Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الشهيد الأول»
لا يوجد ملخص تحرير
Rashedinia (نقاش | مساهمات) ط (نقل Rashedinia صفحة الشهيد الأوّل إلى الشهيد الأول) |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٨: | سطر ٢٨: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
أبو عبداللَّه محمّد بن مكّي بن محمّد بن حامد المطّلبي الجزيني العاملي المعروف بالشهيد الأوّل: من أشهر فقهاء [[الإمامية]]، و[[دعاة الوحدة الإسلامية|داعية وحدة]]. | '''أبو عبداللَّه محمّد بن مكّي بن محمّد بن حامد المطّلبي الجزيني العاملي المعروف بالشهيد الأوّل''': من أشهر فقهاء [[الإمامية]]، و[[دعاة الوحدة الإسلامية|داعية وحدة]]. | ||
<br>ولد في | <br>ولد في جزّين(من قرى جبل عامل ب[[لبنان]]) سنة أربع وثلاثين وسبع مائة للهجرة على المشهور، وورّخ [[شمس الدين الجزري]] مولده بعد العشرين وسبع مائة. | ||
<br>ونشأ وتعلّم ببلدته، وارتحل إلى [[العراق]]، فكان في مدينة [[الحلّة]]- وهي من مراكز العلم المشهورة يومذاك- سنة 751 ه، وأخذ الفقه والأُصول والحديث عن كبار المشائخ، كان من أجلّهم: فخر المحقّقين [[محمّد بن العلّامة الحسن ابن المطهّر الحلّي]]، ولازمه وانتفع به كثيراً، و[[عميد الدين عبد المطّلب بن محمّد ابن الأعرج الحسيني]]، وأخوه [[ضياء الدين عبد اللَّه ابن الأعرج]]، و[[تاج الدين محمّد بن القاسم ابن مُعيّة الحسني]]. | <br>ونشأ وتعلّم ببلدته، وارتحل إلى [[العراق]]، فكان في مدينة [[الحلّة]]- وهي من مراكز العلم المشهورة يومذاك- سنة 751 ه، وأخذ الفقه والأُصول والحديث عن كبار المشائخ، كان من أجلّهم: فخر المحقّقين [[محمّد بن العلّامة الحسن ابن المطهّر الحلّي]]، ولازمه وانتفع به كثيراً، و[[عميد الدين عبد المطّلب بن محمّد ابن الأعرج الحسيني]]، وأخوه [[ضياء الدين عبد اللَّه ابن الأعرج]]، و[[تاج الدين محمّد بن القاسم ابن مُعيّة الحسني]]. | ||
<br>كما أخذ وروى عن طائفة، منهم: [[جلال الدين أبو محمّد الحسن بن أحمد بن نجيب الدين محمّد ابن نما الحلّي]]، و[[شمس الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي|شمس الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن أبي المعالي<br>الموسوي]]، و[[أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطارآبادي]]، و[[رضي الدين أبو الحسن علي ابن أحمد المزيدي]]، و[[أحمد بن محمّد بن إبراهيم ابن زُهرة الحلبي]]، و[[علي بن محمّد بن الحسن ابن زُهرة الحلبي]]، و[[مهنّأ بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني]]. | <br>كما أخذ وروى عن طائفة، منهم: [[جلال الدين أبو محمّد الحسن بن أحمد بن نجيب الدين محمّد ابن نما الحلّي]]، و[[شمس الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن أبي المعالي الموسوي|شمس الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن أحمد بن أبي المعالي<br>الموسوي]]، و[[أبو الحسن علي بن أحمد بن طراد المطارآبادي]]، و[[رضي الدين أبو الحسن علي ابن أحمد المزيدي]]، و[[أحمد بن محمّد بن إبراهيم ابن زُهرة الحلبي]]، و[[علي بن محمّد بن الحسن ابن زُهرة الحلبي]]، و[[مهنّأ بن سنان بن عبد الوهاب الحسيني المدني]]. | ||
| سطر ٣٥: | سطر ٣٥: | ||
<br>وعاد إلى بلدته جزّين، وأسّس بها مدرسة، ونشر علمه بها. | <br>وعاد إلى بلدته جزّين، وأسّس بها مدرسة، ونشر علمه بها. | ||
<br>واستفاد ب[[دمشق]] من [[قطب الدين محمّد بن محمّد الرازي]] المتكلّم تلميذ العلّامة الحلّي، وحصل منه على إجازة في سنة 766 ه. | <br>واستفاد ب[[دمشق]] من [[قطب الدين محمّد بن محمّد الرازي]] المتكلّم تلميذ العلّامة الحلّي، وحصل منه على إجازة في سنة 766 ه. | ||
<br>وجاب عدّة بلدان مثل | <br>وجاب عدّة بلدان مثل مكّة والمدينة وبغداد ودمشق وفلسطين، وأخذ بها عن نحو أربعين شيخاً من علماء [[السنّة]]، وروى عنهم صحاحهم وكثيراً من مصنّفاتهم، ومن هؤلاء:<br>[[شمس الدين محمّد بن يوسف القرشي الكرماني البغدادي الشافعي]]، و[[شهاب الدين أبو العبّاس أحمد بن الحسن الحنفي النحوي]]، و[[شرف الدين محمّد بن بكتاش التستري البغدادي الشافعي]]، وقاضي القضاة [[عزّ الدين عبد العزيز بن محمّد بن إبراهيم ابن جماعة الدمشقي المصري]]، و[[شمس الدين محمّد بن عبد اللَّه البغدادي الحنبلي]] القارئ الحافظ، والقاضي [[إبراهيم بن عبد الرحيم ابن جماعة الشافعي]]، و[[شمس الدين أبو عبد الرحمان محمّد بن عبد الرحمان البغدادي المالكي]]، و[[عبد الصمد بن إبراهيم بن الخليل]] شيخ دار الحديث ببغداد. | ||
<br>وكان الشهيد علّامة في الفقه، محيطاً بدقائقه، عالماً بالأُصول، محدّثاً، أديباً، شاعراً، ذا ذهن سيّال، وعقلية متفتّحة، ونظر ثاقب، وهو ممّن ترك آثاراً واضحة على [[الفقه الشيعي]] تجديداً وتطويراً وتنقيحاً. | <br>وكان الشهيد علّامة في الفقه، محيطاً بدقائقه، عالماً بالأُصول، محدّثاً، أديباً، شاعراً، ذا ذهن سيّال، وعقلية متفتّحة، ونظر ثاقب، وهو ممّن ترك آثاراً واضحة على [[الفقه الشيعي]] تجديداً وتطويراً وتنقيحاً. | ||
<br>قال فخر المحقّقين في حقّ تلميذه المترجم: «الإمام العلّامة الأعظم، أفضل علماء العالَم». | <br>قال فخر المحقّقين في حقّ تلميذه المترجم: «الإمام العلّامة الأعظم، أفضل علماء العالَم». | ||
<br>وقال [[شمس الدين الكرماني الشافعي]] في إجازته له: «إمام الأئمّة، صاحب الفضلين، مجمع المناقب والكمالات الفاخرة، جامع علوم الدنيا والآخرة». | <br>وقال [[شمس الدين الكرماني الشافعي]] في إجازته له: «إمام الأئمّة، صاحب الفضلين، مجمع المناقب والكمالات الفاخرة، جامع علوم الدنيا والآخرة». | ||
<br>وقال | <br>وقال شمس الدين أبو الخير الجَزري الشافعي في وصفه: «شيخ [[الشيعة]] والمجتهد في مذهبهم، وهو إمام في الفقه والنحو والقراءة، صحبني مدّة مديدة، فلم أسمع منه ما يخالف السنّة». | ||
<br>وقال عنه [[نور الدين الكركي]]: «شيخنا الإمام، شيخ الإسلام، علّامة المتقدّمين، ورئيس المتأخّرين، حلّال المشكلات، وكشّاف المعضلات، صاحب التحقيقات الفائقة والتدقيقات الرائقة، حبر العلماء، وعلم الفقهاء». | <br>وقال عنه [[نور الدين الكركي]]: «شيخنا الإمام، شيخ الإسلام، علّامة المتقدّمين، ورئيس المتأخّرين، حلّال المشكلات، وكشّاف المعضلات، صاحب التحقيقات الفائقة والتدقيقات الرائقة، حبر العلماء، وعلم الفقهاء». | ||
<br>وكان الشهيد يقيم مدداً غير قصيرة في دمشق، فاتّسعت شهرته، وعظُمت مكانته في النفوس، فالتفّوا حوله، وأخذوا عنه وتفقّهوا به، وحضر مجلسه العلماء من مختلف المذاهب، وسعى في نشر التشيّع في جو من التآلف ونبذ الخلافات، وجدّ في التحريض والردّ على أهل البدع (أمثال | <br>وكان الشهيد يقيم مدداً غير قصيرة في دمشق، فاتّسعت شهرته، وعظُمت مكانته في النفوس، فالتفّوا حوله، وأخذوا عنه وتفقّهوا به، وحضر مجلسه العلماء من مختلف المذاهب، وسعى في نشر التشيّع في جو من التآلف ونبذ الخلافات، وجدّ في التحريض والردّ على أهل البدع (أمثال محمّد اليالوش وأتباعه). | ||
<br>وكانت له علاقات وثيقة ومراسلات مع ملك خراسان [[علي بن المؤيّد]]، يرجع تاريخها إلى أيّام إقامته في العراق. وفي السنوات الأخيرة من عمر الشهيد كتب إليه الملك المذكور رسالة التمس فيها منه التوجّه إلى بلاده ليكون مرجعاً للخرسانيّين، فأبى واعتذر له، ثمّ صنّف له في مدّة سبعة أيّام كتاب «اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية»، وبعث بها إليه. | <br>وكانت له علاقات وثيقة ومراسلات مع ملك خراسان [[علي بن المؤيّد]]، يرجع تاريخها إلى أيّام إقامته في العراق. وفي السنوات الأخيرة من عمر الشهيد كتب إليه الملك المذكور رسالة التمس فيها منه التوجّه إلى بلاده ليكون مرجعاً للخرسانيّين، فأبى واعتذر له، ثمّ صنّف له في مدّة سبعة أيّام كتاب «اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية»، وبعث بها إليه. | ||
<br>وثقُل أمر الشهيد على خصومه (من المتعصّبين والمبتدعين والنفعيّين)، فتقرّر حبسه في قلعة دمشق، فلبث فيها سنة كاملة، ثمّ عُمل محضر نُسبت فيه إليه أقاويل منكرة، ورفع إلى القاضي | <br>وثقُل أمر الشهيد على خصومه (من المتعصّبين والمبتدعين والنفعيّين)، فتقرّر حبسه في قلعة دمشق، فلبث فيها سنة كاملة، ثمّ عُمل محضر نُسبت فيه إليه أقاويل منكرة، ورفع إلى القاضي برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحيم ابن جماعة- وكان ممّن يضمر العداوة له- فأنفذه إلى القاضي المالكي، فعقد مجلساً حضره القضاة وغيرهم، وأنكر الشهيد التهم الموجّهة إليه، لكن القاضي أفتى بإباحة دمه!<br>وقد تفقّه بالشهيد وروى عنه جماعة، منهم: أولاده جمال الدين أبو منصور الحسن، وضياء الدين أبو القاسم علي، ورضي الدين أبو طالب محمّد، وابنته الفقيهة أُمّ الحسن فاطمة المعروفة بستّ المشائخ، وزوجته الفقيهة أُمّ علي، و[[السيّد بدر الدين الحسن بن أيّوب|السيّد بدر الدين الحسن بن<br>أيّوب]] الشهير بابن الأعرج الأطراوي العاملي، و[[عبد الرحمان العتائقي]]، و[[أبو عبد اللَّه المقداد ابن عبد اللَّه السيوري الحلّي]]، و[[أبو جعفر محمّد بن تاج الدين عبد العلي بن نجدة الكركي]]، و[[شمس الدين محمّد بن علي بن موسى بن الضحّاك الشامي]]، و[[شمس الدين أبو عبد اللَّه محمّد بن محمّد بن زهرة الحسيني الحلبي]]، و[[عزّ الدين الحسن بن سليمان بن محمّد الحلّي]]، و[[زين الدين أبو الحسن علي بن الحسن بن محمّد الخازن الحائري]]، و[[عزّ الدين الحسين بن محمّد بن هلال الكركي]]، وآخرون. | ||
<br>وصنّف كتباً كثيرة، معظمها في الفقه، منها: اللمعة الدمشقية، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، البيان في الفقه، الرسالة الألفية في فقه الصلاة، الرسالة النفلية، غاية المراد في شرح «الإرشاد» للعلّامة الحلّي، القواعد والفوائد في الفقه، تفسير الباقيات الصالحات، جامع البين من فوائد الشرحين في أُصول الفقه، الأربعون حديثاً، أجوبة مسائل الفاضل المقداد، أجوبة مسائل الأطراوي، والمزار. | <br>وصنّف كتباً كثيرة، معظمها في الفقه، منها: اللمعة الدمشقية، الدروس الشرعية في فقه الإمامية، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، البيان في الفقه، الرسالة الألفية في فقه الصلاة، الرسالة النفلية، غاية المراد في شرح «الإرشاد» للعلّامة الحلّي، القواعد والفوائد في الفقه، تفسير الباقيات الصالحات، جامع البين من فوائد الشرحين في أُصول الفقه، الأربعون حديثاً، أجوبة مسائل الفاضل المقداد، أجوبة مسائل الأطراوي، والمزار. | ||
<br>وقد اعتنى العلماء بكثير من كتبه الفقهية شرحاً وتعليقاً وتدريساً. | <br>وقد اعتنى العلماء بكثير من كتبه الفقهية شرحاً وتعليقاً وتدريساً. | ||