Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
سطر ٣٣: | سطر ٣٣: | ||
<br>اعتبر البعض أبا داود في أقصى التطرُّف من حيث الأخذ بمذهب الحديث، وهو يقابل بالتمام أبا حنيفة باعتباره يمثِّل أقصى التطرُّف في الأخذ بمذهب الرأي، أمَّا مثل [[الإمام مالك]] و [[الشافعي]] و [[أحمد بن حنبل]] فيمثِّلون الحدّ الوسط. <ref> نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي: 223 - 224.</ref> | <br>اعتبر البعض أبا داود في أقصى التطرُّف من حيث الأخذ بمذهب الحديث، وهو يقابل بالتمام أبا حنيفة باعتباره يمثِّل أقصى التطرُّف في الأخذ بمذهب الرأي، أمَّا مثل [[الإمام مالك]] و [[الشافعي]] و [[أحمد بن حنبل]] فيمثِّلون الحدّ الوسط. <ref> نظرة عامة في تاريخ الفقه الإسلامي: 223 - 224.</ref> | ||
<br>وصنِّف سالم بن عمر من أعلام هذه المدرسة باعتباره كان يرفض الإفتاء بالرأي، فإذا سئل عن حكم واقعة لم يسمع فيها شيئا قال: «لا أدري لعلّي إذا أفتيت لك برأي، ثُمَّ تذهب فأرى بعد ذلك رأيا غيره فلا أجدك فماذا يكون مصيري».<ref> كتاب أدوار علم الفقه وأطواره: 45.</ref> | <br>وصنِّف سالم بن عمر من أعلام هذه المدرسة باعتباره كان يرفض الإفتاء بالرأي، فإذا سئل عن حكم واقعة لم يسمع فيها شيئا قال: «لا أدري لعلّي إذا أفتيت لك برأي، ثُمَّ تذهب فأرى بعد ذلك رأيا غيره فلا أجدك فماذا يكون مصيري».<ref> كتاب أدوار علم الفقه وأطواره: 45.</ref> | ||
<br>وهكذا زيد بن ثابت وعامر الشعبي ويزيد بن حبيب المعري والأوزاعي الشامي. <ref> المصدر السابق: 45 - 46.</ref> | <br>وهكذا [[زيد بن ثابت]] وعامر الشعبي ويزيد بن حبيب المعري والأوزاعي الشامي. <ref> المصدر السابق: 45 - 46.</ref> | ||
==نهاية مدرسة الحديث== | ==نهاية مدرسة الحديث== |