Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «حامد حفني داود»
لا يوجد ملخص تحرير
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٨: | سطر ٢٨: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
حامد حفني داود: أُستاذ مصري معروف، يرجع نسبه إلى [[الإمام الحسين]] عليه السلام. | '''حامد حفني داود''': أُستاذ مصري معروف، يرجع نسبه إلى [[الإمام الحسين]] عليه السلام. | ||
=الولادة= | =الولادة= | ||
ولد عام 1918 م فيجرجا ب[[مصر]]. | ولد عام 1918 م فيجرجا ب[[مصر]]. | ||
| سطر ٣٥: | سطر ٣٥: | ||
<br>وهو واضع أُسس المنهج العلمي الحديث بالقاهرة، ورئيس قسم الأدب العربي في [[جامعة عين شمس]] المصرية، والمشرف على الدراسات الإسلامية بجامعة عليكرة، وأُستاذ كرسي الأدب العبّاسي ب[[جامعة الجزائر]]. | <br>وهو واضع أُسس المنهج العلمي الحديث بالقاهرة، ورئيس قسم الأدب العربي في [[جامعة عين شمس]] المصرية، والمشرف على الدراسات الإسلامية بجامعة عليكرة، وأُستاذ كرسي الأدب العبّاسي ب[[جامعة الجزائر]]. | ||
=آرائه الوحدوية= | =آرائه الوحدوية= | ||
يُعدّ في جملة رجال [[السنّة]] المنصفين... من أقواله: «إنّ هذا الإحياء الصادق الذي يقوم به علماء [[الشيعة]] في صرح الثقافات الإسلامية يعتبر في نظري انعكاساً لهذه الثورة النفسية التي أشعلت نيرانها السياسة الأُموية والعبّاسية.... ولقد كان اضطهاد هذه الشيعة بالقدر الذي خامر أعماق الإيمان واستقرّ في النفوس بحيث توارثه هؤلاء الشيعة في معارج التاريخ كلّها، وامتزج منهم بالدم واللحم امتزاج الإيمان الصادق في نفوس المؤمنين، فالشيعة من هذه الناحية بالذات مؤمنون عقائديّون. | يُعدّ في جملة رجال [[السنّة]] المنصفين... من أقواله: «إنّ هذا الإحياء الصادق الذي يقوم به علماء [[الشيعة]] في صرح الثقافات الإسلامية يعتبر في نظري انعكاساً لهذه الثورة النفسية التي أشعلت نيرانها السياسة الأُموية والعبّاسية.... ولقد كان اضطهاد هذه [[الشيعة]] بالقدر الذي خامر أعماق الإيمان واستقرّ في النفوس بحيث توارثه هؤلاء الشيعة في معارج التاريخ كلّها، وامتزج منهم بالدم واللحم امتزاج الإيمان الصادق في نفوس المؤمنين، فالشيعة من هذه الناحية بالذات مؤمنون عقائديّون. | ||
<br>ويقول: «[[التشيّع]] هو المذهب الإسلامي الأوّل الذي عني كلّ العناية بالمنقول والمعقول جميعاً، ولولا ما امتاز به الشيعة من توفيق بين المعقول والمنقول لما لمسنا فيهم هذه الروح المتجدّدة في الاجتهاد وتطوير مسائلهم الفقهية مع الزمان والمكان بما لا يتنافى مع روح الشريعة الإسلامية الخالدة». | <br>ويقول: «[[التشيّع]] هو المذهب الإسلامي الأوّل الذي عني كلّ العناية بالمنقول والمعقول جميعاً، ولولا ما امتاز به الشيعة من توفيق بين المعقول والمنقول لما لمسنا فيهم هذه الروح المتجدّدة في الاجتهاد وتطوير مسائلهم الفقهية مع الزمان والمكان بما لا يتنافى مع روح الشريعة الإسلامية الخالدة». | ||
=تأليفاته= | =تأليفاته= | ||