الفرق بين المراجعتين لصفحة: «السيد محمد الطباطبائي»

محمّد بن صادق الحسيني الطباطبائي: عالم ومصلح إمامي.

<br>كثيراً ما يقترن اسم هذا العالم المجاهد باسم رفيق دربه في الكفاح السيّد عبد اللَّه البهبهاني، حيث وسّع هذان العالمان المجاهدان من نشاطاتهما، ودخلوا في مراحل أكثر جدّية وتأثيراً في تاريخ إيران وحركة الدستور، فقد حضرا اجتماعاً شعبياً عظيماً في مسجد الشاه ليتحدّثا عن مضار الحكومة الدكتاتورية ومحاسن الحكومة الشعبية والدستورية، غير أنّ جماعة من عملاء الشاه وخدم البلاط تغلغلوا بين الناس- وذلك طبقاً لخطّة معدّة مسبقاً- من أجل تفريق هذا الاجتماع الهائل، وبدأوا بإيذائهم وإهانتهم، حتّى أنّهم أهانوا العالمين المجاهدين الجليلين، وتفاقم الحال في مسجد الشاه ذلك اليوم حتّى انتهى إلى المشاجرة والصِدام والجراح، فاضطرّ الناس إلى التفرّق للخلاص من هذه الفتنة.

<br>وفي اليوم الثاني والعشرين من شهر آذر 1282 ه. ش اعتصم العالمان المجاهدان بمعيّة جماعة من العلماء والتجّار كالحاجّ الشيخ مرتضى متولّي مدرسة خان مروي، وصدر العلماء، والسيّد جمال الدين الأفجئي، والميرزا مصطفى ابن الحاجّ الميرزا محمّد حسن الآشتياني، والشيخ محمّد صادق الكاشاني، والشيخ محمّد رضا القمّي، وجماعة من تجّار طهران، في صحن السيّد عبد العظيم الحسني ليعلنوا بذلك احتجاجهم ومعارضتهم.

<br>وفي أثناء الطريق وقف جماعة من أزلام النظام بوجههم، وسعوا إلى صدّهم عن هذه الحركة، وبلغ الأمر حدّ المصادمات وإطلاق النار، ولكن نتيجة لإصرار التجّار وضغوطهم وإغلاقهم محالهم التجارية، واحتمال ازدياد الاضطراب أمر عين الدولة، الحاكم العسكري لطهران آنذاك، أفراد الشرطة وعملاء الحكومة بالكفّ عنهم والسماح لهذه الجماعة أن تكمل مسيرها نحو صحن السيّد عبد العظيم، لكنّه أمر من ناحية أُخرى بأنّه إذا ما استمرّ الذين أغلقوا محلّاتهم بهذه المناسبة في إغلاقها ولم يفتحوها فإنّها ستنهب من قبل أفراد الشرطة، وفعلًا فإنّ بعضاً من التجّار لم يكترثوا لهذا الأمر الصادر، فنهب أزلام النظام بضائع محلّاتهم وسيطروا عليها.

<br>أمّا رجال الدولة الذين كانوا مرتبطين بالأجانب، وكان كلّ منهم تحت حماية السفير الروسي أو الإنجليزي، فإنّهم- ومن أجل الحفاظ على مصالح أسيادهم الأجانب- سعوا إلى فصم عروة الاتّحاد بين السيّدين العالمين المجاهدين محمّد الطباطبائي وعبد اللَّه البهبهاني، فاستخدموا التهديد تارةً، والأطماع أُخرى، فكانوا كلّ يوم يرسلون إليهما رسالة تهديد أو وعد بمال ومنصب، وأنّهما يلقيان بأنفسهما إلى التهلكة عبر هذا الطريق الذي اختاراه. لكن هؤلاء غفلوا عن أنّ رجال الحقّ لا يهابون في طريق إيمانهم وعقيدتهم التهديد والموت والشهادة، ولا ينحرفون عن الصراط المستقيم عبر ترغيبهم ووعدهم بالمال والمنصب والجاه، وكما يقول الإمام علي عليه السلام: «فإنّهم زهّاد الليل وليوث النهار».

<br>وبهذا أنهى العلماء، وعلى رأسهم السيّد محمّد الطباطبائي والسيّد عبد اللَّه البهبهاني، اعتصامهم واتّجهوا إلى طهران، وتبعهم على ذلك من كان معهم.

<br>أمّا العلماء فإنّهم انتظروا كثيراً بعد رجوعهم إلى طهران أن يفي الشاه بوعوده، ولكن لم يتمّ ذلك، ولذلك كتب السيّد محمّد الطباطبائي بعد مدّة رسالة إلى عين الدولة رئيس الوزراء المخالف للحكومة الدستورية في إيران يتجلّى من مضمونها ومحتواها طلب استقلال البلاد ومحبّة الشعب وعشقهم للحرّية وشموخ الشعب وافتخار الوطن وعمرانه... ومن جملة ما كتب السيّد في رسالته:<br>«أين تلك العهود والمواثيق؟ إنّكم تعلمون جيّداً بدمار هذا الوطن واستئصال هذا الشعب والأخطار التي تحيط به، وتعلمون جيّداً أنّ إصلاح كلّ ذلك لا يمكن إلّابتأسيس المجلس واتّحاد الحكومة والشعب ورجال الدولة والعلماء، والعجب من أنّ المرض معلوم وطريق علاجه معلوم، ثمّ لا تقدمون على ذلك!<br>إنّ هذه الإصلاحات التي يطالب بها الشعب ستقع عن قريب، لكنّنا نريدها أن تتمّ على يد ملكنا ورئيسنا، لا على يد الروس والإنجليز والعثمانيّين! نحن لا نريد أن يكتب التاريخ أنّ الدولة قد انقرضت مع مظفّر الدين شاه، وأنّ إيران في عهده قد ذهبت أدراج الرياح... الخطر قريب والوقت ضيّق، والآن وقد أشرف هذا المريض على الموت أيحسن تأخير العلاج؟<br>أُقسم باللَّه وجميع أنبيائه وأوليائه بأنّ إيران ستفنى بأدنى تهاون ومهادنة. وإذا كنت قد تعدّيت الحدّ أو سأتعدّاه فإنّي معذور؛ لأنّ إيران وطني، وكلّ اعتباري بهذا الوطن خدمتي للإسلام في هذا الوطن، وعزّتي مرتبطة تماماً بهذه الدولة.

<br>إنّي أرى هذه الدولة تسقط بيد الأجانب فتذهب كلّ شؤوني واعتباراتي! وسأبقى محافظاً على هذه الدولة ما دام فيَّ عرق ينبض ونفس يصعد، بل وسأُقدّم نفسي قرباناً في هذا السبيل إن اقتضى الأمر.

<br>اليوم يجب أن تلقى الأغراض الشخصية جانباً، التضحية للَّه‏وحده، فلِمَ هذه الأعمال باسم فلان وفلان؟!<br>الوقت قصير، والمطلب مهمّ، ولات حين أوهام وخيال. إنّي مستعدّ أن أتجاوز كلّ شي‏ء، وأضع شأني واعتباري جانباً، وإذا توقّف القيام بهذا العمل على أن أكون مرتّباً للأحذية في بيتكم، أو أكون بوّاباً لداركم، فإنّي مستعدّ لذلك!<br>أُقسم عليكم باللَّه ورسول اللَّه أن لا تجعلوا أبناء هذا الشعب أسرى بيد الروس والإنجليز والعثمانيّين، فأين العهد؟ وأين القرآن؟ لقد كان عهدنا تأسيس المجلس.

<br>في العام الماضي أخذوا الفتيات القوجانيات مقابل ثلاثة أخماس محصول الحنطة يعطينها كضرائب، وباعوا تركمانيي وأرامنة عشق آباد بثمن باهض! فرّ عشرة آلاف قوجاني من الظلم ولجأوا إلى الروس. هاجر آلاف الرعايا الإيرانيّين إلى الدولة الخارجية فراراً من ظلم الحكّام والمأمورين، وهم يشتغلون كحمّالين، ويبذلون شرفهم وماء وجههم، ويموتون بذلٍّ وحقارة. لا يمكن تبيان ما يعانيه هذا الشعب من ظلم الظلمة في هذه الرسالة المختصرة. إنّهم يخفون كلّ هذه القضايا عنكم، ولا يدعونكم تطّلعون عليها، وعمّا قريب ستكون هذه الدولة جزءاً من الدول الخارجية، ومن المسلّم أنّكم لن ترضوا أن يكتب في التاريخ أنّ إيران قد انتهت في عهدكم، وأنّ الإسلام قد ضعف والمسلمين قد ذلّوا في ظلّ حكومتكم.

<br>وفي جميع هذه المجابهات كان السيّد عبد اللَّه- رفيقه القريب والمجاهد إلى جانبه في مواضع الجهاد- ملازماً له، فلم يكتفِ باطّلاع الناس على مستوى واسع برسائل صديقه ورفيقه الكبير في الجهاد، بل كان هو أيضاً كالطباطبائي يخطو خطوات ثابتة في هذا الطريق، وكان يدعو الشعب المحروم كلّ يوم إلى أن يكون أكثر ثباتاً وقدرةً في مطالبته الحقّة بحقوقه المشروعة.

<br>ومع أنّ السيّد عبد اللَّه البهبهاني كان أصغر من السيّد الطباطبائي بسنوات، لكنّه هو الآخر كان طاعناً في السن، مطّلعاً على العالَم، ذاق مرّ الحياة وحلوها، والأهمّ من ذلك أنّه‏<br>كان أحد مراجع الشيعة الكبار، وقد تصدّى لقيادة فئة عظيمة من الشعب المسلم المجاهد في ثورة الدستور، ويُعدّ أحد قادة ثورة الدستور العظماء الذين ضحّوا بأرواحهم في سبيل الجهاد ضدّ الظلم والظالمين، والعمل ضدّ الاستبداد وعمّال الاستعمار، والسعي من أجل تثبيت حكومة الدستور.