الفرق بين المراجعتين لصفحة: «مسودة:الإمام علي بن أبي طالب»

وصار حکمه (علیه‌السّلام) مضرب المثل فی القسط والعدل والانصاف والمساواة، ونموذجاً فذّاً لم یتکرّر فی التاریخ.<ref>ولنذکر شیئاً من صفته: فقد حفلت الکتب من الفریقین بنقل صفاته الفاضلة، ومما قیل فی ذلک ما وصفه به ضرار بعد مقتله (علیه‌السّلام) عند ما طلب منه معاویة ذلک واصرّ واقسم علیه، فقال ضرار: کان واللَّه بعید المدی، شدید القوی، یقول فصلًا، ویحکم عدلًا، یتفجّر العلم من جوانبه، وتنطق الحکمة من نواحیه، یستوحش من الدنیا وزهرتها ویستانس باللیل وظلمته، کان واللَّه غزیر العبرة، طویل الفکرة، یقلّب کفّه ویخاطب نفسه، یعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما جشب، کان واللَّه کاحدنا یدنینا اذا اتیناه، ویجیبنا اذا سالناه، وکان مع تقرّبه منّا وقربه منا لا نکلّمه هیبة له، فان ابتسم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم، یعظّم اهل الدین ویحب المساکین، لا یطمع القوی فی باطله ولا ییاس الضعیف من عدله. فاشهد باللَّه لقد رایته فی بعض مواقفه وقد ارخی اللیل سدوله وغارت نجومه یمیل فی محرابه قابضاً علی لحیته یتململ تململ السلیم ویبکی بکاء الحزین، فکانّی اسمعه الآن وهو یقول: یا ربّنا یا ربّنا- یتضرّع الیه- ثمّ یقول للدنیا: الیکِ عنی یا دنیا غرّی غیری، ابی تعرّضتِ‌ام الیّ تشوقت، هیهات هیهات قد طلّقتک ثلاثاً لا رجعة لی فیک، فعمرک قصیر، وخطرک کبیر، وعیشک حقیر. ثمّ قال علیه السلام: آهٍ آهٍ من قلّة الزاد وبعد السفر ووحشة الطریق، بکی معاویة وقال: رحم اللَّه ابا الحسن کان واللَّه کذلک<ref>حلیة الاولیاء، ج1، ص84- 85. ذخائر العقبی، ص100. کشف الغطاء، ج1، ص118.</ref>