نتائج البحث

بميلاد مجمع اللغة العربية الدمشقي. وضمّ المجمع عند تأسيسه عدداً من فحول اللغة والأدب، وهم: محمّد كرد علي، وأمين سويّد، وأنيس سلّوم، وسعيد علي الكرمي، ومتري قندلفت،

الخاصّة بالإسلام كبناء العقائد في القرآن على البراهين العقلية، وبناء الأحكام الأدبية والعملية على قواعد المصالح والمنافع ودفع المضار». لقد أدرك عبده ما تدركه

المضمار، حيث استطاع إقامة روابط مثمرة بين المراكز الإسلامية في دول مثل مصر والمغرب والجزائر مع الحوزة العلمية والمراكز الدينية في لبنان. وبعد تأسيس المجلس الشيعي

2004 بعض التحسن حدث. عن طريق صناديق دولية كبيرة، نحو 240 مستشفى و 1200 من مراكز الرعاية الصحية الأولية والتشغيل، وكان قد خفف من نقص في بعض المواد الطبية،

العرب، حسن العطّار، الموشّحات والأزجال، فنّ الترجمة في الأدب العربي، المقري صاحب «نفح الطيب»، معرض الأدب والتاريخ الإسلامي، عبد اللَّه باشا فكري، تيجان تهاوت،

هذه القضايا المعاصرة، فبناءً على ذلك هناك دعوات كثيرة من جامعات، وحتّى من مراكز إسلامية طلّابية وغير طلّابية، لتوضيح وإلقاء الضوء على الموقف الإسلامي لكثير

البهلوي الحاكم آنذاك في إيران، وأصبح مرجعاً من مراجع التقليد، وقام بتأسيس بعض المراكز الإسلامية العلمية والمؤسّسات الخيرية. وبعد عمر قضاه في التدريس والتأليف

الأقسام التالية: 1.قسم النحو والصرف والعَرُّوض. 2.قسم الدراسات الأدبية. 3.قسم البلاغة والنقد الأدبي والنقد المقارن. 4.قسم علم اللغة والدراسات السَامِيَّة والشرقية

الموافق أيلول/1960 ،ونشأ في أسرة علمية دينية أشتهرت بالخطابة والأدب، لذا سجلت جملة منهم معاجم الأدب و الفكر والخطابة، كأبيه الشيخ موسى صاحب مجلة الإيمان الشهيرة،

الرابع عشر والخامس عشر. تشمل العلوم الإسلامية التي تدرس في هذه الجامعة: الأدب والتربية الدينية والفلسفة وجميع العلوم الفكرية وخاصة الطب وعلم الفلك والرياضيات

المقدّمة حولها. كما أنّ وحدة الرصد الإلكتروني خصّصت جانباً من عملها بمتابعة مراكز الفكر الغربية، وترجمة أهمّ الدراسات المنشورة بلغات أجنبية حول الشيعة والتشيّع،

الإمامي. ولهذا الترافد الثقافي والعلمي أثر بالغ في التكامل العلمي والثقافي في المراكز العلمية الإسلامية، فإنّ الجهود العلمية والثقافية المختلفة عندما تلتقي مع

قال الشيخ محمّد هادي الأميني في معجم رجال الفكر والأدب في النجف: «من أعلام الطائفة، ومنابع العلم والأدب والفقه، وأئمّة القريض والفصاحة والبيان». دعا الشيخ

هجرية شمسية وتعلم من أبيه آية الله الحاج ميرزا محمود اليوسفي‌الغروي أساسيات الأدب العربي. وفي سنة ١٣٥٠ ه. ش. شارك في دروس الخارج في الفقه والأصول للآية الله

المجلّات الإسلامية والأدبية والمتخصّصة في العالمين العربي والإسلامي. كما يساهم في المحاضرات العامّة في المواسم الثقافية لبعض الجامعات والمراكز البحثية والنوداي

مطلع التسعينات ترأس جمعية رفع المستوى الصحّي والاجتماعي بحلب، وتشمل عشرة مراكز صحّية تخصصية وداراً للمسلمين ومستشفى عمر بن عبد العزيز الخيرية، وقد فتحت

العمل على إيجاد مراكز للحوار العقدي والفقهي والتاريخي. 11 - تعليم الدارسين في الحوزات والمراكز العلمية والجامعات فقه الوحدة الإسلامية وأدب الخلاف والمناظرة

من أتباعه لحماية الشيخ القمّي وحراسته من المتعصّبين من حيث لا يدري، ونقل مراكز عمل الذين لم يتجاوبوا مع فكرة التقريب من الإخوان، وأدخل بنفسه كتباً ونشرات

51- 53، أعيان الشيعة 7: 457، ريحانة الأدب 3: 194، الأعلام للزركلي 3: 279، معجم المؤلّفين 5: 87، معجم رجال الفكر والأدب 2: 736- 738، أُدباء وشعراء العرب 2:

الأوّل)، معجم رجال الفكر والأدب 2: 532- 533، الذريعة 1: 278 و 24: 246، ملحق موسوعة السياسة: 366، المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 20- 22، تتمّة الأعلام 3: