الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبّاس محمود العقّاد»

→ التعديل السابق

عبّاس محمود العقّاد (عرض المصدر)

مراجعة ١٢:٠٥، ١٨ أكتوبر ٢٠٢١

أُضيف ٨٣ بايت ، ١٨ أكتوبر ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

Mohsenmadani

Write، بيروقراطيون، إداريون

٤٬٩٤١

تعديل

@@ سطر ٣١: / سطر ٣١: @@
 '''عبّاس محمود إبراهيم مصطفى العقّاد''': عملاق الأدب العربي الحديث، وداعية وحدة.
 =الولادة=
-ولد في أسوان ب[[مصر]] سنة 1889 م، وتخرّج من الابتدائية عام 1903 م، ثمّ التحق بالثانوية وتلقّى دروساً في الكهرباء والكيمياء والتلغراف بمدرسة الصناعة القاهرية.
+ولد في أسوان ب[[مصر]] سنة 1889 م.
-<br>أظهر منذ حداثته شخصية قويّة وذكاءً حادّاً وشغفاً بالمطالعة وطموحاً إلى منزلة عالية من العلم والمعرفة، وقد تنبّأ له الإمام [[محمّد عبده]] بمستقبل مرموق، وهكذا كان.
+=الدراسة=
+وتخرّج من الابتدائية عام 1903 م، ثمّ التحق بالثانوية وتلقّى دروساً في الكهرباء والكيمياء والتلغراف بمدرسة الصناعة القاهرية.
+=النشاطات=
+أظهر منذ حداثته شخصية قويّة وذكاءً حادّاً وشغفاً بالمطالعة وطموحاً إلى منزلة عالية من العلم والمعرفة، وقد تنبّأ له الإمام [[محمّد عبده]] بمستقبل مرموق، وهكذا كان.
 <br>أجاد الإنجليزية وألمّ بالفرنسية والألمانية، واشتغل بالصحافة، وانضمّ إلى بعض الأحزاب السياسية، فاضطهد.
 <br>اشتهر بريادته لمدرسة «الديوان» مع إبراهيم عبد القادر المازني وعبد الرحمان شكري، وعرف بنقده اللاذع ل[[أحمد شوقي]]، ورشّحه الدكتور [[طه حسين]] لإمارة الشعر.
 <br>وكان من روّاد ندوته في بيته: [[علي أدهم]]، و[[زكي نجيب محمود]]، و[[إبراهيم خورشيد]]، و[[أنيس منصور]]، و[[العوضي الوكيل]].
 <br>ولم يتزوّج، وازدرى كثيراً من متع الحياة معلّياً عليها متاع الضمير ومتاع الخلق الكريم ومتاع الفكر والذوق والشعور.
-<br>وفي سنة 1934 م أُقيم له حفل تكريم بمسرح الأزبكية، شارك فيه جمهور من العلماء والأُدباء ورجال الصحافة والسياسة، وانتخب عام 1938 م عضواً في مجمع اللغة العربية<br>في [[القاهرة]]، وكذلك في مجمعي [[دمشق]] و[[بغداد]]، وعيّن عضواً في مجلس الشيوخ عام 1944 م، وعضواً ورئيساً للجنة الشعر بمجلس الفنون والآداب عام 1956 م، وفي سنة 1960 م تسلّم جائزة الدولة التقديرية.
+<br>وفي سنة 1934 م أُقيم له حفل تكريم بمسرح الأزبكية، شارك فيه جمهور من العلماء والأُدباء ورجال الصحافة والسياسة، وانتخب عام 1938 م عضواً في مجمع اللغة العربية في [[القاهرة]]، وكذلك في مجمعي [[دمشق]] و[[بغداد]]، وعيّن عضواً في مجلس الشيوخ عام 1944 م، وعضواً ورئيساً للجنة الشعر بمجلس الفنون والآداب عام 1956 م، وفي سنة 1960 م تسلّم جائزة الدولة التقديرية.
-<br>توفّي عام 1964 م في القاهرة، ودفن في أسوان، وقد ترك العديد من المؤلّفات القيّمة، منها: المرأة، الشذور، ساعات بين الكتب، تذكار جيتي، سعد زغلول، سارة، هتلر في الميزان، عبقرية علي، أبو الشهداء، اللَّه، الفلسفة القرآنية، الديمقراطية في الإسلام، ابن رشد، عبقرية المسيح، الشيوعية والإنسانية، إبليس، عبد الرحمان الكواكبي، أنا. ومن دواوينه الشعرية: يقظة الصباح، وهج الظهيرة، أشباح الأصيل، هدية الكروان، عابر سبيل، أعاصير مغرب.
+=التألفات=
+وقد ترك العديد من المؤلّفات القيّمة، منها: المرأة، الشذور، ساعات بين الكتب، تذكار جيتي، سعد زغلول، سارة، هتلر في الميزان، عبقرية علي، أبو الشهداء، اللَّه، الفلسفة القرآنية، الديمقراطية في الإسلام، ابن رشد، عبقرية المسيح، الشيوعية والإنسانية، إبليس، عبد الرحمان الكواكبي، أنا. ومن دواوينه الشعرية: يقظة الصباح، وهج الظهيرة، أشباح الأصيل، هدية الكروان، عابر سبيل، أعاصير مغرب.
 <br>لقد كانت كتابات العقّاد الإسلامية كتابات مستنيرة تتّسم بالإقناع والموضوعية، وتخاطب العقل، وتقضي على الخرافة. وقد شدّد العقّاد على ذلك مبيّناً أنّ استخدام العقل وتحكيمه يعدّ فريضة إسلامية لا تقلّ أهمّية عن أيّ فريضة أُخرى في الدين، وخصّص لذلك كتاباً جعل عنوانه: «التفكير فريضة إسلامية»؛ ليزيل غشاوة التقليد الأعمى عن العقول، ويشقّ للعقل طريقه لإثراء الحياة بالعلم، فالدين عقل فاعل يخدم الحياة، وليس مجرّد شعائر تؤدّى دون فهم وإدراك لمراميها البعيدة.
-<br>كان العقّاد يؤمن بفكرة [[الوحدة الإسلامية]]، وله مقالة نشرت في مجلّة «[[رسالة الإسلام]]» تعرب عن عظيم تقديره للإمام الشيخ [[محمود شلتوت]] لمسيره في طريق [[التقريب]] قدماً تحت عنوان «الموفّق الموفّق الإمام المصلح محمود شلتوت». كما كان يتعرّض للمواضيع المرتبطة ب[[آل البيت]] عليهم السلام بأمانة وإنصاف منقطع النظير مبدياً في ذلك نظره مع التمحيص والتحليل الفنّي والنفسي الرائع للأحداث وللشخصيات المبحوث عنها.
+=آرائه الوحدوية=
+كان العقّاد يؤمن بفكرة [[الوحدة الإسلامية]]، وله مقالة نشرت في مجلّة «[[رسالة الإسلام]]» تعرب عن عظيم تقديره للإمام الشيخ [[محمود شلتوت]] لمسيره في طريق [[التقريب]] قدماً تحت عنوان «الموفّق الموفّق الإمام المصلح محمود شلتوت». كما كان يتعرّض للمواضيع المرتبطة ب[[آل البيت]] عليهم السلام بأمانة وإنصاف منقطع النظير مبدياً في ذلك نظره مع التمحيص والتحليل الفنّي والنفسي الرائع للأحداث وللشخصيات المبحوث عنها.
-== المراجع ==
+=الوفاة=
+توفّي عام 1964 م في القاهرة، ودفن في أسوان،
+= المراجع =
 (انظر ترجمته في: الأعلام للزركلي 3: 266، موسوعة السياسة 3: 807- 808، موسوعة المورد 1: 131، أعلام الأدب المعاصر في مصر 1: 3- 276 و 2: 577- 1089، مشاهير شعراء العصر: 224- 248، مشاهير الشعراء والأُدباء: 140- 141، معجم الروائيّين العرب: 239- 244، معجم الشعراء منذ<br>بدء عصر النهضة 2: 614- 619، الموسوعة العربية العالمية 16: 323، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 543- 570، موسوعة مشاهير وعظماء: 94، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 596- 599، موسوعة ألف شخصية مصرية: 356، عمالقة وروّاد: 217- 225، الجامع في تاريخ الأدب العربي الحديث: 290- 304، الموجز في الأدب العربي وتاريخه 4: 375- 394، معجم الشعراء للجبوري 3: 54- 55، موسوعة الأعلام 3: 105، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 354- 355).
 <br>
 [[تصنيف:روّاد التقريب]]
 [[تصنيف:علماء مصر]]