عرض مصدر الوقوف بعرفة

'''الوقوف بعرفة:''' وهو الحضور بعرفة في اليوم التاسع من ذي‌الحجة حين تزول الشمس إلی الغروب، وفي ذلک خلاف من أحمد والشافعي سنذکره فيما يلي تطبیقاً علی الفقه [[الإمامية]] والمذاهب الاخری]].

=الوقوف بعرفة=
الوقوف بها ركن من [[أركان الحج]] بلا خلاف ، وأول وقته من حين تزول الشمس في اليوم التاسع بلا خلاف إلا من أحمد<ref> بن محمد بن حنبل بن هلال ، أبو عبد الله ، المروزي ، توفي سنة ( 241 ه‍ ) ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب . وفيات الأعيان : 1 / 63 رقم 20 .</ref>، <ref> الغنية 180 .</ref> فإنه قال : من عند طلوع الفجر من يوم عرفة<ref> الخلاف 2 / 337 مسألة 156 .</ref> وآخره إلى غروبها ، وآخره عند الشافعي إلى طلوع الفجر من يوم العيد ، ولو أنشأ [[الإحرام]] ليلة العيد جاز عنده لأن [[الحج]] عرفة ووقته باق . <ref> الوجيز : 1 / 130 .</ref> وآخره للمختار إلى غروبها وللمضطر إلى طلوع الفجر يوم النحر ، بلا خلاف ، فمن فوته مختارا بطل حجه بلا خلاف ، وإن كان مضطرا ، فأدرك [[المشعر الحرام]] في وقت المضطر ، فحجه ماض<ref> الغنية 180 - 181 .</ref>، خلافا لهم فإنهم قالوا : فاته [[الحج]] سواء كان مختارا أو مضطرا لقوله ( عليه السلام ) من فاته عرفة ليلا فاته الحج. <ref> الخلاف : 2 / 342 مسألة 162 ، الهداية في شرح البداية : 1 / 148 .</ref>
<br>لنا [[الإجماع|إجماع الإمامية]] وأنه قد ثبت وجوب الوقوف بالمشعر وكل من قال بذلك قال بما ذكرناه ، والتفرقة بين الأمرين يبطلها [[الإجماع]] .
<br>ويستحب لمن أتى [[عرفات]] أن يضرب خباءه بنمرة وهي بطن عرنة ، وأن يغتسل إذا زالت الشمس ، ويجمع بين الظهر والعصر بأذان واحد وإقامتين<ref> الغنية : 181 .</ref>، وفاقا لأبي حنيفة والشافعي. <ref> الخلاف : 2 / 339 مسألة 159 .</ref>
<br>وإذا كان الإمام مقيما أتم وقصر من خلفه من المسافرين ، خلافا للشافعي ، فإنه قال أتم وأتم من خلفه من المقيمين والمسافرين ، وإن كان مسافرا قصر ومن خلفه من المسافرين وأتم المقيمون ، وبه قال [[أبو حنيفة]]. <ref> الخلاف : 2 / 335 مسألة 152 .</ref>
<br>وأن يكون وقوفه في ميسرة الجبل ، وأن يدعو في حال الوقوف .
<br>والواجب في الوقوف ، النية ، ومقارنتها ، واستدامة حكمها ، وأن لا يكون في الجبل إلا لضرورة ، ولا في نمرة. <ref> الغنية 181 .</ref>
<br>فمن وقف فيه لم يجزه ، وفاقا للشافعي ، وخلافا لمالك فإنه قال يجزيه<ref> الخلاف : 2 / 336 مسألة 154 .</ref>، ولا في ثوية ولا ذي المجاز ولا تحت الأراك ، وأن يكون إلى غروب الشمس ، فإن أفاض قبل الغروب متعمدا عالما أن ذلك لا يجوز ، فعليه بدنة <ref> الغنية 181 .</ref>، وقال [[أبو حنيفة]]: يلزمه دم وبه قال [[الشافعية|الشافعي]] في القديم والأم ، وقال في الإملاء : يستحب. <ref> الخلاف : 2 / 338 / مسألة 157 .</ref>
<br>وإذا عاد قبل غيبوبة الشمس وأقام حتى غابت سقط الدم ، وفاقا لأبي حنيفة ، وقال الشافعي : إن عاد قبل خروج الوقت سقط الدم ولا يجب. <ref> الخلاف : 2 / 339 مسألة 158 .</ref>
<br>وكيفية الوقوف أن يتوجه إلى [[القبلة]] ، فسبح الله تعالى مئة مرة ، ويحمد الله ويهلله ويكبره ويصلي على محمد وآله مئة مئة ، ويقول : ما شاء الله لا قوة إلا بالله استغفر الله مأة مرة . ويقول : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شئ قدير مئة مرة . <ref> الغنية 181 .</ref>
<br>ويفعل ما رسم له في الوقوف من الأذكار والأدعية المذكورة في الكتب العملية و [[الحج|مناسك الحج]] ويذكر حوائجه للدنيا والآخرة ، ويقر بما يعرفه من ذنوبه ، ويعترف به ذنبا ذنبا ، ويستغفر الله منه ، وما لم يذكره يستغفر منه في الجملة ويرفع رأسه إلى السماء ويتضرع إليه سبحانه. <ref> الغنية 182 .</ref>

=المصدر=

[[تصنيف: الفقه المقارن]]