نتائج البحث

القومية والليبرالية واليسارية الأُخرى. كما كان له دور مهمّ أيضاً في حماية علماء الإسلام من أهل السنّة الذين كانوا يواجهون خطر القتل والموت على يد الشيوعيّين

راية الإسلام مهما كان لونها المذهبي. إنّ الحكم السنّي الذي كان يحمل راية الإسلام قد أفتى علماء الشيعة قبل نصف قرن بوجوب الجهاد من أجله، وخرج مئات الآلاف من

عليها سنة الفقهاء. ومنذ ذلك الحين فصاعدا، كان يشار إلى علماء الإسلام، وخاصة العلماء العارف بأحكام الإسلام، بالفقهاء. وقد استخدم الأئمة (عليهم السلام) هذه الكلمة

والظلام. وفي بحثه حول مدلول صيغة الأمر ومادته وبحثه في التجري طرح نظرية بعض علماء الاجتماع من أن تقسيم الطلب بامر والتماس وسؤال نتيجة لتدخل صفة الطالب في حقيقة

مؤلّفاته: المذهب الاقتصادي في الإسلام، الإسلام ومشكلة الطبقية، الإسلام وثقافة القرن العشرين، أحاديث السحر، دراسات للحياة، الإسلام والمرأة، المعاملات الجديدة

من المصنّفات، منها: تفسير القرآن الكريم، شرح نهج البلاغة، الإسلام والردّ على منتقديه، الإسلام والنصرانية مع العلم والمدنية، مقتبس السياسة، التربية، رسالة

وجلالته، وأنّه طلب بخروجه الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، ولذا اتّفق علماء الإسلام على‏ جلالته وورعه وفضله. ويقول أبو حنيفة: «شاهدت زيد بن علي، فما رأيت

رواية ألّفها باسم «الحرب والسلم»، ثمّ أصدر كتابه الذي طبع مرّتين «إصلاح الإسلام الاقتصادي»، ثمّ أصدر روايته المشهورة «إلى غرناطة» التي تشرح المدنية العربية

المجتهد في مخالفته لها. قد اختلف علماء الإسلام في التخطئة والتصويب في الأحكام الفرعية الفقهية، حيث ذهب الشيعة الإمامية وبعض علماء الجمهور كأحمد ومالك والشافعي

عبدالله بن ذكوان: أبو الزناد، كان من علماء الإسلام، ومن أئمّة الاجتهاد. وقال أبو حنيفة: كان أبو الزناد أفقه من ربيعة الرأي، وعُدّ من أصحاب علی بن الحسين

أحمد محمّد سعد المعروف بأحمد نصيب المحاميد: من كبار علماء الشريعة بسورية، أديب، خطيب. ولد سنة 1912 م في قرية نصيب بمحافظة درعا، فنسب إليها، وفيها تعلّم

الفقه المقارن مصطلح يشير إلى فقه يقارن بين آراء علماء المذاهب الإسلامية في مسألة فقهية. فالفقه المقارن يبحث فيما اختلف فيه أهل العلم من الأحكام بعرض أقوال

في بداية نشأته حوالي 20 من غير المصريّين من كبار علماء العالم الإسلامي، ولا تسقط عضوية أيّ منهم إلّا بالوفاة أو الاستقالة أو العجز الصحّي. ومجمع البحوث

مجلّة «نور الإسلام» (مجلّة الأزهر فيما بعد) عام 1930 م أُسندت إليه رئاسة تحريرها، وصار مدرّساً في كلّية أُصول الدين، كما أسّس مجلّة «لواء الإسلام» ورأس تحريرها

104، عظماء الإسلام: 411- 412، النهضة الإسلامية في سير أعلامها المعاصرين 1: 413- 430، موسوعة طبقات الفقهاء 14: 586- 588، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 1012-

والضحايا باستمرار. نفس الشي‏ء حاولوا تطبيقه في العراق، لكن علماء الإسلام في العراق، وخاصّة علماء النجف، وقفوا ضدّ هذا المخطّط وأفشلوه على المستوى الشعبي.

التي خرج بها المؤتمر الإسلامي الدولي الذي عُقد في عمّان بتاريخ 27 - 29 جمادى الأُولى سنة 1426 ه‍، والتي أيّدها مجمع علماء الإسلام سنّة وشيعة ولاقت تعاطفاً

الرسول، موقف الإسلام الفاضل، موسوعة الكلمة، ديوان شعر. (انظر ترجمته في: المنتخب من أعلام الفكر والأدب: 114، إتمام الأعلام: 114، كفاح علماء الإسلام: 299- 305،

يلكاب خواجه قلی‌یف هو مفتي تركمانستان منذ عام 2019.

بشير: داعية إسلامي، ورئيس جمعية المسلمين في الفلبين. كرّس حياته في خدمة الإسلام في الأرخبيل الفلبيني، وساهم في الحفاظ على الوجود الإسلامي في ذلك البلد