الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حزب الاتحاد الاسلامي الكردستاني»

لعل الطبيعة الجغرافية لإقليم "كردستان العراق" هي ما عقدت خريطة حركات الإسلام السياسي في الإقليم العراقي الذي يتمتع بحكم ذاتي منذ مارس 1991م، وإن كان الوجود الإخواني في الإقليم شكل النواة الأولى  لكل الحركات الإسلامية هناك.

ورصدت عدد من التقارير الإعلامية أثر الفكر الصوفي في حياة الأكراد كبداية لأول توجه إسلامي في الإقليم، حيث كان لشيوخ المتصوفة من الأكراد دور بارز في تأسيس الوعي القومي والثقافي الكردي، ومن بين هؤلاء علي حريري، والملا جزيري، وأحمد خاني، وفقي تيران، وحاج قادر كوئي، فضلاً عن قيام البعض بعض الأخر من رجال الدين، بقيادة الانتفاضة هناك بينهم الشيخ عبيد الله النهري سنة 1880، الشيخ عبدالسلام بارزاني سنة 1914، الشيخ محمود الحفيد سنة 1919، وتعتبر طريقتي [[القادريّة]] و[[النقشبنديّة]] من أبرز الطرق الصوفية في الإقليم.

ويُشير بعض المتخصصين في شؤون الأكراد إلى أن غالبية الأكرد مسلمون (سنّة – شافعيّة)، والاقلية منهم شيعة علويين وإيزيديين وكاكائيين وشبك ومسيحيين ويهود، فضلاً عن الاحتفاظ بالتركيبة العشائريّة والقبليّة.

يعتبر حزب "الاتحاد الإسلامي الكردستاني" هو الفرع الكردي للإخوان المسلمين في العراق، وتأسس الحزب بعد حصول الأكراد على حكمهم الذاتي، عام 1991، ويعتبر الحزب هو النواة الأولى التي تأسست على إثره العديد من الحركات الإسلامية في الإقليم العراقي.

واللافت للنظر أن الحزب الاسلامي الكردستاني، عقد أربعة مؤتمرات خارج كردستان، وفي المؤتمر الرابع، تحددت ملامحه الرئيسية، حركة إسلامية تهدف لتحكيم الشريعة في شتى مجالات الحياة.

وركز الحزب في بداية ظهوره على الأنشطة الدعوية، حيث أوضحنا أن تطبيق الشريعة كانت أحد أبرز مطالب الحزب، فضلاً عن اهتمامه بالأنشطة  الاجتماعية والفنية، كما أكد الحزب في بيان التأسيس أنه لا يمتلك أية أجنحة عسكرية، الأمين العام الحالي صلاح الدين محمد بهاء الدين.

وأوضحت تقارير إعلامية أن الحزب اهتم بنشر أدبياته عبر وسائل الإعلام الخاصة به، وأنه اعتمد على وسائل الإعلام المقروءة والمسموعة والمرئية، التي تستهدف  ترقية البعد التربوي والإسلامي في المجتمع، ومن بين هذا الوسائل إثنا عشرة قناة تلفزيونية محلية، فضلاً عن تأسيس قناة فضائية ناطقة بلسان الحزب، تحمل اسم "سبيده"، و16 محطة إذاعية، وثلاث صحف اسبوعية، وعشرة مجلات شهرية وفصلية تهم الاطفال والشباب والفكر والسياسة.

2-التغيير بالدعوة، فالإرهاب والتطرف منافيان لروح الإسلام، ومصدران مهددان لحياة الشعوب في العراق وإقليم كردستان".

3-حرية المعتقد والدين من الحقوق الأساسيّة للإنسان، يجب ضمانها وفق القانون.

5-رفض الانغلاق باسم الأصالة، والذوبان في الآخر باسم الحداثة.

6-النضال السلمي من أجل تحقيق الحقوق المشروعة للشعب الكردي والتي تتجسد في هذه المرحلة في إقرار الفدرالية وغيرها من الحقوق وتثبيتها في الدستور الدائم.

9-الحفاظ على الهويّة القوميّة والقيم العليا للمجتمع أمام الوجه السلبي لتيار [[العولمة]].

10-التأكيد على فيدرالية العراق.

12-التأكيد على مبدأ فصل السلطات، والقضاء على ظاهرة الفساد المالي والإداري والسياسي.

13-إقرار مبدأ المساواة في المواطنة والعمل على تحقيق استقلالية واحترام القانون.

14-الرجل والمرأة مكملان لبعضهما البعض، ومتساويان في الحقوق والكرامة الإنسانية".  

15-محاربة التقاليد والعادات الاجتماعيّة الخاطئة ومواجهة ومنع كافة أساليب العنف والعقوبات غير القانونيّة.

=فشل التحالف الإسلامي وبداية المعارك=

1-الحزب الديمقراطي الكردستاني:

2–حزب الاتحاد الوطني الكردستاني:

4-[[حزب الاتحاد الإسلامي]]:

حزب الاتحاد الإسلامي  المعبر الرئيس عن فكر "الإخوان"، أسس في 1992 بقيادة الشيخ صلاح الدين محمد بهاء الدين، وهو حزب ذو توجه إصلاحي أعلن رفضه العنف ومواجهات المسلحة، وقد شارك في حكومة أربيل التي يتزعمها مسعود البرزاني بوزير واحد (وزير العدل).

5–حزب الحركة الإسلامية:

هو صلاح الدين محمد بهاء الدين صادق، الأمين العام السابق للاتحاد الإسلامي الكردستاني، من مواليد 1950 من قصبة طويلة في قضاء حلبجة - العراق.

تخرج من كلية دار المعلمين في 1968-1969، ومارس مهنة التعليم من 1971- 1981، أصبح عضو في مجلس الحكم الذي شكلت بعد سقوط النظام وكانت مكونة من 25 شخصية عراقية، وبعدها أصبح عضوا للمجلس الوطني العراقي المؤقت.

3-عثمان بن عبدالعزيز

عرفته المواقع الإسلامية بـ"شيخ المجاهدين" المرشد العام للحركة الاسلامية في كردستان العراق، ولد في مدينة حلبجة حيث مسقط رأسه من عائلة اشتهرت بطلب العلم والامامة والكرم، وتقدر سنة ميلاده في 1941 وتُوفى في 1999، وبعد هجوم نظام البعث في العراق عام 1987،  بحملات ضد المجاهدين في مدينة حلبجة وتخريب أحيائها السكنية، فر الشيخ وأعلنوا تأسيس الحركة الإسلامية في كردستان العراق، لينتخبوا الشيخ عثمان عبد العزيز مرشدا عاما لهم.

4–علي عبدالعزيز  

من مواليد 1961 كردستان العراق، السليمانية، وهو أمير الجماعة الإسلامية الكردستانية ومن القادة والشخصيات البارزة.

من عشيرة "ميراودلي"، ولد في صيف 1961 ميلادية في قرية "كَنْجارَه" التابعة لناحية "سنطسر" من قضاء "بشدر" في محافظة السليمانية، قضى السنوات الخمس الأولى لطفولته في قريته كَنْجارَه ثم بَسْتستين قبل أن يلتحق بالمدرسة، الابتدائية سنة 1967 واجتاز فيها الصف الأول ثم نتقل بيت والده من بَسْتستين إلى قرية طردى تلي وثم إلى مركز قضاء (رانيه)، وأثناء هذا التنقل وعلى الرغم من اجتيازه للصف الثاني الابتدائي في بيت عمته في قصبة (ضوارقورِنة) وكان الأول على صفه، إلا أنه بسبب عدم وصول وثيقتِهِ الدراسية من (سنطسر) إلى(ضوار قورِنة)، فقد حرم من هذه السنة الدراسية، لهذا اعاد الصف الثاني الابتدائي في (رانيه) سنة (1969) واستمر بالدراسة إلى ان اكمل المرحلة السادسة سنة (1973).

علي بابير كاتب ومفكر إسلامي كردي له أكثر من ستين كتابًا باللغتين الكردية والعربية مع آلاف الاشرطة الصوتية لخطاباته وندواته الثقافية والدينية، بينها: (إِثبات وجود الله) و(العاطفة القومية) و(العدالة الاجتماعية)، كذلك وأثناء مكوثه في إيران وتردده سراً على كردستان العراق كانت له مناقشات فكرية مع عدد من الماركسيين من كوادر أحد الأحزاب الكردستانية العراقية حيث أصبحت اثنتان منها نواة لكتابين هما: (الإسلام ليس مادياً ولا مثالياً) و(الإسلام مُنَبِّهٌ وليس مخدرًا) ثم أصبحت كلها فيما بعد فصولاً في كتاب: (صراع الإِسلام والأيدولوجيات الأخرى).

تزوج بابير في 1984 من زوجته الأولى روخسار إبراهيم ماماغا وبعد شهر من هذا الزواج انتقل مع زوجته من (رانيه) إلى قرية (سرسيان) وذلك لأسباب أمنية، رشح نفسه في مدينة أربيل لانتخابات مجلس النواب العراقي وحظي بالمركز الأول على مرشحي كل القوائم.