٣٦١
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «فاطمة بنت محمد»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٤: | سطر ٤: | ||
سجّلت مصادر الشيعة ولادتها في اليوم 20 جمادى الآخرة. <ref>المفيد، مسار الشريعة، ص 54؛ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 793.</ref>. وبناءً على الرأي السائد لديهم، ولدت الزهراء في السنة الخامسة لـلبعثة النبوية.<ref>الکليني، الکافي، ج 1، ص458؛ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 793.</ref>. أما الثابت عند أهل السنة والجماعة، أن ولادتها كانت قبل البعثة بخمس سنوات.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 403؛ ابن عبد البر، الاستیعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 189.</ref> وانقطع نسله إلاّ منها، ولحبّه لها كان يدعوها أمّ أبيها. وسمّاها فاطمة الزهراء، ولقّبها بالزهراء والبتول ـ والبتل: هو القطع ـ لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً، وديناً، وحسباً، وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى اللّه تعالى. أقامت مع أبيها بمكة ثماني سنين ، ثم هاجرت إلى المدينة على أثر هجرة أبيها، وتزوّجها عليّ (عليه السلام) في المدينة، ولمّا توفّي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان عمرها ثماني عشرة سنة.وكان النبي يشهد بحقّها ويعلن فضلها ويقول: "فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها فقد أغضبني". و:"فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ويغضبني ما أغضبها" <ref>[https://www.dr-s-elhusseini.net/?id=134 مقتبس من موقع الدكتور الحسيني]</ref>. | سجّلت مصادر الشيعة ولادتها في اليوم 20 جمادى الآخرة. <ref>المفيد، مسار الشريعة، ص 54؛ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 793.</ref>. وبناءً على الرأي السائد لديهم، ولدت الزهراء في السنة الخامسة لـلبعثة النبوية.<ref>الکليني، الکافي، ج 1، ص458؛ الطوسي، مصباح المتهجد، ص 793.</ref>. أما الثابت عند أهل السنة والجماعة، أن ولادتها كانت قبل البعثة بخمس سنوات.<ref>البلاذري، أنساب الأشراف، ج 1، ص 403؛ ابن عبد البر، الاستیعاب في معرفة الأصحاب، ج 4، ص 189.</ref> وانقطع نسله إلاّ منها، ولحبّه لها كان يدعوها أمّ أبيها. وسمّاها فاطمة الزهراء، ولقّبها بالزهراء والبتول ـ والبتل: هو القطع ـ لانقطاعها عن نساء زمانها فضلاً، وديناً، وحسباً، وقيل لانقطاعها عن الدنيا إلى اللّه تعالى. أقامت مع أبيها بمكة ثماني سنين ، ثم هاجرت إلى المدينة على أثر هجرة أبيها، وتزوّجها عليّ (عليه السلام) في المدينة، ولمّا توفّي النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) كان عمرها ثماني عشرة سنة.وكان النبي يشهد بحقّها ويعلن فضلها ويقول: "فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها فقد أغضبني". و:"فاطمة بضعة منّي يؤذيني ما آذاها ويغضبني ما أغضبها" <ref>[https://www.dr-s-elhusseini.net/?id=134 مقتبس من موقع الدكتور الحسيني]</ref>. | ||
== | ==سيدة نساء العالمين== | ||
قد يقال: لقد سمى اللَّه تعالى مريم بنت عمران سيدة نساء العالمين، والآية الكريمة صريحة بذلك ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين )<ref>آل عمران:42.</ref>. فكيف نقول نحن بأن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام هي سيدة نساء العالمين أليس هذا مخالف لصريح القرآن وقد نستدل ببعض الأحاديث في ذلك ومنها معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله ان مريم سيدة نساء عالمها ولكن أليس هذا مخالف لصريح القرآن، ثم ما هي درجة تلك الأحاديث؟ | قد يقال: لقد سمى اللَّه تعالى مريم بنت عمران سيدة نساء العالمين، والآية الكريمة صريحة بذلك ( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين )<ref>آل عمران:42.</ref>. فكيف نقول نحن بأن السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام هي سيدة نساء العالمين أليس هذا مخالف لصريح القرآن وقد نستدل ببعض الأحاديث في ذلك ومنها معنى قول الرسول صلى الله عليه وآله ان مريم سيدة نساء عالمها ولكن أليس هذا مخالف لصريح القرآن، ثم ما هي درجة تلك الأحاديث؟ | ||
===الجواب الإجمالي=== | ===الجواب الإجمالي=== | ||
لم يرد في القرآن الكريم عبارة سيدة نساء العالمين، بل وردت هذه الجملة في الروايات والتفاسير، والنص القرآني عن مريم عليها السلام (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن اللَّه اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين). وقد ورد في تفسير الاية المذكورة ان اصطفاء مريم كان بالمسيح من غير أن يمسها بشر، والروايات التي ذكرت في وصف سيدة نساء العالمين اشارت الى انطباقها على فاطمة بالاطلاق و على مريم بلحاظ أهل زمانها.فليس في ذلك أدنى مخالفة لصريح القرآن الكريم خاصة إذا اعتقدنا أن تأويل القرآن وبيانه هو من اختصاص اهل بيت العصمة، كما ورد في صريحه (لا يعلم تأويله إلا اللَّه والراسخون في العم) والتي فسرت بهم عليهم السلام.<ref>[http://www.rohani.ir/ar/idetail/7642/%D9%84%D9%82%D8%A8-%D8%B3%D9%8A%D8%AF--%D9%86%D8%B3%D8%A7--%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF--%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8% مقتبس من موقع السيد روحاني]</ref>. | لم يرد في القرآن الكريم عبارة سيدة نساء العالمين، بل وردت هذه الجملة في الروايات والتفاسير، والنص القرآني عن مريم عليها السلام (وإذ قالت الملائكة يا مريم إن اللَّه اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين). وقد ورد في تفسير الاية المذكورة ان اصطفاء مريم كان بالمسيح من غير أن يمسها بشر، والروايات التي ذكرت في وصف سيدة نساء العالمين اشارت الى انطباقها على فاطمة بالاطلاق و على مريم بلحاظ أهل زمانها. فليس في ذلك أدنى مخالفة لصريح القرآن الكريم خاصة إذا اعتقدنا أن تأويل القرآن وبيانه هو من اختصاص اهل بيت العصمة، كما ورد في صريحه (لا يعلم تأويله إلا اللَّه والراسخون في العم) والتي فسرت بهم عليهم السلام.<ref>[http://www.rohani.ir/ar/idetail/7642/%D9%84%D9%82%D8%A8-%D8%B3%D9%8A%D8%AF--%D9%86%D8%B3%D8%A7--%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8%AF--%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%8A%D8% مقتبس من موقع السيد روحاني]</ref>. | ||
===الجواب التفصيلي=== | ===الجواب التفصيلي=== | ||
قبل ان نجيب على هذه الأسئلة نقدم مقدمة بسيطة وهي أن هذه الأسئلة والإشكالات التي تطرح حول فاطمة الزهراء عليها السلام ليست شبهات جديدة بل هي كانت مطروحة من زمن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وقد أجاب عنها وقد نبين ذلك بشكل تالي: | قبل ان نجيب على هذه الأسئلة نقدم مقدمة بسيطة وهي أن هذه الأسئلة والإشكالات التي تطرح حول فاطمة الزهراء عليها السلام ليست شبهات جديدة بل هي كانت مطروحة من زمن نبينا محمد صلى الله عليه وآله وقد أجاب عنها وقد نبين ذلك بشكل تالي: | ||