نتائج البحث

الاصول من الشیعة والسنة علی لزوم الإحتیاط. وهي قوله تعالى: «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ». استدلّ بها على لزوم الاحتياط في الشبهات البدوية وعدم

الآیات القرآنیة التي استدل بها علماء الاصول من الشیعة والسنة علی قاعدة لزوم الإحتیاط في أفعال المکلفین. وهي قوله تعالى: «اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ»

لاستنباط الأحکام و یجعلها للمكلّف عند الشك في الحكم الواقعي، والشرط في جریان الإحتیاط هو ما إذا کان المکلف یتردد في متعلق التکلیف و یمکن له الجمع بین أقسام التکلیف

في الأخبار التي في متناول أيدينا، فلا لزوم للاحتياط على الإطلاق إلاَّ في الموارد التي وردت أخبار في لزوم الإحتیاط فيها، وهذا لايستلزم العسر ولا اختلال النظام

وقع فی موضعین من القرآن الکریم، أحدهما: استدل بها علی قاعدة الإحتیاط والآخر استدل بها علی قاعدة البرائة وهي قوله تعالى: «وَلاَتُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى

عقلاً وشرعا من باب لزوم دفع الضرر الأخروي المحتمل، وكذا أدلة هذا الوجوب، ذيل بحوث مختلفة مثل: حجّية الظن، و حكم العقل بدفع الضرر، وقاعدة قبح العقاب بلا بيان

لاستنباط الأحکام و یجعلها للمكلّف عند الشك في الحكم الواقعي، والشرط في جریان الإحتیاط هو ما إذا کان المکلف یتردد في متعلق التکلیف و یمکن له الجمع بین أقسام التکلیف

أقسام الإحتیاط: الإحتیاط اصطلاح في علم اصول الفقه وتعریفه الأخذ بالمتیقن والجمع بین التکالیف، وله انقسامات بلحاظ العقل والشرع سنشیر إلیها. يقسّم الإحتياط