٣٨٢
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الفضل بن دكين بن حمّاد»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
'''الفضل بن دكين بن حمّاد''' هو اشتهر بكنيته «أبو نُعَيم» <ref> المصدر السابق.</ref>، وكان مولى طلحة بن عبداللَّه القُرَشي <ref> كتاب التاريخ الكبير 7: 118.</ref>. ولد في الكوفة وعاش ما يقرب من 90 سنة <ref> كتاب الثقات 7: 319.</ref>. ولم تذكر عنه كتب التراجم والتاريخ كثيراً، بل إنّ المصادر المتقدّمة للشيعة لم تذكر شيئاً عنه سوى ورود اسمه في أسانيد بعض الروايات. | '''الفضل بن دكين بن حمّاد''' هو اشتهر بكنيته «أبو نُعَيم» <ref> المصدر السابق.</ref>، وكان مولى [[طلحة بن عبداللَّه القُرَشي]] <ref> كتاب التاريخ الكبير 7: 118.</ref>. | ||
=ترجمته= | |||
ولد في الكوفة وعاش ما يقرب من 90 سنة <ref> كتاب الثقات 7: 319.</ref>. ولم تذكر عنه كتب التراجم والتاريخ كثيراً، بل إنّ المصادر المتقدّمة للشيعة لم تذكر شيئاً عنه سوى ورود اسمه في أسانيد بعض الروايات. | |||
وكان أبو نُعيم مزّاحاً ذا دعابة <ref> تاريخ بغداد 12: 347.</ref>، وكان شريكاً لعبد السلام بن حرب في دكّان واحد يبيعان الملاء، وكان من الرواة عنه، وقد أخذ عنه آلاف الروايات <ref> تهذيب الكمال 23: 197.</ref>. وذكر له عدد من الأولاد، منهم: صُلَيْحة ومَيْثم وعبد الرحمان. وقد توفّي مَيثم في حياة أبيه، وخلف ابناً اسمه أحمد الذي صار من رواة أبي نُعَيم <ref> تاريخ بغداد 12: 359، تهذيب الكمال 12: 202، 215.</ref>. | وكان أبو نُعيم مزّاحاً ذا دعابة <ref> تاريخ بغداد 12: 347.</ref>، وكان شريكاً لعبد السلام بن حرب في دكّان واحد يبيعان الملاء، وكان من الرواة عنه، وقد أخذ عنه آلاف الروايات <ref> تهذيب الكمال 23: 197.</ref>. وذكر له عدد من الأولاد، منهم: صُلَيْحة ومَيْثم وعبد الرحمان. وقد توفّي مَيثم في حياة أبيه، وخلف ابناً اسمه أحمد الذي صار من رواة أبي نُعَيم <ref> تاريخ بغداد 12: 359، تهذيب الكمال 12: 202، 215.</ref>. | ||
وذكر عدد كبير من الرجاليّين والمؤرّخين تشيّعه، ومن جملتهم: | وذكر عدد كبير من الرجاليّين والمؤرّخين تشيّعه، ومن جملتهم: [[أبوالفرج الإصفهاني]] و [[ابن مَعين]] و [[الخطيب البغدادي]] وابن الأثير والطبرسي والذهبي وأبو الفداء وابن حجر والأفندي <ref> قاموس الرجال 8: 401 - 402، ميزان الاعتدال 3: 350، تاريخ بغداد 12: 351.</ref>. | ||
كما أورد | كما أورد أبوالفرج الإصفهاني اسمه ضمن من ثار مع أبي السرايا ضدّ [[المأمون العباسي]] سنة 199 ه <ref> مقاتل الطالبيّين: 552.</ref>. وقد استظهر التستري من هذا: أنّ أبا نُعَيم كان من الزيدية <ref> قاموس الرجال 8: 402.</ref>. | ||
ونقل الذهبي عن ابن الجنيد الخُتَّلي، قال: «سمعت ابن مَعين يقول: كان أبونُعَيم إذا ذكر إنساناً فقال: هو جيد وأثنى عليه فهو شيعي، وإذا قال: فلان كان مرجئاً فاعلم أنّه صاحبَ سنّة لا بأس به». ثمّ عقّب الذهبي فقال: «هذا قول دالّ على أنّ يحيى كان يميل إلى الإرجاء» <ref> ميزان الاعتدال 3: 350.</ref>. وأضاف السيد شرف الدين معقّباً: «ودالّ أيضاً على أنّه كان يرى الفضل شيعياً جلداً» <ref> المراجعات: 89 رسالة (16).</ref>. | ونقل الذهبي عن ابن الجنيد الخُتَّلي، قال: «سمعت ابن مَعين يقول: كان أبونُعَيم إذا ذكر إنساناً فقال: هو جيد وأثنى عليه فهو شيعي، وإذا قال: فلان كان مرجئاً فاعلم أنّه صاحبَ سنّة لا بأس به». ثمّ عقّب الذهبي فقال: «هذا قول دالّ على أنّ يحيى كان يميل إلى الإرجاء» <ref> ميزان الاعتدال 3: 350.</ref>. وأضاف السيد شرف الدين معقّباً: «ودالّ أيضاً على أنّه كان يرى الفضل شيعياً جلداً» <ref> المراجعات: 89 رسالة (16).</ref>. | ||
| سطر ٥٢: | سطر ٥٥: | ||
روى عن جماعة، منهم: أبان بن عبداللَّه البَجَلي، الحسن بن صالح بن حيّ، إسرائيل ابن يونس، حفص بن غياث، حمّاد بن زيد، حمّاد بن سَلَمة، الثوري، الأعمش، عبد السلام بن حرب المُلائي، فُضَيل بن مرزوق، فطر بن خَليفة، أبو بكر بن عيّاش، أبو حنيفة، يونس بن أبي إسحاق. | روى عن جماعة، منهم: أبان بن عبداللَّه البَجَلي، الحسن بن صالح بن حيّ، إسرائيل ابن يونس، حفص بن غياث، حمّاد بن زيد، حمّاد بن سَلَمة، الثوري، الأعمش، عبد السلام بن حرب المُلائي، فُضَيل بن مرزوق، فطر بن خَليفة، أبو بكر بن عيّاش، أبو حنيفة، يونس بن أبي إسحاق. | ||
وروى عنه جماعة، منهم: البخاري، مسلم، أحمد، أحمد بن إسحاق بن صالح، حفيده: أحمد بن مَيثم بن أبي نُعَيم، عبداللَّه بن | وروى عنه جماعة، منهم: البخاري، مسلم، أحمد، أحمد بن إسحاق بن صالح، حفيده: أحمد بن مَيثم بن أبي نُعَيم، [[عبداللَّه بن المبارك]]، إسحاق بن راهويه، أبو زُرْعة [[عبيداللَّه بن عبدالكريم]]، ابن سعد، ابن مَعين، [[يعقوب بن شيبة السدوسي]]، بنته: صُلَيْحة، يوسف بن موسى. وقد وردت بعض رواياته في المصادر الحديثية للشيعة؛ كالكافي وتهذيب الأحكام وأمالي الصدوق وأمالي الطوسي والإرشاد للمفيد <ref> أُنظر: بحار الأنوار 42: 224، معجم رجال الحديث 14: 305، مستدركات علم رجال الحديث 6: 204، أمالي المفيد: 298، كتاب الخصال: 70، إرشاد المفيد 1: 14، تهذيب الأحكام 4: 152.</ref>. كما أورد محدّثو أهل السنّة رواياته في الصحاح الستّة وغيرها من الكتب <ref> تهذيب الكمال 23: 219، تهذيب التهذيب 8: 243.</ref>. وكان كثير الحديث <ref> تهذيب التهذيب 8: 248.</ref>. ويُعدّ من رواة حديث الغدير في القرن الثالث <ref> الغدير 1: 85، 174.</ref>. | ||
=من رواياته= | =من رواياته= | ||