|
|
| سطر ١٢٥: |
سطر ١٢٥: |
| * عضو لجنة وضع برامج كلّية الشريعة والقانون في جامعة السلطان قابوس، عمان. | | * عضو لجنة وضع برامج كلّية الشريعة والقانون في جامعة السلطان قابوس، عمان. |
|
| |
|
| | =المؤلّفات والتحقيقات= |
|
| |
|
| الأبحاث والدراسات:
| | 1.تحقيق ودراسة كتاب (المحصول في علم أصول الفقه) الإمام فخر الدين الرازي، وقد قامت جامعة الإمام محمد بن سعود بطبعه ونشره في ستة مجلدات 1980. والطبعة الثانية، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1992. والطبعة الثالثة قيد الاعداد في دار السلام للطباعة والنشر. |
|
| |
|
| علم أصول الفقه: نشأته وتدوينه، مجلة المسلم المعاصر، القاهرة، عدد 14، 15، سنة 1978م.
| | 2.الاجتهاد والتقليد في الإسلام، القاهرة: دار الأنصار، 1980م. |
|
| |
|
| مقدمة في المنطق والمقدمات الأصولية، ألّفت لطلاب كلية الشريعة، الرياض، 1979م.
| | 3.تحقيق كتاب “النهي عن الاستعانة والاستنصار في أمور المسلمين بأهل الذمة والكفار” للعلامة مصطفى الوارداني، الرياض، شركة العبيكان، 1983م. |
|
| |
|
| نظرة عامة في بعض مناهج البحث الإسلامية، مجلة أضواء الشريعة، الرياض، عدد 8، 1979م.
| | 4.أصول الفقه الإسلامي: منهج بحث ومعرفة، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1988م. |
|
| |
|
| الجاحظ وموقفه من الطاعنين في القرآن الكريم، مجلة كلية اللغة العربية، جامعة الإمام محمد بن سعود، 1980م.
| | 5.أدب الاختلاف في الإسلام، ط1، 1985م، قطر: سلسلة كتاب الأمة، الكتاب رقم :9. ط2، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1991م. |
|
| |
|
| نظرات في تطور علم أصول الفقه، مجلة أضواء الشريعة، الرياض: عدد 13، 1982م.
| | 6.مشكلتان وقراءة فيهما، مع المستشار طارق البشري، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1993م. |
|
| |
|
| أفعال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) ومذاهب العلماء في الاحتجاج بها، الملتقى السادس عشر للفكر الإسلامي، الجزائر، 1982م.
| | 7.إصلاح الفكر الإسلامي: مدخل إلى نظام الخطاب في الفكر الإسلامي المعاصر، ڤرجينيا، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1994م. |
|
| |
|
| المياه وأحكامها في الإسلام، بحث أعد للخطة الوطنية للمياه في السعودية، نشر ضمن المجلد القانوني للخطة باللغة العربية والإنجليزية، 1982م.
| | 8.ابن تيمية وإسلامية المعرفة، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1995م. |
|
| |
|
| علم أصول الفقه: باعتباره منهج بحث في المعرفة، المؤتمر الثاني لإسلامية المعرفة، إسلام آباد، باكستان، 1982م.
| | 9.خواطر في الأزمة الفكرية والمأزق الحضاري للأمة الإسلامية، الرياض: الدار العالمية للكتاب الإسلامي، 1996م. |
|
| |
|
| الرأي وحجيته، الملتقى السابع عشر للفكر الإسلامي، الجزائر، 1983م.
| | 10.الأزمة الفكرية ومناهج التغيير: الآفاق والمنطلقات، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996م. |
|
| |
|
| حقوق المتهم في مرحلة التحقيق: بحث فقهي مقارن، مجلة المسلم المعاصر، القاهرة، عدد 35، 1984م.
| | 11.الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الكون، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996م. |
|
| |
|
| الفقه والحضارة، ندوة الحضارة الإسلامية، كوالالمبور، ماليزيا، 1984م.
| | 12.التعددية: أصول ومراجعات بين الإستتباع والإبداع، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996م. |
|
| |
|
| تعليل الأحكام الشرعية واختلاف العلماء فيه وحقيقة موقف الحنابلة منه، مجلة أضواء الشريعة، الرياض، عدد 10، 1404 هـ/ 1984م.
| | 13.حاكمية القرآن، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1997م. |
|
| |
|
| مذكرة تضمنت عرض مقرر الثقافة الإسلامية لمعهد ضباط الأمن في الرياض 1987م.
| | 14.إسلامية المعرفة بين الأمس واليوم، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1997م. |
|
| |
|
| حول فكرة المواطنة في المجتمع الإسلامي، مجلة قراءات سياسية، فلوريدا، س3، ع1، 1993م.
| | 15.في فقه الأقليات المسلمة (ضمن سلسلة: في التنوير الإسلامي) القاهرة: نهضة مصر، 2000م. |
|
| |
|
| الأزمة الفكرية ومناهج التغيير في الواقع العربي، مجلة الاجتهاد، بيروت، ع24، 1994م.
| | 16.مقدمة في إسلامية المعرفة، بيروت: دار الهادي، 2001م. |
|
| |
|
| التعددية: أصول ومراجعات بين الاستتباع والإبداع، مجلة قراءات سياسية، فلوريدا، س4، ع2، 1994م.
| | 17.إصلاح الفكر الإسلامي، ط2، بيروت: دار الهادي، 2001م. |
|
| |
|
| لماذا إسلامية المعرفة، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا: س1، ع1، 1995م.
| | 18.الأزمة الفكرية ومناهج التغيير، بيروت: دار الهادي، 2001م. |
|
| |
|
| العلوم النقلية بين منهجية القرآن المعرفية وإشكاليات عصر التدوين، مجلة قراءات سياسية، فلوريدا، س5، ع3، 1995م.
| | 19.مقاصد الشريعة، بيروت: دار الهادي، 2001م. |
|
| |
|
| العقل وموقعه في المنهجية الإسلامية، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا: س2، ع6، 1996م.
| | 20.الخصوصية والعالمية في الفكر الإسلامي المعاصر، بيروت: دار الهادي، 2003م. |
|
| |
|
| عالم فقدناه “الشيخ محمد الغزالي” مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع4، 1996م.
| | 21.مدخل إلى فقه الأقليات، أيرلندا، المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث، 2004م. |
|
| |
|
| شيخنا محمد الغزالي وصفحات من حياته، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع7، 1997م.
| | 22.أبعاد غائبة عن فكر وممارسات الحركات الإسلامية المعاصرة، القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، 2004م. |
|
| |
|
| في منهج فهم الحديث الشريف، مجلة الرشاد، كاليفورنيا، ع4، 1997م.
| | 23.نحو منهجية معرفية قرآنية: محاولات بيان قواعد المنهج التوحيدي للمعرفة، بيروت: دار الهادي، 2004م. |
|
| |
|
| إسلامية المعرفة: فكرةً ومشروعاً، مجلة قضايا إسلامية، إيران، ع4، 1997م.
| | 24.ابن رشد الحفيد: الفقيه والفيلسوف، مراكش: جامعة القاضي عياض، المطبعة الوطنية، 2006م. |
|
| |
|
| تساؤلات حول إسلامية المعرفة، مجلة قضايا إسلامية، إيران، ع5، 1997م.
| | 25.أزمة الإنسانية ودور القرآن الكريم في الخلاص منها، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م. |
|
| |
|
| حاكمية القرآن، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع2، 1998م.
| | 26.الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الكون، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م. |
|
| |
|
| المشهد الثقافي العربي، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، ع3، 1998م.
| | 27.الوحدة البنائية للقرآن المجيد، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م. |
|
| |
|
| أبعاد غائبة عن الفكر الإسلامي المعاصر، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع5، 1999م.
| | 28.لسان القرآن ومستقبل الأمة القطب، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م. |
|
| |
|
| مدخل إلى فقه الأقليات: نظرات تأسيسية، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا: س5، ع19، 1999م.
| | 29.لا إكراه في الدين: إشكالية الردة والمرتدين من صدر الإسلام إلى اليوم. ط2، مشتركة بين المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ومكتبة الشروق الدولية، 2006م. |
|
| |
|
| القرآن رسولٌ خالد ورسالة عالمية ومرجع كوني للبشرية، مجلة الكلمة، بيروت، ع22، 1999م.
| | 30.نحو موقف قرآني من النسخ، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2007م. |
|
| |
|
| منهجية التعامل مع القرآن، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع6، 1999م.
| | 31.نحو التجديد والاجتهاد، مراجعات في المنظومة المعرفية الإسلامية، أولا: الفقه وأصوله، القاهرة: دار التنوير، 2008م. |
|
| |
|
| فقه الأولويات: أعلم أولويات أم فقه أولويات، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع7، 1999م.
| | 32.التعليم الديني بين التجديد والتجميد، القاهرة: دار السلام، 2009م. |
|
| |
|
| الفقه الموروث: بعض ما له وشيء مما عليه، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع8، 1999م.
| | 33.نحو إعادة بناء علوم الأمة الاجتماعية والشرعية، طه جابر العلواني، منى أبو الفضل، القاهرة، دار السلام، 2009م. |
|
| |
|
| مقاصد الشريعة، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع9، 10، 2000م.
| | 34.مفاهيم محورية في المنهج والمنهجية، القاهرة: دار السلام، 2009م. |
|
| |
|
| السنة النبوية ودراساتها بين الماضي والحاضر، مجلة الكلمة، بيروت، ع27، 2000م.
| | 35.معالم في المنهج القرآني، القاهرة: دار السلام، 2010م. |
|
| |
|
| المقاصد الشرعية العليا الحاكمة: التوحيد، التزكية، العمران، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع13، 2000م.
| | 36.الإمام فخر الدين الرازي ومصنفاته، القاهرة: دار السلام، 2010م. |
|
| |
|
| مدخل إلى فقه الأقليات الإسلامية، مجلة المسار، ڤرجينيا، ع2، 2000م.
| | 37.نحو موقف قرآني من إشكالية المحكم والمتشابه، القاهرة: دار السلام، 2010م. |
|
| |
|
| الفكر الإسلامي في مواجهة العولمة: حوار مع د. طه العلواني، مجلة رؤى، باريس: ع12، 2001م.
| | 38.تفسير سورة الأنعام، القاهرة: دار السلام، 2012م. |
|
| |
|
| حول مقولة: الإسلام والغرب، مجلة رؤى، باريس، ع13، 2001م.
| | 39.إشكالية التعامل مع السنة النبوية، هرندن، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2014م. |
|
| |
|
| التوحيد، التزكية، العمران (1)، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع16، 17، 2001م.
| | 40.حوار مع القرآن، تجربة ذاتية ودعوة للتدبر، القاهرة: دار السلام، 1435ھ /2014م. |
|
| |
|
| التوحيد، التزكية، العمران (2)، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع18، 2002م.
| | 41.تجربتي مع الحياة السياسية في العراق، بيروت، منتدى المعارف، 2016م، ج1. |
|
| |
|
| نحو منهجية قرآنية للبحوث والدراسات، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع30، 2002م. | | 42.الحاكمية والهيمنة، نحو إعادة بناء مفهوم الأمة والدولة والدعوة، هرندن – فرجينيا، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1437 ه، 2016م. |
|
| |
|
| الإسلام والغرب: حوار أم صراع، مجلة رؤى، باريس، ع16، 2002م.
| | 43.من أدب الاختلاف إلى نبذ الخلاف، هرندن – فرجينيا، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1438 ه، 2017م. |
|
| |
|
| مفهوم الأسرة في الخطاب الإسلامي المعاصر، نشر ضمن كتاب “موسوعة الأسرة”، الكويت: مؤسسة الكويت للتقدم العلمي، 2002م.
| |
|
| |
|
| فقه التعارف، وثقافة التعايش، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع22، 2003م.
| |
|
| |
| منهجية القرآن المعرفية، وأسلمة فلسفة العلوم الطبيعية والإنسانية، مجلة قضايا إسلامية معاصرة، بيروت، ع23، 2003م.
| |
|
| |
| مفاهيم القرآن وتحديد مهام الأنبياء، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع33، 34، 2003م.
| |
|
| |
| القرآن المجيد وخطابه العالمي (1)، مجلة المسار، ڤرجينيا، ع11، 12، 2003م.
| |
|
| |
| القرآن المجيد وخطابه العالمي (2)، مجلة المسار، ڤرجينيا، ع13، 2004م.
| |
|
| |
| الوحدة البنائية للقرآن المجيد، مجلة الكلمة، بيروت، ع43، 2004م.
| |
|
| |
| عربية القرآن ومستقبل الأمة القطب، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع35، 2004م.
| |
|
| |
| مراجعة كتاب “العالمية الإسلامية الثانية” لمحمد أبو القاسم حاج حمد، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع37، 38، 2004م.
| |
|
| |
| السنة النبوية الشريفة ونقد المتون، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع39، 2005م.
| |
|
| |
| تراثنا الإسلامي والمعارف الإنسانية والاجتماعية، مجلة إسلامية المعرفة، ڤرجينيا، ع42، 43، 2006م.
| |
|
| |
| PUBLISHED PAPERS:
| |
|
| |
| “Fatwa Concerning the United States Supreme Courtroom Frieze.” The Journal of Law and Religion، Vol. XV، Nos. 1 & 2، (2000-2001).
| |
|
| |
| “The Role of Islamic Ijtihad in the Regulation and Correction of Capital Markets.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 14، no. 3 (Fall 1997).
| |
|
| |
| “Authority: Divine or Qur’anic.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 13، no. 4 (Winter 1996).
| |
|
| |
| “The Testimony of Women in Islamic Law.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 13، no. 2 (Summer 1996).
| |
|
| |
| “Some Remarks on the Islamic and Secular Paradigms of Knowledge.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 12، no. 4 (Winter 1995).
| |
|
| |
| “Naturalization and the Rights of Citizens.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 11، no. 1 (Spring 1994).
| |
|
| |
| “The Rights of the Accused in Islam.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، Vol. 11، no. 2 (Fall 1994) and vol. 11، no. 4 (Winter 1994).
| |
|
| |
| “The Problem of Bias: An Epistemological Approach and Call for Ijtihad.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 9، no. 4 (Spring 1993).
| |
|
| |
| “The Crisis of Thought and Ijtihad.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 10، no. 2 (Summer 1993).
| |
|
| |
| “The Islamic Lunar Calendar as a Civilizational Imperative.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 9، no. 4 (Winter 1992).
| |
|
| |
| “Taqlid and Ijtihad: The Lexical and Technical Meanings of Taqlid.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 9، no. 2 (Summer 1992).
| |
|
| |
| “The Scope of Taqlid.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 9، no. 3 (Fall 1992).
| |
|
| |
| “Taqlid and Ijtihad: The Polemics of Ijtihad.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 8، no. 1 (March 1991).
| |
|
| |
| “The Crisis in Fiqh and the Methodology of Ijtihad.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 8، no. 2 (Sept. 1991).
| |
|
| |
| “Taqlid and the Stagnation of the Muslim Mind.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 8، no. 3 (Dec. 1991).
| |
|
| |
| “Taqlid and Ijtihad: The Polemics of Ijtihad.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 8، no. 1 (March 1991).
| |
|
| |
| “The Reconstruction of the Muslim Mind: The Islamization of Knowledge.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 7، no. 3 (Dec. 1990).
| |
|
| |
| “Islamic Perspectives on the Question of History.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 7، no. 2 (Sept. 1990).
| |
|
| |
| “Political Science in the Legacy of Classical Islamic Science.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 7، no. 1، (March 1990).
| |
|
| |
| “Islamization of Methodology of Behavior Sciences.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 6، no. 2 (Dec. 1989).
| |
|
| |
| “Toward an Islamic Alternative in Thought and Knowledge.” The American Journal of Islamic and Social Sciences، vol. 6، no. 1 (Sept. 1989).
| |
|
| |
| الكتب:
| |
|
| |
| تحقيق ودراسة كتاب (المحصول في علم أصول الفقه) الإمام فخر الدين الرازي، وقد قامت جامعة الإمام محمد بن سعود بطبعه ونشره في ستة مجلدات 1980. والطبعة الثانية، بيروت: مؤسسة الرسالة، 1992. والطبعة الثالثة قيد الاعداد في دار السلام للطباعة والنشر.
| |
|
| |
| الاجتهاد والتقليد في الإسلام، القاهرة: دار الأنصار، 1980م.
| |
|
| |
| تحقيق كتاب “النهي عن الاستعانة والاستنصار في أمور المسلمين بأهل الذمة والكفار” للعلامة مصطفى الوارداني، الرياض، شركة العبيكان، 1983م.
| |
|
| |
| أصول الفقه الإسلامي: منهج بحث ومعرفة، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1988م.
| |
|
| |
| أدب الاختلاف في الإسلام، ط1، 1985م، قطر: سلسلة كتاب الأمة، الكتاب رقم :9. ط2، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1991م.
| |
|
| |
| مشكلتان وقراءة فيهما، مع المستشار طارق البشري، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1993م.
| |
|
| |
| إصلاح الفكر الإسلامي: مدخل إلى نظام الخطاب في الفكر الإسلامي المعاصر، ڤرجينيا، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1994م.
| |
|
| |
| ابن تيمية وإسلامية المعرفة، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1995م.
| |
|
| |
| خواطر في الأزمة الفكرية والمأزق الحضاري للأمة الإسلامية، الرياض: الدار العالمية للكتاب الإسلامي، 1996م.
| |
|
| |
| الأزمة الفكرية ومناهج التغيير: الآفاق والمنطلقات، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996م.
| |
|
| |
| الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الكون، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996م.
| |
|
| |
| التعددية: أصول ومراجعات بين الإستتباع والإبداع، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1996م.
| |
|
| |
| حاكمية القرآن، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1997م.
| |
|
| |
| إسلامية المعرفة بين الأمس واليوم، القاهرة: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1997م.
| |
|
| |
| في فقه الأقليات المسلمة (ضمن سلسلة: في التنوير الإسلامي) القاهرة: نهضة مصر، 2000م.
| |
|
| |
| مقدمة في إسلامية المعرفة، بيروت: دار الهادي، 2001م.
| |
|
| |
| إصلاح الفكر الإسلامي، ط2، بيروت: دار الهادي، 2001م.
| |
|
| |
| الأزمة الفكرية ومناهج التغيير، بيروت: دار الهادي، 2001م.
| |
|
| |
| مقاصد الشريعة، بيروت: دار الهادي، 2001م.
| |
|
| |
| الخصوصية والعالمية في الفكر الإسلامي المعاصر، بيروت: دار الهادي، 2003م.
| |
|
| |
| مدخل إلى فقه الأقليات، أيرلندا، المجلس الأوربي للإفتاء والبحوث، 2004م.
| |
|
| |
| أبعاد غائبة عن فكر وممارسات الحركات الإسلامية المعاصرة، القاهرة: دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع، 2004م.
| |
|
| |
| نحو منهجية معرفية قرآنية: محاولات بيان قواعد المنهج التوحيدي للمعرفة، بيروت: دار الهادي، 2004م.
| |
|
| |
| ابن رشد الحفيد: الفقيه والفيلسوف، مراكش: جامعة القاضي عياض، المطبعة الوطنية، 2006م.
| |
|
| |
| أزمة الإنسانية ودور القرآن الكريم في الخلاص منها، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م.
| |
|
| |
| الجمع بين القراءتين: قراءة الوحي وقراءة الكون، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م.
| |
|
| |
| الوحدة البنائية للقرآن المجيد، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م.
| |
|
| |
| لسان القرآن ومستقبل الأمة القطب، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2006م.
| |
|
| |
| لا إكراه في الدين: إشكالية الردة والمرتدين من صدر الإسلام إلى اليوم. ط2، مشتركة بين المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ومكتبة الشروق الدولية، 2006م.
| |
|
| |
| نحو موقف قرآني من النسخ، القاهرة: مكتبة الشروق الدولية، 2007م.
| |
|
| |
| نحو التجديد والاجتهاد، مراجعات في المنظومة المعرفية الإسلامية، أولا: الفقه وأصوله، القاهرة: دار التنوير، 2008م.
| |
|
| |
| التعليم الديني بين التجديد والتجميد، القاهرة: دار السلام، 2009م.
| |
|
| |
| نحو إعادة بناء علوم الأمة الاجتماعية والشرعية، طه جابر العلواني، منى أبو الفضل، القاهرة، دار السلام، 2009م.
| |
|
| |
| مفاهيم محورية في المنهج والمنهجية، القاهرة: دار السلام، 2009م.
| |
|
| |
| معالم في المنهج القرآني، القاهرة: دار السلام، 2010م.
| |
|
| |
| الإمام فخر الدين الرازي ومصنفاته، القاهرة: دار السلام، 2010م.
| |
|
| |
| نحو موقف قرآني من إشكالية المحكم والمتشابه، القاهرة: دار السلام، 2010م.
| |
|
| |
| تفسير سورة الأنعام، القاهرة: دار السلام، 2012م.
| |
|
| |
| إشكالية التعامل مع السنة النبوية، هرندن، ڤرجينيا: المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 2014م.
| |
|
| |
| حوار مع القرآن، تجربة ذاتية ودعوة للتدبر، القاهرة: دار السلام، 1435ھ /2014م.
| |
|
| |
| تجربتي مع الحياة السياسية في العراق، بيروت، منتدى المعارف، 2016م، ج1.
| |
|
| |
| الحاكمية والهيمنة، نحو إعادة بناء مفهوم الأمة والدولة والدعوة، هرندن – فرجينيا، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1437 ه، 2016م.
| |
|
| |
| من أدب الاختلاف إلى نبذ الخلاف، هرندن – فرجينيا، المعهد العالمي للفكر الإسلامي، 1438 ه، 2017م.
| |
|
| |
| <br>من مؤلّفاته: الاجتهاد والتقليد في الإسلام، أدب الاختلاف في الإسلام، أُصول الفقه الإسلامي... منهج بحث ومعرفة، إسلامية المعرفة بين الأمس واليوم، التعدّدية، أُصول ومراجعات بين الاستتباع والإبداع، حاكمية القرآن، الأزمة الفكرية ومناهج التغيير، الجمع بين القراءتين.
| |
| <br>يقول: «إنّ الجمعية العمومية للأديان المتّحدة لو قامت- لا سمح اللَّه- فإنّها تستطيع غداً أن تلزم الأديان الأعضاء أو ممثّليها بما تتوصّل إليه من قرارات، فتصف بالشرعية ما تشاء وتسحب الشرعية عن سواها، بل يمكنها أن تقول على سبيل المثال: إنّ الركن الفلاني من أركان هذا الدين أو ذاك مرفوض؛ لأنّه يؤدّي إلى الكراهية أو الصراع، أو يعزّز اتّجاهاً ضدّ السلم وما شابه ذلك. | | <br>يقول: «إنّ الجمعية العمومية للأديان المتّحدة لو قامت- لا سمح اللَّه- فإنّها تستطيع غداً أن تلزم الأديان الأعضاء أو ممثّليها بما تتوصّل إليه من قرارات، فتصف بالشرعية ما تشاء وتسحب الشرعية عن سواها، بل يمكنها أن تقول على سبيل المثال: إنّ الركن الفلاني من أركان هذا الدين أو ذاك مرفوض؛ لأنّه يؤدّي إلى الكراهية أو الصراع، أو يعزّز اتّجاهاً ضدّ السلم وما شابه ذلك. |
| <br>لا بدّ أن يدرك العلماء المتخصّصون والرأي العامّ الإسلامي خطورة مشروع هذه المنظّمة عبر توعية إعلامية مكثّفة؛ لأنّ هذه المنظّمة بشكلها المطروح حالياً من وجهة نظري هي محاولة للهيمنة على الإسلام وأخذ نوع من السلطة الدولية تتيح النظر في الأحكام الإسلامية وأركان الإسلام واقتراح التعديلات التي تراها القوى العظمى مقبولة في<br>أديانها ومصالحها أو سياستها، ولذلك فقد توقّفت عن المشاركة في هذه الحوارات؛ لأنّ أهدافها غير مقبولة لي بوصفي إنساناً مسلماً مؤمناً بالله واليوم الآخر وملتزماً بمرجعية [[القرآن]] و[[سنّة محمّد]] صلى الله عليه و آله، وأرى أنّه على المسلمين أن يبادروا للقيام بحوار داخلي فيما بينهم يتعالون فيه على التوجّهات الطائفية والمذهبية في الداخل الإسلامي ليخرجوا بمواقف موحّدة قبل أن يجدوا أنفسهم مكبّلين تفرض عليهم من الخارج القضايا التي يبكون عليها من دينهم أو القضايا التي ينبغي أن يتنازلوا عنها. | | <br>لا بدّ أن يدرك العلماء المتخصّصون والرأي العامّ الإسلامي خطورة مشروع هذه المنظّمة عبر توعية إعلامية مكثّفة؛ لأنّ هذه المنظّمة بشكلها المطروح حالياً من وجهة نظري هي محاولة للهيمنة على الإسلام وأخذ نوع من السلطة الدولية تتيح النظر في الأحكام الإسلامية وأركان الإسلام واقتراح التعديلات التي تراها القوى العظمى مقبولة في<br>أديانها ومصالحها أو سياستها، ولذلك فقد توقّفت عن المشاركة في هذه الحوارات؛ لأنّ أهدافها غير مقبولة لي بوصفي إنساناً مسلماً مؤمناً بالله واليوم الآخر وملتزماً بمرجعية [[القرآن]] و[[سنّة محمّد]] صلى الله عليه و آله، وأرى أنّه على المسلمين أن يبادروا للقيام بحوار داخلي فيما بينهم يتعالون فيه على التوجّهات الطائفية والمذهبية في الداخل الإسلامي ليخرجوا بمواقف موحّدة قبل أن يجدوا أنفسهم مكبّلين تفرض عليهم من الخارج القضايا التي يبكون عليها من دينهم أو القضايا التي ينبغي أن يتنازلوا عنها. |
