الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد الخالصي»

<br>شارك شخصياً إلى جانب والده في معارك الجهاد ضدّ الغزو البريطاني للعراق، وكانت جبهة الحويزة في جنوب العراق هي التي شهدت جهاده ضدّ الإنجليز. وبعد سقوط بغداد عام 1917 م اضطرّ مع المجاهدين إلى الانسحاب إلى الموصل، وبقى فيها مدّة عامين يدير الجهاد ضدّ الإنجليز ويخطّط لتحرّك جديد ضدّهم بالتعاون مع العشائر العراقية وحتّى تهيئة الأُمور لقيام ثورة العشرين.

<br>وعندما قرّرت قيادة الثورة المتمثّلة بالخالصي الكبير والميرزا الشيرازي القيام بالثورة عُهِدَ إليه إعلان ذلك، وتمّ الأمر في خطابه الشهير التاريخي الذي ألقاه في الاجتماع الحاشد في صحن العبّاس عليه السلام في مدينة كربلاء المقدّسة بتاريخ 12/ 6/ 1920 م الذي ضمّ إضافة إلى القائدين الكبيرين جموع هائلة من المجاهدين وشيوخ العشائر وغيرهم، والخطبة مثبتة بالكامل ضِمنَ وثائق الثورة.

<br>مكث رضا شاه البهلوي فترة يتحيّن الفرصة للإيقاع بالخالصي حتّى حدثت قضية مقتل «جون إمبري» القنصل الأمريكي في طهران، فما كان من رضا شاه البهلوي إلّاأن أسرع لإلقاء تبعة ذلك على الإمام الخالصي، وتمّ اعتقاله في سجن طهران، ومن ثمّ نفيه إلى مدينة «خواف» على حدود أفغانستان واعتقاله في قلعتها الرهيبة، وأثناء نفيه وسجنه هذا تمّ تعيين رضا شاه ملكاً على إيران.

<br>بعد أن سيطر رضا شاه على السلطة تنقّل الخالصي بعد منفى وسجن خواف إلى سجون ومنافي طهران ونهاوند وملاير وتويسركان وكاشان وطهران مرّة أُخرى ويزد ومن ثمّ طهران، وبقي مدّة 27 عاماً متنقّلًا في المنافي والسجون!<br>وسمح له لأوّل مرّة بالعودة إلى وطنه العراق، وعاد في 4/ 11/ 1949 م إلى وطنه، ووجد أنّ هناك اتّجاهين في العراق أحدهما متعاون مع الغرب ومتفاعل معه، وكان هذا الاتّجاه ممثّلًا بالسلطة الملكية، وآخر ذا اتّجاهات يسارية ويلعب الحزب الشيوعي دوراً فيه، فشمّر ساعد الجدّ ليعيد العراق إلى الإسلام الأصيل محاولًا تجديد روح ثورة العشرين الإسلامية الوطنية في الأُمّة رافعاً شعار «لا شرقية ولا غربية»، ودام هذا الأمر حتّى قيام ثورة 14/ تمّوز/ 1958 م. وبعد هذه الثورة وسيطرة عبد الكريم قاسم والشيوعيّين على الحكم وما ارتكبوه من مجازر فظيعة وحمّامات دم تقشعرّ لهولها الأبدان، تصدّى ببطولة<br>نادرة للوقوف بوجه هذا الحكم الأهوج ودموية الشيوعيّين وإجرامهم في مواقف يشهد لها العراقيّون جميعاً، ولعب دوراً هامّاً في إسقاط عبد الكريم قاسم وعدم السماح للحزب الشيوعي بالسيطرة على الأُمور وإعادة المجازر الدموية من جديد.

<br>وتصدّى الإمام الخالصي بكلّ شجاعة وفداء لأيّ انحراف عن الإسلام، سواء كان شرقياً أم غربياً، فكرياً أم عقائدياً أم سلوكياً، لذلك حارب الغرب والشيوعية وعملاءهم والمنحرفين من المتزيّين بزيّ الدين والمروّجين للبدع والخرافات والضلالات، لذلك استقطب أحقاد كلّ هذه الفئات وإمكانياتها الهائلة التي ما فتئت تستعمل سلاح الإشاعة ضدّه، ولكنّه وقف بشجاعة فائقة وكان طوداً شامخاً لا يأبه لهذه الترهات والسفاسف.

<br>ومثال ذلك الإشاعات التي تقول: إنّه يحارب الإنجليز لأنّه واقع تحت تأثير البلاشفة، أو تلك التي تفتري بأنّه يحارب الشيوعية بداوفع غربية. وتتضخّم الإشاعات أكثر فأكثر عندما يدعو إلى نهج ديني إصلاحي وتنزيه الدين من البدع والخرافات والأهواء وإرجاعه إلى أصله الأصيل في كتاب اللَّه وسنّة رسوله صلى الله عليه و آله. وقد لعب المعمّمون الجاهلون الذين غلبت عليهم صفة التخلّف دوراً كبيراً في ترويج الإشاعات الكاذبة.

<br>لقد استند الخالصي في دعوته إلى الإسلام وهداية الناس من أجل عودة المسلمين إلى الأصل الأصيل للإسلام (الكتاب والسنّة)، وكما أكّد ذلك ووضّحه أئمّة أهل بيت النبي محمّد صلى الله عليه و آله... وكان يرى أنّ هذا هو الطريق الوحيد لوحدة العالم الإسلامي.

<br>وبذل جهداً كبيراً ومتميّزاً في محاربة البدع والخرافات التي أُلصقت بالمسلمين عموماً وبأتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام «الشيعة الإمامية» خاصّة، وجسّد يراعه ذلك في كتب ومؤلّفات وبحوث قيّمة وممارسات عملية، هذا إضافة إلى خطبه وأحاديثه الأخّاذة.

=الوفاة=