الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد عبدالغني حسن»

| data-type="AuthorWritings" |الشعر العربي في المهجر، غرائب في الرحلات، من أمثال العرب، الخطب والمواعظ، المقامة، التراجم والسيَر، أحمد فارس الشدياق، ابن الرومي، ملامح من المجتمع العربي، بطل السند، بين السطور، الشريف الرضي، سائر على الدرب، علم التاريخ عند العرب، حسن العطّار، الموشّحات والأزجال، فنّ الترجمة في الأدب العربي، المقري صاحب «نفح الطيب»، معرض الأدب والتاريخ الإسلامي، عبد اللَّه باشا فكري، تيجان تهاوت، ابن سعيد المغربي، تميم بن المعزّ، مي أديبة الشرق والعروبة، آمنة بنت وهب، ترك بعض الدواوين الشعرية، كديوان «وراء الأُفق»، و «ماض من العمر»، و «من نبع الحياة»، و «من وحي النبوّة»

محمّد عبد الغني حسن: أديب، وشاعر، وداعية تقريب مصري.

<br>ولد في المنصورة بمصر عام 1907 م، وتخرّج بكلّية دار العلوم سنة 1932 م، وحصل على إجازة في اللغة الفرنسية، والتحق بجامعة «إكستر» البريطانية وجامعة «بيزانسون» الفرنسية، وعاد إلى وطنه، فعيّن أُستاذاً منذ سنة 1937 م بالمعهد العالي للتمثيل وبكلّية الشرطة ومديراً عامّاً لمؤسّسة المطبوعات الحديثة، فمديراً للنشر بوزارة الثقافة، وفي سنة 1967 م عيّن عضواً منتدباً بمجلس إدارة دار القلم ومديراً للنشر بها، كما اختير عضواً في مجمع اللغة العربية بالقاهرة ودمشق، وترأس تحرير مجلّة «المقتطف»، و «البلاغ الأُسبوعي»، و «الثقافة»، و «الهلال»، و «الأديب»، و «المعرفة الدمشقية»، و «المعرفة السعودية»، و «قافلة الزيت»، و «الناشر المصري»، و «بريد الكتّاب»، ومنح عدداً من‏<br>الجوائز، كنيشان النيل من الطبعة الخامسة، ووسام الجمهورية من الطبعة الثالثة، وجائزة الدولة التشجيعية في فنّ التراجم والسير.

<br>توفّي «شاعر الأهرام» عام 1985 م تاركاً عدداً من المؤلّفات، منها: الشعر العربي في المهجر، غرائب في الرحلات، من أمثال العرب، الخطب والمواعظ، المقامة، التراجم والسيَر، أحمد فارس الشدياق، ابن الرومي، ملامح من المجتمع العربي، بطل السند، بين السطور، الشريف الرضي، سائر على الدرب، علم التاريخ عند العرب، حسن العطّار، الموشّحات والأزجال، فنّ الترجمة في الأدب العربي، المقري صاحب «نفح الطيب»، معرض الأدب والتاريخ الإسلامي، عبد اللَّه باشا فكري، تيجان تهاوت، ابن سعيد المغربي، تميم بن المعزّ، مي أديبة الشرق والعروبة، آمنة بنت وهب.

<br>وكان ينتصر للشيعة الإمامية في أهمّ قضية تأريخية عندهم، وهي الغدير فيما أُثر عنه من الشعر والنشر، وكان يقول: «ولمّا كان حديث الغدير قد بلغ من الصحّة والتوتر وقوّة السند مبلغاً لا يحتاج معه إلى إثبات مثبت، أو تأييد مؤيّد، فقد كان المؤلّف الجليل [أي:<br>الشيخ الأميني‏] في غنى عن أن يخصّ صحّة إسناد الحديث بفصل، فإنّه لا يصحّ في الأذهان شي‏ءء إذا احتاج النهار إلى دليل، ولكنّه جرى في المنهج العلمي على سفن الجادّة واستقامة القصد».

== المراجع ==