Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٦
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «نجيب الكيلاني»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ٢٣: | سطر ٢٣: | ||
|- | |- | ||
|الآثار | |الآثار | ||
| data-type="AuthorWritings" |آفاق الأدب الإسلامي، احترس من ضغط الدم، الإسلاميّون والمذاهب الأدبية، أعداء الإسلامية، أغاني الغرباء (شعر)، أُغنيات الليل الطويل (شعر)، إقبال: الشاعر الثائر، الذين يحترقون، أهل الحميدية (قصص)، تجربتي الذاتية في القصّة الإسلامية، تحت راية الإسلام، حكايات طبيب (قصص)، حمامة سلام، حول الدين والدولة، حول القصّة الإسلامية، حول المسرح الإسلامي، الدرس الأخير (قصّة قصيرة)، دم لفطير صهيون، دموع الأمير (قصص)، الدين والصحّة، رأس الشيطان، الربيع العاصف، رجال اللَّه، رجال وذئاب (رواية)، رحلتي مع الأدب الإسلامي، رحلة إلى اللَّه (رواية)، شوقي في ركب الخالدين، الصوم والصحّة، الطريق إلى اتّحاد إسلامي، الطريق الطويل (رواية)، طلائع الفجر (قصّة تاريخية)، الظلّ الأسود، العالم الضيّق (قصص)، عذراء جاكرتا، عذراء القرية (رواية)، عصر الشهداء (شعر)، على أبواب خيبر، على أسوار دمشق (مسرحية)، عمالقة الشمال، غداً الرحيل (قصص)، الغذاء والصحّة، فارس هوازن (قصص)، في أدب الأطفال، في رحاب الطبّ النبوي، في الظلام (رواية)، الكابوس (قصص قصيرة)، كيف ألقاك (شعر)، لمحات من حياتي، ليالي | | data-type="AuthorWritings" |آفاق الأدب الإسلامي، احترس من ضغط الدم، الإسلاميّون والمذاهب الأدبية، أعداء الإسلامية، أغاني الغرباء (شعر)، أُغنيات الليل الطويل (شعر)، إقبال: الشاعر الثائر، الذين يحترقون، أهل الحميدية (قصص)، تجربتي الذاتية في القصّة الإسلامية، تحت راية الإسلام، حكايات طبيب (قصص)، حمامة سلام، حول الدين والدولة، حول القصّة الإسلامية، حول المسرح الإسلامي، الدرس الأخير (قصّة قصيرة)، دم لفطير صهيون، دموع الأمير (قصص)، الدين والصحّة، رأس الشيطان، الربيع العاصف، رجال اللَّه، رجال وذئاب (رواية)، <br> | ||
رحلتي مع الأدب الإسلامي، رحلة إلى اللَّه (رواية)، شوقي في ركب الخالدين، الصوم والصحّة، الطريق إلى اتّحاد إسلامي، الطريق الطويل (رواية)، طلائع الفجر (قصّة تاريخية)، الظلّ الأسود، العالم الضيّق (قصص)، عذراء جاكرتا، عذراء القرية (رواية)، عصر الشهداء (شعر)، على أبواب خيبر، على أسوار دمشق (مسرحية)، عمالقة الشمال، غداً الرحيل (قصص)، الغذاء والصحّة، فارس هوازن (قصص)، في أدب الأطفال، في رحاب الطبّ النبوي، في الظلام (رواية)، الكابوس (قصص قصيرة)، كيف ألقاك (شعر)، لمحات من حياتي، ليالي [[تركستان]]، ليالي السهاد (رواية)، ليل وقضبان، المجتمع المريض، مدخل إلى الأدب الإسلامي، مدينة الكبائر (شعر)، مستقبل العالم في صحّة الطفل، مملكة البلعوطي (قصص)، مهاجر (شعر)، نحو مسرح إسلامي، النداء الخالد | |||
|- | |- | ||
|المذهب | |المذهب | ||
| سطر ٣٦: | سطر ٣٧: | ||
<br>واعتقل في المرّة الثانية عام 1965 م، وأُفرج عنه في مارس 1969 م، سافر بعدها<br>للعمل في الكويت، ثمّ الإمارات العربية المتّحدة، حيث ظلّ يعمل طبيباً في وزارة الصحّة حوالي 24 عاماً، وآخر مناصبه هناك مدير التثقيف الصحّي بوزارة الصحّة، حتّى أُحيل للمعاش عام 1992 م، فعاد إلى محافظة الغربية. | <br>واعتقل في المرّة الثانية عام 1965 م، وأُفرج عنه في مارس 1969 م، سافر بعدها<br>للعمل في الكويت، ثمّ الإمارات العربية المتّحدة، حيث ظلّ يعمل طبيباً في وزارة الصحّة حوالي 24 عاماً، وآخر مناصبه هناك مدير التثقيف الصحّي بوزارة الصحّة، حتّى أُحيل للمعاش عام 1992 م، فعاد إلى محافظة الغربية. | ||
<br>وله كتاب عن حياته الشخصية باسم «لمحات من حياتي» صدر منه ستّة أجزاء. | <br>وله كتاب عن حياته الشخصية باسم «لمحات من حياتي» صدر منه ستّة أجزاء. | ||
<br>وحصل على عدّة جوائز، لعلّ أبرزها جائزة وزارة التربية والتعليم المصرية التي تسلّمها من الرئيس جمال عبد الناصر وهو سجين، وفاز بجائزة طه حسين للقصّة القصيرة، وجائزة محمّد إقبال من الحكومة الباكستانية، وكرّمته منظّمة الأدب الإسلامي في حفل أُقيم بالقاهرة عام 1994 م، وحصل على عدّة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية. | <br>وحصل على عدّة جوائز، لعلّ أبرزها جائزة وزارة التربية والتعليم المصرية التي تسلّمها من الرئيس جمال عبد الناصر وهو سجين، وفاز بجائزة طه حسين للقصّة القصيرة، <br> | ||
وجائزة محمّد إقبال من الحكومة الباكستانية، وكرّمته منظّمة الأدب الإسلامي في حفل أُقيم بالقاهرة عام 1994 م، وحصل على عدّة جوائز من المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب في الرواية. | |||
<br>وهو عضو اتّحاد كتّاب مصر، ونادي القصّة، ومن مؤسّسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظرياً وتطبيقياً. | <br>وهو عضو اتّحاد كتّاب مصر، ونادي القصّة، ومن مؤسّسي رابطة الأدب الإسلامي، بل من أوائل الداعين إلى الأدب الإسلامي نظرياً وتطبيقياً. | ||
<br>وهو يقول: «الأدب الإسلامي أصبح منتشراً في مناطق عديدة وفي بعض الجامعات، ولا شكّ أنّ تحسّن ظروف التعبير الحرّ في أنحاء العالم العربي والإسلامي سوف يجعل الأُمور تسير بصورة أوضح وأقوى، وينطلق البحث الحرّ لتقديم صورة أفضل وأجمل وأوسع بالنسبة للأدب الإسلامي». | <br>وهو يقول: «الأدب الإسلامي أصبح منتشراً في مناطق عديدة وفي بعض الجامعات، ولا شكّ أنّ تحسّن ظروف التعبير الحرّ في أنحاء العالم العربي والإسلامي سوف يجعل الأُمور تسير بصورة أوضح وأقوى، وينطلق البحث الحرّ لتقديم صورة أفضل وأجمل وأوسع بالنسبة للأدب الإسلامي». | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٤٤: | ||
ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوّع هذا الإنتاج، وبتعدّد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أوّل قصّة قصيرة تحت عنوان «الدرس الأخير». | ليس بكثرة إنتاجه فحسب، بل بتنوّع هذا الإنتاج، وبتعدّد موضوعاته وأساليبه وأشكاله. وقد كتب أوّل قصّة قصيرة تحت عنوان «الدرس الأخير». | ||
<br>وكتب الرواية التي تمسّ القضايا الإسلامية، وتعرّض إلى مآسي الشعوب الإسلامية وكفاحها ضدّ قوى الشرّ والظلم والفساد ممثّلة في الاستعمار والصليبية واليهودية بكلّ ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية. وكانت رواياته: «عذراء جاكرتا»، و «عمالقة الشمال»، و «ليالي تركستان»، و «الظلّ الأسود»، علامات بارزة في مسيرته الأدبية وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر. | <br>وكتب الرواية التي تمسّ القضايا الإسلامية، وتعرّض إلى مآسي الشعوب الإسلامية وكفاحها ضدّ قوى الشرّ والظلم والفساد ممثّلة في الاستعمار والصليبية واليهودية بكلّ ما لديها من أسلحة ظاهرة وخفية. وكانت رواياته: «عذراء جاكرتا»، و «عمالقة الشمال»، و «ليالي تركستان»، و «الظلّ الأسود»، علامات بارزة في مسيرته الأدبية وعطاءات الأدب الإسلامي المعاصر. | ||
<br>وقد مرّ بعدّة مراحل، تحدّث عنها في كتابه | <br>وقد مرّ بعدّة مراحل، تحدّث عنها في كتابه «'''رحلتي مع الأدب الإسلامي'''»... ففي المرحلة الثانية من حياته كتب عدداً من القصص التي حرص فيها على أن يفلت من شروط الرقابة والمتابعة لا سيّما عندما كان في السجن. ولذلك لم يلتزم بكلّ ما ينبغي الالتزام به في الأدب الإسلامي، <br> | ||
وتمثّلت هذه المرحلة في عدد من الروايات والقصص القصيرة، مثل: «رأس الشيطان، النداء الخالد، الربيع العاصف، الذين يحترقون، الكأس الفارغة، ليل العبيد»، <br> | وتمثّلت هذه المرحلة في عدد من الروايات والقصص القصيرة، مثل: «رأس الشيطان، النداء الخالد، الربيع العاصف، الذين يحترقون، الكأس الفارغة، ليل العبيد»، <br> | ||
وكذلك في عدد من القصص القصيرة التي صدرت في مجموعات، مثل: «دموع الأمير، عند الرحيل، العالم الضيّق، حكايات طبيب». | وكذلك في عدد من القصص القصيرة التي صدرت في مجموعات، مثل: «دموع الأمير، عند الرحيل، العالم الضيّق، حكايات طبيب». | ||
| سطر ٥٦: | سطر ٥٨: | ||
<br>من مؤلّفاته: آفاق الأدب الإسلامي، احترس من ضغط الدم، الإسلاميّون والمذاهب الأدبية، أعداء الإسلامية، أغاني الغرباء (شعر)، أُغنيات الليل الطويل (شعر)، إقبال:<br>الشاعر الثائر، الذين يحترقون، أهل الحميدية (قصص)، تجربتي الذاتية في القصّة الإسلامية، تحت راية الإسلام، حكايات طبيب (قصص)، حمامة سلام، حول الدين والدولة، حول القصّة الإسلامية، حول المسرح الإسلامي، الدرس الأخير (قصّة قصيرة)، دم لفطير صهيون، دموع الأمير (قصص)، الدين والصحّة، رأس الشيطان، الربيع العاصف، رجال اللَّه، رجال وذئاب (رواية)، رحلتي مع الأدب الإسلامي، رحلة إلى اللَّه (رواية)، شوقي في ركب الخالدين، الصوم والصحّة، الطريق إلى اتّحاد إسلامي، الطريق الطويل (رواية)، طلائع الفجر (قصّة تاريخية)، الظلّ الأسود، العالم الضيّق (قصص)، عذراء جاكرتا، عذراء القرية (رواية)، عصر الشهداء (شعر)، على أبواب خيبر، على أسوار دمشق (مسرحية)، عمالقة الشمال، غداً الرحيل (قصص)، الغذاء والصحّة، فارس هوازن (قصص)، في أدب الأطفال، في رحاب الطبّ النبوي، في الظلام (رواية)، الكابوس (قصص قصيرة)، كيف ألقاك (شعر)، لمحات من حياتي، ليالي تركستان، ليالي السهاد (رواية)، ليل وقضبان، المجتمع المريض، مدخل إلى الأدب الإسلامي، مدينة الكبائر (شعر)، مستقبل العالم في صحّة الطفل، مملكة البلعوطي (قصص)، مهاجر (شعر)، نحو مسرح إسلامي، النداء الخالد. | <br>من مؤلّفاته: آفاق الأدب الإسلامي، احترس من ضغط الدم، الإسلاميّون والمذاهب الأدبية، أعداء الإسلامية، أغاني الغرباء (شعر)، أُغنيات الليل الطويل (شعر)، إقبال:<br>الشاعر الثائر، الذين يحترقون، أهل الحميدية (قصص)، تجربتي الذاتية في القصّة الإسلامية، تحت راية الإسلام، حكايات طبيب (قصص)، حمامة سلام، حول الدين والدولة، حول القصّة الإسلامية، حول المسرح الإسلامي، الدرس الأخير (قصّة قصيرة)، دم لفطير صهيون، دموع الأمير (قصص)، الدين والصحّة، رأس الشيطان، الربيع العاصف، رجال اللَّه، رجال وذئاب (رواية)، رحلتي مع الأدب الإسلامي، رحلة إلى اللَّه (رواية)، شوقي في ركب الخالدين، الصوم والصحّة، الطريق إلى اتّحاد إسلامي، الطريق الطويل (رواية)، طلائع الفجر (قصّة تاريخية)، الظلّ الأسود، العالم الضيّق (قصص)، عذراء جاكرتا، عذراء القرية (رواية)، عصر الشهداء (شعر)، على أبواب خيبر، على أسوار دمشق (مسرحية)، عمالقة الشمال، غداً الرحيل (قصص)، الغذاء والصحّة، فارس هوازن (قصص)، في أدب الأطفال، في رحاب الطبّ النبوي، في الظلام (رواية)، الكابوس (قصص قصيرة)، كيف ألقاك (شعر)، لمحات من حياتي، ليالي تركستان، ليالي السهاد (رواية)، ليل وقضبان، المجتمع المريض، مدخل إلى الأدب الإسلامي، مدينة الكبائر (شعر)، مستقبل العالم في صحّة الطفل، مملكة البلعوطي (قصص)، مهاجر (شعر)، نحو مسرح إسلامي، النداء الخالد. | ||
<br>يقول د. محمّد حلمي القاعود: «ونجيب الكيلاني يعدّ في سيرته الإنسانية رواية<br>طويلة مليئة بالتجارب والآلام والمسرّات، وصورة مضيئة للتضحية من أجل الدين والوطن، وحالة من حالات الصبر الجميل في مواجهة المرض أواخر حياته بطريقة تثير التقدير والاحترام. ولحسن الحظّ فقد سجّل سيرته- وهي شهادة مهمّة على عصر ومرحلة- في خمسة أجزاء تحت عنوان «لمحات من حياتي»، ولكنّه للأسف لم يستطع أن يسجّل المرحلة الأخيرة من حياته التي شهدت معاناته القاسية مع المرض؛ لأنّه لم يستطع أن يمسك القلم ليسجّلها. | <br>يقول د. محمّد حلمي القاعود: «ونجيب الكيلاني يعدّ في سيرته الإنسانية رواية<br>طويلة مليئة بالتجارب والآلام والمسرّات، وصورة مضيئة للتضحية من أجل الدين والوطن، وحالة من حالات الصبر الجميل في مواجهة المرض أواخر حياته بطريقة تثير التقدير والاحترام. ولحسن الحظّ فقد سجّل سيرته- وهي شهادة مهمّة على عصر ومرحلة- في خمسة أجزاء تحت عنوان «لمحات من حياتي»، ولكنّه للأسف لم يستطع أن يسجّل المرحلة الأخيرة من حياته التي شهدت معاناته القاسية مع المرض؛ لأنّه لم يستطع أن يمسك القلم ليسجّلها. | ||
<br>لقد تنوّع نتاج نجيب الكيلاني في الرواية، ففي إنتاجه الروائي ما يمكن أن ندرجه في إطار الواقعية الرومانسية، تناول من خلالها العديد من القضايا الاجتماعية والإنسانية التي تشغل الناس في مصر، وتمثّل لهم في بعض الجوانب مشكلة مستعصية، ومزج معالجته لتلك القضايا بالعواطف البشرية المشبوبة والخيالات الحالمة والآمال المجنّحة، ولعلّ أبرز رواياته في هذا الإطار: الطريق الطويل، الربيع العاصف، الذين يحترقون، في الظلام، عذراء القرية، حمامة سلام، طلائع الفجر، ابتسامة في قلب الشيطان، ليل العبيد، حكاية جاد اللَّه. | <br>لقد تنوّع نتاج نجيب الكيلاني في الرواية، ففي إنتاجه الروائي ما يمكن أن ندرجه في إطار الواقعية الرومانسية، تناول من خلالها العديد من القضايا الاجتماعية والإنسانية التي تشغل الناس في مصر، وتمثّل لهم في بعض الجوانب مشكلة مستعصية، ومزج معالجته لتلك القضايا بالعواطف البشرية المشبوبة والخيالات الحالمة والآمال المجنّحة، ولعلّ أبرز رواياته في هذا الإطار: الطريق الطويل، <br> | ||
الربيع العاصف، الذين يحترقون، في الظلام، عذراء القرية، حمامة سلام، طلائع الفجر، ابتسامة في قلب الشيطان، ليل العبيد، حكاية جاد اللَّه. | |||
<br>وهناك جانب كبير من إنتاج نجيب الكيلاني الروائي يعالج التاريخ أو يستدعيه، لتقديم النماذج الإنسانية المشرقة في حضارتنا الإسلامية، مع إبراز معطيات هذه الحضارة في جوانب شتّى، ومن الروايات المعبّرة عن هذا السياق: نور اللَّه، قاتل حمزة، أرض الأنبياء، دم لفطير صهيوني، مواكب الأحرار أو نابليون في الأزهر، اليوم الموعود، النداء الخالد، أرض الأشواق، <br> | <br>وهناك جانب كبير من إنتاج نجيب الكيلاني الروائي يعالج التاريخ أو يستدعيه، لتقديم النماذج الإنسانية المشرقة في حضارتنا الإسلامية، مع إبراز معطيات هذه الحضارة في جوانب شتّى، ومن الروايات المعبّرة عن هذا السياق: نور اللَّه، قاتل حمزة، أرض الأنبياء، دم لفطير صهيوني، مواكب الأحرار أو نابليون في الأزهر، اليوم الموعود، النداء الخالد، أرض الأشواق، <br> | ||
رأس الشيطان.... وهناك جانب رائد في روايات نجيب الكيلاني، اهتمّ فيه بالتعبير عن الشعوب الإسلامية المظلومة التي تعاني من نير القهر والإذلال، دون أن يدري أحدٌ بهم في العالم العربي، أو تتبنّى قضاياهم الأُمم المتّحدة أو الهيئات الدولية الأُخرى، مثل شعوب دول آسيا الوسطى، وأثيوبيا، وأندونيسيا، ونيجيريا، وغيرها، وكانت رواياته في هذا المجال<br>تعريفاً بهذه الشعوب وقضاياها في إطار فنّي محكم، ومنها: ليالي تركستان، الظلّ الأسود، عذراء جاكرتا، عمالقة الشمال». | رأس الشيطان.... وهناك جانب رائد في روايات نجيب الكيلاني، اهتمّ فيه بالتعبير عن الشعوب الإسلامية المظلومة التي تعاني من نير القهر والإذلال، دون أن يدري أحدٌ بهم في العالم العربي، أو تتبنّى قضاياهم الأُمم المتّحدة أو الهيئات الدولية الأُخرى، مثل شعوب دول آسيا الوسطى، وأثيوبيا، وأندونيسيا، ونيجيريا، وغيرها، وكانت رواياته في هذا المجال<br>تعريفاً بهذه الشعوب وقضاياها في إطار فنّي محكم، ومنها: ليالي تركستان، الظلّ الأسود، عذراء جاكرتا، عمالقة الشمال». | ||