا بن أبي زائدة]]، الثوري، سُفيان بن عُيَيْنة، الأعمش، شُعبة بن الحجّاج، شهر بن حَوْشَب.
    وروى عنه جماعة، منهم: جرير بن حازم، حمّاد بن سَلَمة، زكريا بن أبي زائدة، الثوري، سُفيان بن عُيَيْنة، الأعمش، شُعبة بن الحجّاج، شهر بن حَوْشَب.
    وعن أحمد: أنّه كان قليل الرواية<ref> الجرح والتعديل 5: 361.</ref>. وعن علي بن المديني: «له نحو مائتي حديث»<ref> تهذيب الكمال 18: 373.</ref>. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة<ref> تهذيب التهذيب 6: 364.</ref>، وفي التهذيب والاستبصار وغيرهما من مصادر الشيعة <ref> التهذيب 9: 367، الاستبصار 4: 191 وفيه: «عبدالملك بن عمر»، وقد نقل الرواية عن الإمام علي‏عليه السلام بلا واسطة، وهو بعيد، أو يحمل على‏ الإرسال. وفي باب مولد أمير المؤمنين‏عليه السلام من أصول الكافي (1: 454) نُقلت رواية عن عبدالملك بن عمر عن أسيد بن صفوان، ولعلّ المقصود منه المترجم له. وانظر: بحار الأنوار 41: 44 و 42: 303 و44: 370، عيون أخبار الرضا 1: 50.</ref>.
    وعن أحمد: أنّه كان قليل الرواية<ref> الجرح والتعديل 5: 361.</ref>. وعن علي بن المديني: «له نحو مائتي حديث»<ref> تهذيب الكمال 18: 373.</ref>. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة<ref> تهذيب التهذيب 6: 364.</ref>، وفي التهذيب والاستبصار وغيرهما من مصادر الشيعة <ref> التهذيب 9: 367، الاستبصار 4: 191 وفيه: «عبدالملك بن عمر»، وقد نقل الرواية عن الإمام علي‏عليه السلام بلا واسطة، وهو بعيد، أو يحمل على‏ الإرسال. وفي باب مولد أمير المؤمنين‏عليه السلام من أصول الكافي (1: 454) نُقلت رواية عن عبدالملك بن عمر عن أسيد بن صفوان، ولعلّ المقصود منه المترجم له. وانظر: بحار الأنوار 41: 44 و 42: 303 و44: 370، عيون أخبار الرضا 1: 50.</ref>.


    المراجعة الحالية بتاريخ ٠٦:٢٩، ١٠ أكتوبر ٢٠٢١

    الاسم عبد الملك بن عمير بن سويد [١]
    تاريخ الولادة 33هجري قمري
    تاريخ الوفاة 136هجري قمري
    كنيته أبو عمرو، أبو عمر [٢].
    نسبه القُرَشي، اللَخْمي [٣].
    لقبه القِبْطي، الكوفي [٤].
    طبقته الثالثة [٥].

    عبد الملك بن عمير بن سويد ولد في ثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، وكان حليفاً لبني عدي بن كعب من قريش [٦]. وكان له فرس سابق فنسب إليه «القِبْطي» [٧]. واللَخْمي نسبةً إلى لخم، وهي قبيلة من اليمن [٨]. وعنه قال: «كان أبي شهد جَلَوْلاء» [٩]. وفي صغره رأى عليّاًعليه السلام و أبا موسى الأشعري [١٠].

    يقول: «كنت عند عبدالملك بن مروان بقصرالكوفة حين جيء برأس مصعب بن الزُبير فوضع بين يديه، فرآني قدارتعتُّ، فقال لي: مالك؟! فقلت: أُعيذك باللَّه يا أمير المؤمنين، كنت بهذا القصر بهذاالموضع مع عبيداللَّه بن زياد، فرأيت رأس الحسين ابن علي بن أبي طالب رضى الله عنه بين يديه في هذا المكان، ثم كنت فيه مع المختار بن أبي عبيدة الثقفي، فرأيت رأس عبيد اللَّه بن زياد بين يديه،
    ثم كنت فيه مع مصعب بن الزُبير هذا، فرأيت رأس المختار فيه بين يديه، ثم هذا رأس مصعب ابن الزُبير بين يديك! قال: فقام عبدالملك من موضعه، وأمر بهدم ذلك الطاق الذي كنّا فيه» [١١]. وكان عبدالملك من أفصح الناس [١٢]، ولي القضاء بالكوفة قبل الشعبي [١٣]. وورد خراسان غازياً مع سعيد بن عثمان بن عفّان، وهو أوّل من عبر جيحون - نهر بلخ - معه على طريق سمرقند [١٤]. ويظهر أنّه كان له علاقة بالأمويّين قال الشيخ المفيد: «لمّاأمر عبيداللَّه بن زياد أن يُرمى قيس بن مسهر من فوق القصر، وروي أنّه وقع على الأرض مكتوفاً فتكسّرت عظامه، وبقي به رمق، فأتاه رجل يقال له: عبدالملك بن عمر اللَخْمي فذبحه!» [١٥].

    موقف الرجاليّين منه

    سكت رجاليّو الشيعة عن جرحه وتعديله [١٦]، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فانتقدوه بسبب اضطراب أحاديثه الناشئ من طول عمره، وإصابته بالخلط وسوء الحفظ والتدليس [١٧]. إلّا أنّ العجلي وابن حجر قد وثّقاه، واعتبره أبو حاتم والعجلي صالح الحديث [١٨].

    من روى عنهم ومن رووا عنه [١٩]

    روى عن جماعة، منهم: أَسيد بن صَفْوان، جَرير بن عبداللَّه، رِفاعة بن شدّاد، ابن الزُبير، ابن أبي ليلى ، المُغيرة بن شعبة، النعمان بن بشير، أُم عطيّة الأنصارية، أُم العلاء الأنصارية. وروى عنه جماعة، منهم: جرير بن حازم، حمّاد بن سَلَمة، زكريا بن أبي زائدة، الثوري، سُفيان بن عُيَيْنة، الأعمش، شُعبة بن الحجّاج، شهر بن حَوْشَب. وعن أحمد: أنّه كان قليل الرواية[٢٠]. وعن علي بن المديني: «له نحو مائتي حديث»[٢١]. وقد وردت رواياته في الصحاح الستّة[٢٢]، وفي التهذيب والاستبصار وغيرهما من مصادر الشيعة [٢٣].

    وفاته

    توفّي سنة 136 ه في الكوفة، عن أكثر من مائة عام [٢٤].

    المراجع

    1. ↑ تهذيب الكمال 18: 370، سير أعلام النبلاء 5: 438، تهذيب التهذيب 6: 364.
    2. ↑ تهذيب الأسماء واللغات 1: 309، كتاب الثقات 5: 116، تذكرة الحفّاظ 1: 135.
    3. ↑ الطبقات الكبرى‏ 6: 315، رجال صحيح مسلم 1: 439، كتاب التاريخ الكبير 5: 426.
    4. ↑ الجرح والتعديل 5: 360، تهذيب الكمال 18: 370.
    5. ↑ تقريب التهذيب 1: 521.
    6. ↑ الطبقات الكبرى‏ 6: 315، 316.
    7. ↑ كتاب الثقات 5: 116.
    8. ↑ اللباب في تهذيب الأنساب 3: 130.
    9. ↑ كتاب التاريخ الكبير 5: 426.
    10. ↑ الجرح والتعديل 5: 360، سير أعلام النبلاء 5: 438.
    11. ↑ وفيات الأعيان 3: 165، تاريخ أسماء الثقات: 311 وفيه: «الحجّاج» بدل «عبدالملك بن مروان».
    12. ↑ تهذيب التهذيب 6: 365.
    13. ↑ الطبقات الكبرى‏ 6: 316، ميزان الاعتدال 2: 660 وفيه: «بعد الشعبي».
    14. ↑ رجال صحيح البخاري 2: 477، كتاب التاريخ الكبير 5: 427.
    15. ↑ بحار الأنوار 44: 370، مستدركات علم رجال الحديث 5: 146.
    16. ↑ أنظر: جامع الرواة 1: 521، معجم رجال الحديث 12: 31، تنقيح المقال 2: 231، قاموس الرجال 7: 21.
    17. ↑ الجرح والتعديل 5: 361، كتاب الثقات 5: 117، تذكرة الحفّاظ 1: 136، تهذيب التهذيب 6: 365.
    18. ↑ سير أعلام النبلاء 5: 440، تهذيب الكمال 18: 374، تقريب التهذيب 1: 521.
    19. ↑ تهذيب الكمال 18: 370 - 373.
    20. ↑ الجرح والتعديل 5: 361.
    21. ↑ تهذيب الكمال 18: 373.
    22. ↑ تهذيب التهذيب 6: 364.
    23. ↑ التهذيب 9: 367، الاستبصار 4: 191 وفيه: «عبدالملك بن عمر»، وقد نقل الرواية عن الإمام علي‏عليه السلام بلا واسطة، وهو بعيد، أو يحمل على‏ الإرسال. وفي باب مولد أمير المؤمنين‏عليه السلام من أصول الكافي (1: 454) نُقلت رواية عن عبدالملك بن عمر عن أسيد بن صفوان، ولعلّ المقصود منه المترجم له. وانظر: بحار الأنوار 41: 44 و 42: 303 و44: 370، عيون أخبار الرضا 1: 50.
    24. ↑ الطبقات الكبرى‏ 6 : 316 ، كتاب التاريخ الكبير 5 : 426 ، كتاب الثقات 5 : 117 ، تاريخ الإسلام 8 : 476.
    مجلوبة من «https://ar.wikivahdat.com/w/index.php?title=عبد_الملك_بن_عمير_بن_سويد&oldid=12033»