الفرق بين المراجعتين لصفحة: «روح الله الموسوي الخميني»

روح الله الموسوي الخميني (عرض المصدر)

مراجعة ١٠:٥٩، ٢٣ ديسمبر ٢٠٢٤

أُضيف ٣٬٨٤٧ بايت ، يوم أمس الساعة ١٠:٥٩

لا يوجد ملخص تحرير

Negahban

بيروقراطيون، confirmed، إداريو الواجهة، إداريو مصادقات التسليم، steward، إداريون

٥٢٨

تعديل

@@ سطر ٢٤: / سطر ٢٤: @@
 تبدأ هذه المرحلة من حياة روح الله بهجرته إلى [[قم]]، وتزامنت مع سياسات إبعاد الدين في فترة رضاخان (1304 - 1320 ش). في هذا الوقت، كان روح الله مشغولًا بالدراسة، والتدريس، وتأليف الكتب، والتعرف على العلماء البارزين المناضلين، مثل: "حاج آقا نور الله الأصفهاني"<ref>آية الله پسنديده وآية الله مظاهري، نشرة أخبار أول مؤتمر لحاج آقا نور الله الأصفهاني، العدد الأول، ص16-17 والعدد الثاني، ص13-12</ref>، و"[[سيد حسن المدرس]]"<ref>علي قادري، "خميني روح الله: سيرة الإمام خميني بناءً على الوثائق والذكريات والخيال"، الطبعة الثانية، طهران: مؤسسة تنظيم ونشر آثار الإمام خميني (ره)، ص376 وصحيفة نور، الجزء 1، ص255 إلى 266</ref> وبعض العلماء الآخرين. كان هدف العلماء في هذه الفترة من قمع رضاخان هو الحفاظ على [[حوزة علمية قم|الحوزة العلمية في قم]]، والتي تجلت ثمارها في قيادة الناس وتأسيس [[حكومة إسلامية]] في عام 57. ومع ذلك، فإن الدور الفريد [[سيد حسن المدرس|آية الله سيد حسن المدرس]] في تشكيل الشخصية السياسية وبث روح المقاومة في روح الله الشاب هو أمر يستحق الانتباه. في عام 1301 ش (1340 ق)، هاجر آقا سيد روح الله إلى هذه المدينة مع أستاذه "حضرة آية الله عبدالکريم حائري يزدي"، مؤسس الحوزة العلمية في قم. أكمل دروس المستوى عند "آية الله سيد علي يثربي الكاشاني"، وبعد ذلك شارك في دروس الخارج عند حضرة آية الله حائري حتى نال درجة الاجتهاد.
+===الزواج===
+في عام 1308 ش، وعندما كان آقا روح الله في السابعة والعشرين من عمره، اختار "خديجة ثقفي"، ابنة "ميرزا محمد ثقفي التهراني" كزوجة له. نتج عن هذه الزيجة أبناء بأسماء "سيد مصطفى" (1309 ش)، "سيد أحمد" (1324 ش)، "سيدة فريدة"، "سيدة زهرا" و "سيدة صديقة".
+===الشخصية العلمية===
+استفاد سيد روح الله من موهبته الفائقة، وقطع أشواطًا سريعة في مختلف العلوم. بالإضافة إلى الفقه والأصول، درس الفلسفة والعرفان بأعلى المستويات على يد أساتذة بارزين في ذلك الوقت (آية الله حاج سيد أبو الحسن رفيعي قزويني وآية الله ميرزا محمد علي شاه آبادي) في قم، وحقق قفزة ملحوظة في هذه العلوم خلال ست سنوات. في عام 1315 ش (1355 ق)، بعد وفاة حضرة آية الله حائري، كان حاج آقا روح الله من الشخصيات العلمية البارزة في حوزة قم.
+===تدريس الفلسفة===
+بدأت دروسه في الفلسفة قبل أن يبلغ الثامنة والعشرين، في عام 1308 ش (1348 ق). في ذلك الوقت، كان يقيم في مدرسة "دار الشفاء" وكان يُعتبر من كبار أساتذة الفلسفة والحكمة الإلهية. كان طلابه من الشخصيات الفاضلة والمفكرة في حوزة قم. كان حاج آقا روح الله يختارهم بنفسه ويقوم بامتحانهم بشكل منتظم كتابيًا وشفهيًا.
+===تدريس العرفان===
+أحد مجالات دروس حضرة الإمام كان درس العرفان. كان هذا الدرس خاصًا بطلابه الموثوق بهم. كان العرفان من اهتمامات الإمام الرئيسية، لدرجة أنه في عام 1307 ش، كتب كتاب "شرح دعاء السحر" - الذي كان تفسيرًا شاملًا للدعاء الذي كان الإمام محمد باقر يقرأه في شهر رمضان. بعد عامين، كتب "مصباح الهدایة إلی الخلافة و الولایة". وكان من أعماله الأخرى في تلك السنوات، مجموعة من التفاسير حول "تفسير فصوص قيصری". كان للعرفة تأثير كبير على شخصيته الفكرية والروحية وكذلك على أنشطته السياسية المستقبلية.
+===درس الأخلاق===
+أول درس بدأه آقا روح الله بعد وفاة آية الله حائري، والذي لاقى استقبالًا من الطلاب وعموم الناس، كان درس الأخلاق. في هذا الدرس، كان يتحدث في مناسبات مختلفة بإشارات واضحة وأحيانًا تلميحات حول وضع الحكومة وإبعاد الإسلام في فترة رضا خان، مما أدى إلى تصادم مع الحكومة. قامت قوات الأمن التابعة للحكومة الجديدة في قم بمنع استمرار هذا الدرس في فيضية. لذا، انتقل آقا روح الله بدروسه إلى مدرسة حاج ملا صادق. كتاب "أربعين حديث" هو من نتائج هذا الدرس الأخلاقي - العرفاني<ref>[http://www.hawzah.net/fa/Magazine/View/130/3630/17830/ مستند إلى موقع حوزة نت، مجلة: حضور - العدد 38، شتاء 1380، "وجهات نظر قائد الثورة الإسلامية"، كاتب غير محدد، ص3، مستند بتاريخ 2 خردادماه 1394،</ref>.