الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد علي الهندي»

→ التعديل السابق

محمد علي الهندي (عرض المصدر)

مراجعة ٠٩:٤١، ٣٠ أغسطس ٢٠٢١

أُضيف ٨١ بايت ، ٣٠ أغسطس ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

Mohsenmadani

Write، بيروقراطيون، إداريون

٤٬٩٤١

تعديل

@@ سطر ٣٠: / سطر ٣٠: @@
 </div>
 '''محمّد علي الهندي''': داعية ومصلح إسلامي شهير.
-<br>ولد محمّد علي في العقد السابع من القرن التاسع عشر، إذ لا تُعرف سنة مولده على التحديد، وكان أخوه الزعيم المجاهد شوكت علي قد سبق ميلاده بستّ سنوات، فنشأ في أُسرة مؤمنة تحافظ على تعاليم الإسلام محافظة دقيقة، بحيث كانت والدته قدوة المسلمات في بلدها، <br>
+=الولادة=
-وكانت تبسط يدها بالخير لكلّ من ترى لديه حاجةً للمعونة، فشغلت مكان السيادة في بيتها، وجعلت تُعنى بتربية ولديها تربية إسلامية، قُوامها حفظ كتاب اللَّه، <br>
+ولد محمّد علي في العقد السابع من القرن التاسع عشر، إذ لا تُعرف سنة مولده على التحديد، وكان أخوه الزعيم المجاهد شوكت علي قد سبق ميلاده بستّ سنوات، فنشأ في أُسرة مؤمنة تحافظ على تعاليم الإسلام محافظة دقيقة، بحيث كانت والدته قدوة المسلمات في بلدها، وكانت تبسط يدها بالخير لكلّ من ترى لديه حاجةً للمعونة، فشغلت مكان السيادة في بيتها، وجعلت تُعنى بتربية ولديها تربية إسلامية، قُوامها حفظ كتاب اللَّه، ونُبَذ من أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله،.
-ونُبَذ من أحاديث الرسول صلى الله عليه و آله، وبعد أن أتمّا الدراسة الأوّلية ذات التوجيه الديني التحقا معاً بجامعة (عليكرة)، فألمّا بنموذجين من الثقافة الإسلامية والعلوم الغربية، وقد درسا الإنجليزية دراسةً أهّلتهما إلى الالتحاق بأرقى الجامعات الإنجليزية في لندن.
+=الدراسة=
-<br>وحين نال محمّد علي أرقى شهادات الجامعة رجع إلى [[الهند]]، وفي نفسه آمال واسعة أن ينهض بقومه نهضةً مستقلّةً، ولكنّه وجد المستعمر الإنجليزي يقف عقبةً أمام نهوض الهنود عامّة والمسلمين بنوع خاصّ؛ إذ رأى فيهم توثّباً للحرّية وتطلّعاً للاستقلال بعيداً عن سيطرة المحتلّ، <br>
+بعد أن أتمّا الدراسة الأوّلية ذات التوجيه الديني التحقا معاً بجامعة (عليكرة)، فألمّا بنموذجين من الثقافة الإسلامية والعلوم الغربية، وقد درسا الإنجليزية دراسةً أهّلتهما إلى الالتحاق بأرقى الجامعات الإنجليزية في لندن. وحين نال محمّد علي أرقى شهادات الجامعة رجع إلى [[الهند]]، وفي نفسه آمال واسعة أن ينهض بقومه نهضةً مستقلّةً، ولكنّه وجد المستعمر الإنجليزي يقف عقبةً أمام نهوض الهنود عامّة والمسلمين بنوع خاصّ؛ إذ رأى فيهم توثّباً للحرّية وتطلّعاً للاستقلال بعيداً عن سيطرة المحتلّ، <br>
 فأعلن محمّد علي الثورة على هذه النية المبيّتة، وخلع ما كان يرتديه من لباس الغرب، وعاد إلى زيّ مواطنيه حاثّاً كلّ هندي على ألّا يلبس إلّامن نتاج بلده الصناعي، وجعل ينتقل في شتّى البلاد الهندية ليبثّ دعوة الاستقلال، كما شغل نفسه بقضايا العالم الإسلامي جميعه، <br>
 فما كانت تُلم مأساة استعمارية بموطن إسلامي إلّاكان محمّد علي سريعاً للدعوة إلى معاونة المعتدى عليهم بالتبرّعات المالية، وحين تنكّر الغرب للخلافة الإسلامية وعاون دعاة العلمانية في سقوطها ألّف جمعيةً هندية سمّاها «جمعية الخلافة»، وأصدر المقالات الصارخة بفضيحة التآمر العلماني على أقوى رموز الإسلام، ولم يشأ أن يقتصر جهده النضالي على ساحة وطنه في الهند، بل عزم على الرحلة إلى أوروبّا؛ <br>
 ليجهر بما يتأكّده من التآمر الصارخ على المسلمين.
-<br>يقول الأُستاذ عبد الحميد سعيد متحدّثاً عنه: «ثمّ سافر بعد ذلك على رأس وفدٍ من‏<br>إخوانه المسلمين إلى أوروبّا؛ للدفاع عن دولة الخلافة بلسانه وقلمه، فزار عواصم دول الحلفاء، وظهرت كفاءته رحمه الله في السياسة والخطابة حتّى اعترف خصومه بقوّة تأثيره، وكان موضع التجلّة والاحترام في كلّ مكان ذهب إليه، ولمّا عاد إلى مسقط رأسه ليواصل جهاده قُبض عليه مرّةً أُخرى، وأُلقي في غيابة السجن، ولم يفلّ ذلك من عزيمته، بل زادها مضاء وحميّة، فكنت تراه كالبركان الهائج يقذف بالحمم كلّما سمع بظلمٍ حلّ ببلدٍ إسلامي، فيحمل على الظالمين حملات صادقة بقلم من نار ولسان أرهف من الصارم البتّار، حتّى يثير العواطف، ويحرّك النفوس، فكم جمع من الأموال لإغاثة البائسين من أهل الأناضول ومنطقة الريف [بالمغرب‏]، وكم ناضل وجاهد عن بلاد الإسلام التي حلّت بها النكبات وانتابتها النوائب... ولا أنسى موقفه العظيم في قضية فلسطين والمسجد الأقصى، فقد سجّل له بذلك صحيفة بيضاء لا تمحى أبد الدهر».
+=النشاطات=
+يقول الأُستاذ عبد الحميد سعيد متحدّثاً عنه: «ثمّ سافر بعد ذلك على رأس وفدٍ من‏<br>إخوانه المسلمين إلى أوروبّا؛ للدفاع عن دولة الخلافة بلسانه وقلمه، فزار عواصم دول الحلفاء، وظهرت كفاءته رحمه الله في السياسة والخطابة حتّى اعترف خصومه بقوّة تأثيره، وكان موضع التجلّة والاحترام في كلّ مكان ذهب إليه، ولمّا عاد إلى مسقط رأسه ليواصل جهاده قُبض عليه مرّةً أُخرى، وأُلقي في غيابة السجن، ولم يفلّ ذلك من عزيمته، بل زادها مضاء وحميّة، فكنت تراه كالبركان الهائج يقذف بالحمم كلّما سمع بظلمٍ حلّ ببلدٍ إسلامي، فيحمل على الظالمين حملات صادقة بقلم من نار ولسان أرهف من الصارم البتّار، حتّى يثير العواطف، ويحرّك النفوس، فكم جمع من الأموال لإغاثة البائسين من أهل الأناضول ومنطقة الريف [بالمغرب‏]، وكم ناضل وجاهد عن بلاد الإسلام التي حلّت بها النكبات وانتابتها النوائب... ولا أنسى موقفه العظيم في قضية فلسطين والمسجد الأقصى، فقد سجّل له بذلك صحيفة بيضاء لا تمحى أبد الدهر».
 <br>ولم ينسَ الدكتور عبد الحميد سعيد أن يشيد بموقفه من عدم التعاون مع الإنجليز في حرب الأتراك، فسجّل ذلك حين قال في خطابه التأبيني: «قامت الحرب العامّة، تلك الحرب الطاحنة الضروس، ودخلت الهند فيها مكرهة، فكان الفقيد رحمه الله هو الذي قام بين إخوانه الهنود يستنكر تلك الحرب، ويُنادي بعدم الاشتراك فيها، حتّى لا يقف المسلمون في صفٍّ واحد مع أعداء الخلافة، ولم يعبأ بتهديد ولا وعيد، ولا بما يُحيط به من خطر داهم في تلك الساعة الرهيبة، واستمرّ في دعوته بشجاعةٍ كانت مضرب الأمثال، حتّى قُبض عليه، وأُلقي في السجن إلى أن وضعت الحرب أوزارها».
 <br>وما كاد الهندي يتحرّر من السجن حتّى دعا إلى تأليف «'''جمعية الخلافة'''» مبيّناً أعداءها المتربّصين بها من الأتراك أنفسهم كيلا ينخدع المسلمون بأراجيف المموّهين... وكانت كلماته تُترجم إلى العربية والتركية والفارسية، وتوزّع في شتّى ربوع العالم الإسلامي لتحدث دويّها البعيد.
@@ سطر ٥٦: / سطر ٥٧: @@
 وعلم بذلك الحاجّ أمين، فأوفد سكرتيره الأُستاذ (عجّاج نويهض) للقاء الرجل في بيروت، وإطلاعه على كلّ ما يتعلّق بالمأساة الفلسطينية، وما يدبّره الحاجّ أمين من خطط، مع إبداء الرأي في كلّ ما يسمع، مع النصيحة بعدم الزيارة؛ كيلا يتعرّض لاعتقال ظالم يدبّره المغرضون... وفي هذا اللقاء أوضح محمّد علي وجهة نظره في كلّ ما قدّمه الحاجّ أمين من أفكار، وكتب خطاباً مسهباً يوضّح بعض الغوامض التي تحتاج إلى توجيه، ثمّ رجع ثانية الى الهند معتقداً أنّه أدّى دوره في حدود المستطاع.
 <br>وفي زورته التالية لحادثة امتناعه الجبري عن زيارة فلسطين إلى مصر، أقامت له جمعية الشبّان المسلمين حفلًا تكريمياً، ألقى به كلمة سياسية تضمّنت أفكاره في الاتّحاد الإسلامي، <br>
+=مكافحة الإستعمار البريطاني=
 ودعت إلى مقاطعة الإنجليز في كلّ وطن إسلامي، موضّحاً أنّهم جرثومة الشرّ في العالم الإسلامي. ودارت أسئلة جمّة عن مشكلات المسلمين في بلادهم القريبة والبعيدة، فأجاب محمّد علي بما كان موضع الارتياح، وقد لفت الحاضرين إلى ملبسه الشرقي المتواضع، وقال: إنّه من صنع بلاده، وإنّ إخوانه الهنود قد حاكوا مذهبه في مقاطعة<br>كلّ ما هو إنجليزي، وقد نادى بهذه الفكرة قبل أن يؤيّدها زعيم الهنادكة (غاندي)، فأصابت الشلل في كثير من المحلّات الممتلئة ببضائع الإنجليز، واضطرّ أصحابها إلى أن يتّجهوا إلى ما يُنتجه الهنود في مصانعهم المتواضعة، وحسبهم أن يعتمدوا على أنفسهم في متطلّبات الحياة.
 <br>وقد وجّه بعض الصحفيّين أسئلةً خاصّة بحياة محمّد علي ونشأته الأُولى وطرق ثقافته ومَدعاة اتّجاهه إلى قيادة المسلمين في موطنه، <br>
@@ سطر ٧٠: / سطر ٧٢: @@
 وقد قُدّر عددهم بمئة ألف حول المسجد وداخله، وبعد انتهاء الصلاة أُقيمت حفلة تأبين كبرى، خطب فيها السيّد أمين الحسيني، وتلاه [[أحمد زكي باشا]] و[[عبد الحميد سعيد]]، ثمّ ألقى الأُستاذ [[عبد الوهاب النجّار]] وكيل جمعية الشبّان المصريّين قصيدة خالدة لأمير الشعراء [[أحمد شوقي]] تحدّث فيها عن مآثر محمّد علي، وختمها بأبيات رائعة قال فيها:<br>قل للزعيم محمّد نزل الأسى‏<br>بالنيل واستولى على بطحائه‏<br>فمشى إليك بجفنه وبدمعه‏<br>وإلى أخيك بقلبه وعزائه‏<br>اجتزتَه فحواك في أطرافه‏<br>ولو انتظرت حواك في أحشائه‏<br>[ولقد تعوّد أن تمرّ بأرضه‏<br>مرّ الغمام بظلّه وبمائه‏]<br><br><br>نم في جوار اللَّه ما بك غربةٌ<br>في ظلّ بيت أنت من أبنائه‏<br>[الفتح وهو قضية قدسية<br>يا طالما ناضلت دون لوائه‏]<br>أفتى بدفنك عند سيّدة القرى‏<br>مفتِ أراد اللَّه في إفتائه‏<br>بلد بنوه الأكرمون قصورهم‏<br>وقبورهم وقفٌ على نزلائه‏<br>قد عشتَ تنصره وتمنح أهله‏<br>عوناً فكيف تكون من غربائه‏<br><br><br>وهكذا كان ختام الحياة الخالدة للراحل العزيز شهادةً بفضله واعترافاً بنضاله، شهادةً لم يدفع إليها ملق كاذب أو رياء خادع، بل نطقت بها القلوب قبل الألسنة، وجلجلت بها الأرواح قبل الأشباح».
-== المراجع ==
+= المراجع =
 (انظر ترجمته في: النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 5: 294- 307).
 <br>