عرض مصدر عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
|عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة (فليح بن سليمان) <ref>الطبقات الكبرى‏ 5: 415، رجال صحيح مسلم 2: 136، تاريخ الإسلام 10: 397.</ref>
|-
|تاريخ الولادة
|
|-
|تاريخ الوفاة
|168ه
|-
|كنيته
|أبو يحيى  <ref> تهذيب التهذيب 8: 272، الجرح والتعديل 7: 84.</ref>.
|-
|نسبه
|الخُزاعي، الأسلمي، العَدَوي <ref>كتاب التاريخ الكبير 7: 133، تذكرة الحفّاظ 1: 223، كتاب الثقات 7: 324.</ref>.
|-
|لقبه
|فُلَيْح، المدني <ref> تهذيب الكمال 23: 317، ميزان الاعتدال 3: 365.</ref>.
|-
|طبقته
|السابعة <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>.
|}
</div>
'''عبد الملك بن سليمان بن أبي المغيرة'''، «فُلَيح» لقب غلب عليه <ref> تهذيب الكمال 23: 318.</ref>. ولد في آخر أيام الصحابة، وهو أسنُّ من مالك بقليل <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352.</ref>، وكان أخوه عبدالحميد أيضاً من رواة الحديث <ref> أنظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. وكان عبدالملك مولى آل زيد بن الخطّاب <ref> تهذيب الكمال 23: 317.</ref>.

اعتبره المامقاني - كعادته - إمامياً؛ لأنّ الشيخ الطوسي أورده في رجاله <ref> تنقيح المقال 2: 16.</ref>، إلّا أنّ المحقّق التستري ردّ تلك الدعوى ، ورجّح كونه من أهل السنّة حيث وقع في رواياتهم، وسكت ابن حجر والذهبي عن مذهبه <ref> قاموس الرجال 8: 451.</ref>. وقال الذهبي عنه: «أحد أئمة الأثر... ولم يرحل في الحديث» <ref> سير أعلام النبلاء 7: 352، 354.</ref>.<br>
وروي: أنّ عبدالعزيز بن سعيد - وكان عيناً للمنصور ووالياً على الصدقات - قال لأبي جعفر المنصور: يا أمير المؤمنين، أتطمع أن يخرج لك محمد وإبراهيم وبنو حسن مخلَّوْن؟ واللَّه للواحد منهم أهيب في صدور الناس من الأسد! قال: فكان ذلك الذي هاجه على  حبسهم، قال: ثم دعاه بعد ذلك فقال له: مَن أشار عليك بهذا الرأي؟ قال: فُلَيْح بن سليمان، فلمّا مات عبدالعزيز بن سعيد وضع فُلَيح بن سليمان في موضعه، وأمر أبو جعفر بأخذ بني حسن <ref> تاريخ الطبري 7: 536، وانظر: تهذيب التهذيب 8: 273.</ref>. ولمّا عزل المنصور الحسن بن زيد <ref>أشرنا في ترجمة زيد إلى‏ تعاونه مع السلطات الحاكمة في عصره، وكذلك ابنه الحسن.</ref>. عن المدينة استعمل عليها عبدالصمد بن علي، وجعل معه فُلَيح بن سليمان مشرفاً عليه <ref> تاريخ الطبري 8: 49، وانظر: الطبقات الكبرى‏ 5: 415.</ref>.

=موقف الرجاليّين منه=
لم يتحدّث عن حاله رجاليّو الشيعة <ref> جامع الرواة 2: 13، منهج المقال: 263، مجمع الرجال 5: 39.</ref>، وأمّا رجاليّو أهل السنّة فقد انقسموا فيه إلى طائفتين: فطائفة قد ضعّفته، مثل ابن معين وأبي حاتم والنسائي وأبي داود الطيالسي، الذين اعتبروا أحاديثه لايحتجّ بها <ref> تهذيب الكمال 23: 319، كتاب الضعفاء الكبير 3: 466، 467، كتاب الضعفاء والمتروكين: 197، الجرح والتعديل 7: 85.</ref>. وطائفة أخرى  مثل ابن عدي والدارقطني فقد عدّت أحاديثه لا بأس بها <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056، تذكرة الحفّاظ 1: 223.</ref>. وقال ابن عدي: «ولفُلَيْح أحاديث صالحة... ويروي عن سائر الشيوخ من أهل المدينة؛ مثل أبي النضر وغيره أحاديث مستقيمة» <ref> الكامل في ضعفاء الرجال 6: 2056.</ref>. ووثّقه ابن حبّان، وعدّ الذهبي حديثه حسناً <ref> كتاب الثقات 7: 324، تذكرة الحفّاظ 1: 224.</ref>. وقال ابن حجر: «صدوق كثير الخطأ» <ref> تقريب التهذيب 2: 114.</ref>. وقال الساجي: «يهم وإن كان من أهل الصدق» <ref> أنظر: تذكرة الحفّاظ 3: 365.</ref>.
هذا، وعدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام <ref> رجال الطوسي: 273، معجم رجال الحديث 14: 366.</ref>.

=من روى  عنهم ومن رووا عنه <ref> تهذيب الكمال 23: 318، رجال صحيح مسلم 2: 136.</ref>=
روى  عن جماعة، منهم: [[زيد بن أسلم]]، [[سَلَمة بن دينار]]، [[عامر بن عبداللَّه بن الزبير]]، [[عبدالوهّاب بن يحيى، علاء بن عبد الرحمان]]، [[الزهري]]، [[نافع مولى ابن عمر]]، [[هشام ابن عروة]].
وروى  عنه جماعة، منهم: [[زياد بن سعيد]]، [[سعيد بن المنصور]]، [[عبداللَّه بن المبارك]]، [[عبداللَّه بن وهب]]، ابنه: [[محمد بن عبدالملك]]، [[يحيى  بن صالح]]، [[أبو داود الطيالسي]]. وقد وردت رواياته في [[الصحاح الستّة]] <ref> تهذيب الكمال 23: 322، تهذيب التهذيب 8: 272.</ref>.

=وفاته=
توفّي عبدالملك سنة 168 ه <ref> رجال صحيح البخاري 2: 610، تهذيب الكمال 23: 318، شذرات الذهب 1: 266، كتاب الثقات 7: 324، سير أعلام النبلاء 7: 354.</ref>.

=المراجع=

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]