Write، confirmed، steward، إداريون
٣٬٣٠٥
تعديل
الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبد الحسين شرف الدين العاملي»
لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل |
لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
<div class="wikiInfo"> | <div class="wikiInfo"> | ||
[[ملف:عبد الحسين شرف الدین.jpeg|تصغير|مركز]] | [[ملف:عبد الحسين شرف الدین.jpeg|250px|تصغير|مركز|عبد الحسين شرف الدين العاملي]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
!الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الحسين شرف الدين العاملي | !الاسم!! data-type="AuthorName" |عبد الحسين شرف الدين العاملي | ||
| سطر ٢٩: | سطر ٢٩: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
عالم إمامي معروف، ورائد من [[روّاد التقريب]] و[[الوحدة الإسلامية]]. | '''عبد الحسين شرف الدين العاملي''' عالم إمامي معروف، ورائد من [[روّاد التقريب]] و[[الوحدة الإسلامية]]. | ||
<br>ولد السيّد عبد الحسين بن يوسف بن جواد بن إسماعيل بن محمّد بن إبراهيم شرف الدين الموسوي العاملي في [[الكاظمية]] سنة 1290 ه، وأُمّه هي السيّدة زهراء هادي الصدر. | <br>ولد السيّد عبد الحسين بن يوسف بن جواد بن إسماعيل بن محمّد بن إبراهيم شرف الدين الموسوي العاملي في [[الكاظمية]] سنة 1290 ه، وأُمّه هي السيّدة زهراء هادي الصدر. | ||
<br>درس مبادئ العلوم على فضلاء الكاظمية، وذهب إلى [[النجف]]، فحضر على: الشيخ [[حسن علي الكربلائي]]، و[[باقر علي آل حيدر]]، وعلي [[باقر محمّد حسن الجواهري]]، و[[السيّد محمّد صادق الأصفهاني]]، و[[الميرزا حسين النوري]]. كما حضر الأبحاث العالية عند: الشيخ [[محمّد كاظم الخراساني]]، و[[عبد اللَّه المازندراني]]، والشيخ [[محمّد طه نجف]]، والشيخ [[رضا الهمداني]]، | <br>درس مبادئ العلوم على فضلاء الكاظمية، وذهب إلى [[النجف]]، فحضر على: الشيخ [[حسن علي الكربلائي]]، و[[باقر علي آل حيدر]]، وعلي [[باقر محمّد حسن الجواهري]]، و[[السيّد محمّد صادق الأصفهاني]]، و[[الميرزا حسين النوري]]. كما حضر الأبحاث العالية عند: الشيخ [[محمّد كاظم الخراساني]]، و[[عبد اللَّه المازندراني]]، والشيخ [[محمّد طه نجف]]، والشيخ [[رضا الهمداني]]، والسيّد [[محمّد كاظم اليزدي]]، و[[شيخ الشريعة الأصفهاني]]، ولازم حلقات دروسهم في الفقه والأُصول حتّى سطع نجمه في الأوساط العلمية، ورمق بعين الإعجاب والتقدير من قبل مشائخه الأجلّاء. | ||
<br>وفي سنة 1322 ه عاد إلى [[جبل عامل]] مزوّداً بإجازات الاجتهاد، فكان إمام أهل الجبل ومرجعهم الجليل ومرشدهم. | <br>وفي سنة 1322 ه عاد إلى [[جبل عامل]] مزوّداً بإجازات الاجتهاد، فكان إمام أهل الجبل ومرجعهم الجليل ومرشدهم. | ||
<br>ولم تقتصر جهوده على مجال العمل في نشر الأحكام وهداية الأنام، بل كان من دعاة الوحدة و[[التقريب]] المخلصين ومن مبرّزيهم، كما كان قائداً موجّهاً، ومصلحاً اجتماعياً، وزعيماً وطنياً، ورجلًا مجاهداً ضدّ الأجانب في عهدي الأتراك والاحتلال الفرنسي، وعرّض نفسه للمخاطر حتّى صدر الحكم باغتياله، وهوجمت داره، وأُحرقت مكتبته في قصّة معروفة. | <br>ولم تقتصر جهوده على مجال العمل في نشر الأحكام وهداية الأنام، بل كان من دعاة الوحدة و[[التقريب]] المخلصين ومن مبرّزيهم، كما كان قائداً موجّهاً، ومصلحاً اجتماعياً، وزعيماً وطنياً، ورجلًا مجاهداً ضدّ الأجانب في عهدي الأتراك والاحتلال الفرنسي، وعرّض نفسه للمخاطر حتّى صدر الحكم باغتياله، وهوجمت داره، وأُحرقت مكتبته في قصّة معروفة. | ||
| سطر ٤٢: | سطر ٤٢: | ||
<br>3- فتح باب الحوار المستند إلى البرهان العلمي والدليل المنطقي والبحث الموضوعي بين [[المذاهب الإسلامية]]؛ لمعرفة نقاط الاختلاف بالدليل ونقاط الاتّفاق بالدليل، وإزالة كلّ ما هو معارض للعلم والعقل. | <br>3- فتح باب الحوار المستند إلى البرهان العلمي والدليل المنطقي والبحث الموضوعي بين [[المذاهب الإسلامية]]؛ لمعرفة نقاط الاختلاف بالدليل ونقاط الاتّفاق بالدليل، وإزالة كلّ ما هو معارض للعلم والعقل. | ||
<br>4- وجود وحدات تربط الأُمّة الإسلامية، كوحدة القيم والأخلاق والتربية والكثير من العقائد الدينية. | <br>4- وجود وحدات تربط الأُمّة الإسلامية، كوحدة القيم والأخلاق والتربية والكثير من العقائد الدينية. | ||
<br>5- الحوار الذي يرتكز على أُسس مشتركة بين المتحاورين والذي يؤدّي غالباً إلى الوفاق والتفهّم هو الحوار الهادف إلى إقناع الآخر بوجهة النظر المخالفة، أو حلّ النزاع بالكشف عن معيار ثالث للموقف في محلّ النزاع أعلى من معيار الطرفين المتحاورين، فإنّ المنهج العلمي الصحيح الذي يتوفّر على شروط البحث العلمي ويتّسم بالجدّية لا بدّ من ارتكازه على الأدلّة التي يعتمدها الطرف الآخر. | <br>5- الحوار الذي يرتكز على أُسس مشتركة بين المتحاورين والذي يؤدّي غالباً إلى الوفاق والتفهّم هو الحوار الهادف إلى إقناع الآخر بوجهة النظر المخالفة، أو حلّ النزاع بالكشف عن معيار ثالث للموقف في محلّ النزاع أعلى من معيار الطرفين المتحاورين، <br> | ||
فإنّ المنهج العلمي الصحيح الذي يتوفّر على شروط البحث العلمي ويتّسم بالجدّية لا بدّ من ارتكازه على الأدلّة التي يعتمدها الطرف الآخر. | |||
<br>وكان السيّد يؤكّد على أنّ [[النهضة الإسلامية]]، وتنمية [[العالم الإسلامي]]، وتقدّمه حتّى في المجال المدني، وخلاصه من نير العبودية، وإقامة نظام العدالة، لا يتمّ إلّامن خلال الوحدة. | <br>وكان السيّد يؤكّد على أنّ [[النهضة الإسلامية]]، وتنمية [[العالم الإسلامي]]، وتقدّمه حتّى في المجال المدني، وخلاصه من نير العبودية، وإقامة نظام العدالة، لا يتمّ إلّامن خلال الوحدة. | ||
<br>وبدونها تعود الأُمّة أذلّ الأُمم داراً وأجدبها قراراً، نزهةً للطامع وهدفاً للسهام وقبسة العجلان وحلقة ضيق وعرصة موت وحومة بلاء، لا تأوي إلى جناح دعوة، ولا تعتصم بظلّ منعة. | <br>وبدونها تعود الأُمّة أذلّ الأُمم داراً وأجدبها قراراً، نزهةً للطامع وهدفاً للسهام وقبسة العجلان وحلقة ضيق وعرصة موت وحومة بلاء، لا تأوي إلى جناح دعوة، ولا تعتصم بظلّ منعة. | ||