الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الصبور شاهين»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
 
سطر ١: سطر ١:
<div class="wikiInfo">
<div class="wikiInfo">
[[ملف:عید الصبور شاهین.jpeg|تصغير|مركز]]
[[ملف:عید الصبور شاهین.jpeg|250px|تصغير|مركز|عبد الصبور شاهين]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الصبور شاهين‏
!الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الصبور شاهين‏
سطر ٣٣: سطر ٣٣:
|}
|}
</div>
</div>
عبد الصبور شاهين: مفكّر إسلامي مرموق، من أشهر الدعاة ب[[مصر]] و[[العالم الإسلامي]]، وهو عضو الجمعية العمومية [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] ب[[طهران]].
'''عبد الصبور شاهين''': مفكّر إسلامي مرموق، من أشهر الدعاة ب[[مصر]] و[[العالم الإسلامي]]، وهو عضو الجمعية العمومية [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية|للمجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] ب[[طهران]].
<br>يعمل أُستاذاً متفرّغاً لكلّية دار العلوم ب[[جامعة القاهرة]]. وكان سابقاً خطيباً ب[[مسجد عمرو ابن العاص]] أكبر وأقدم مساجد مصر.
<br>يعمل أُستاذاً متفرّغاً لكلّية دار العلوم ب[[جامعة القاهرة]]. وكان سابقاً خطيباً ب[[مسجد عمرو ابن العاص]] أكبر وأقدم مساجد مصر.
<br>عمل أُستاذاً بقسم الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن فترة من الزمن.
<br>عمل أُستاذاً بقسم الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن فترة من الزمن.
سطر ٤٠: سطر ٤٠:
<br>من مؤلّفاته: أبي آدم، دستور الأخلاق في القرآن، مفصّل آيات القرآن (ترتيب معجمي)، تاريخ القرآن.
<br>من مؤلّفاته: أبي آدم، دستور الأخلاق في القرآن، مفصّل آيات القرآن (ترتيب معجمي)، تاريخ القرآن.
<br>ومن أشهر من تتلمذوا على يديه الأديبة الشهيرة [[بنت الشاطئ]] ([[عائشة عبد الرحمان]]).
<br>ومن أشهر من تتلمذوا على يديه الأديبة الشهيرة [[بنت الشاطئ]] ([[عائشة عبد الرحمان]]).
<br>يقول في مقالة له حول «الأحرف السبعة»: «إنّ قضية الأحرف السبعة من أخطر قضايا الخلاف بين جناحي [[الأُمّة الإسلامية]] [[أهل السنّة|السنّة]] و[[الشيعة]]، وإنّما تأتي خطورتها من اتّصالها بالنصّ القرآني الذي هو دستور الأُمّة الإسلامية، أعني: أنّها ذات اتّصال بمفهوم الأُمّة الواحدة التي نصّ القرآن على وحدتها في آيات كثيرة، ونبّه أيضاً إلى خطورة انقسامها إلى طوائف وأحزاب، وذلك في مثل قوله تعالى: إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ* وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ‏ (سورة الأنبياء: 92- 93)، وقوله: وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ* فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ‏ (سورة المؤمنون: 52- 53)، وقوله: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى‏ شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‏ (سورة الأنفال: 103)، وقوله: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْ‏ءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ‏ (سورة الأنعام: 159)، إلى آيات كثيرة تأمر بالوحدة والتماسك، وتحذّر من الانقسام والتنازع.
<br>يقول في مقالة له حول «الأحرف السبعة»: «إنّ قضية الأحرف السبعة من أخطر قضايا الخلاف بين جناحي [[الأُمّة الإسلامية]] [[أهل السنّة|السنّة]] و[[الشيعة]]، وإنّما تأتي خطورتها من اتّصالها بالنصّ القرآني الذي هو دستور الأُمّة الإسلامية، أعني: أنّها ذات اتّصال بمفهوم الأُمّة الواحدة التي نصّ القرآن على وحدتها في آيات كثيرة، ونبّه أيضاً إلى خطورة انقسامها إلى طوائف وأحزاب، <br>
وذلك في مثل قوله تعالى: إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ* وَ تَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنا راجِعُونَ‏ (سورة الأنبياء: 92- 93)، وقوله: وَ إِنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَ أَنَا رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ* فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ‏ (سورة المؤمنون: 52- 53)، وقوله: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا وَ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْواناً وَ كُنْتُمْ عَلى‏ شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آياتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ‏ (سورة الأنفال: 103)، وقوله: إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَ كانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْ‏ءٍ إِنَّما أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَفْعَلُونَ‏ (سورة الأنعام: 159)، إلى آيات كثيرة تأمر بالوحدة والتماسك، وتحذّر من الانقسام والتنازع.
<br>وحسبنا أن نقرأ قول اللَّه سبحانه: وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‏ (سورة الأنفال: 49)، وهي آية تحذّر من التنازع وتذكّر بعواقبه... ولا شكّ أنّ الأُمّة الإسلامية تعيش الآن هذا الفشل، وهي تعاني من (ذهاب الريح)، وليس أمامها إلّاأن تعود إلى وحدتها، ولتستطيع أن تواجه الأخطار التي تتهدّدها، وقد صار واضحاً جلياً أنّ الأعداء- وما أكثرهم- يبنون خطّتهم في إذلال أُمّة الإسلام على أساس تفريقها، بل وتمزيقها، وإشعال النار بين طوائفها، فإذا استطعنا أن نجمّع الصفوف ونوحّدها فذلك في رأينا حجر الأساس واستعادة القوّة الذاتية لأُمّة الإسلام.
<br>وحسبنا أن نقرأ قول اللَّه سبحانه: وَ أَطِيعُوا اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ لا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَ تَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَ اصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ‏ (سورة الأنفال: 49)، وهي آية تحذّر من التنازع وتذكّر بعواقبه... ولا شكّ أنّ الأُمّة الإسلامية تعيش الآن هذا الفشل، وهي تعاني من (ذهاب الريح)، وليس أمامها إلّاأن تعود إلى وحدتها، ولتستطيع أن تواجه الأخطار التي تتهدّدها، وقد صار واضحاً جلياً أنّ الأعداء- وما أكثرهم- يبنون خطّتهم في إذلال أُمّة الإسلام على أساس تفريقها، بل وتمزيقها، وإشعال النار بين طوائفها، فإذا استطعنا أن نجمّع الصفوف ونوحّدها فذلك في رأينا حجر الأساس واستعادة القوّة الذاتية لأُمّة الإسلام.
<br>وقضية (الأحرف السبعة) من قضايا الخلاف بين السنّة والشيعة، وليس عسيراً أن يقضى على الخلاف في هذه القضية دون أدنى خلاف، والمسافة بين الفريقين يمكن تلافيها عند التأمّل، رغم بعد المسافة في ظاهر الأمر، (وهي المسافة بين القول بقراءة القرآن على سبعة أحرف، والقول بقراءته على حرف واحد)، وقد ثبت لدينا أنّ التوفيق بين الموقفين ليس عسيراً، بل هو يسير إذا أُخلصت النوايا وصفت القلوب».
<br>وقضية (الأحرف السبعة) من قضايا الخلاف بين السنّة والشيعة، وليس عسيراً أن يقضى على الخلاف في هذه القضية دون أدنى خلاف، والمسافة بين الفريقين يمكن تلافيها عند التأمّل، رغم بعد المسافة في ظاهر الأمر، (وهي المسافة بين القول بقراءة القرآن على سبعة أحرف، والقول بقراءته على حرف واحد)، وقد ثبت لدينا أنّ التوفيق بين الموقفين ليس عسيراً، <br>
بل هو يسير إذا أُخلصت النوايا وصفت القلوب».
<br>وللدكتور شاهين كتاب وحدوي تحت عنوان: «السنّة والشيعة أُمّة واحدة»، نشرته دار نهضة مصر في [[القاهرة]].
<br>وللدكتور شاهين كتاب وحدوي تحت عنوان: «السنّة والشيعة أُمّة واحدة»، نشرته دار نهضة مصر في [[القاهرة]].
<br>ويوجّه مؤلّف الكتاب دعوة إلى عقلاء الأُمّة للتريّث في رمي كلّ فريق بالكفر تحت وطأة السياسة التي تفرّق ولا توحّد، كما أكّد أنّ المسلمين جميعاً أُمّة واحدة، فإلههم واحد، وقبلتهم واحدة، يبغون جميعاً وجه اللَّه.
<br>ويوجّه مؤلّف الكتاب دعوة إلى عقلاء الأُمّة للتريّث في رمي كلّ فريق بالكفر تحت وطأة السياسة التي تفرّق ولا توحّد، كما أكّد أنّ المسلمين جميعاً أُمّة واحدة، فإلههم واحد، وقبلتهم واحدة، يبغون جميعاً وجه اللَّه.
Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٥

تعديل