نتائج البحث

العادات والتقاليد العراقية للعراقيين عادات وتقاليد ورسوم واعراف ،حالهم في ذلك حال غيرهم من الامم والشعوب ،وتتناول هذه المقالة ابرز الاعراف والتقاليد العراقية

الأطفال، ليلعبون ويفرحون ويمرحون، ولكن يجب علينا أن لا ننسى أن العادات والتقاليد للشعوب العراقية، عادات عريقة وأصيلة يجب المحافظه عليها والأعتزاز فيها لهذا تبقى

على الهويات الإقليمية وهويات الشعوب، وتوعية الشعوب للاحتفاظ بهوياتها وثقافاتها. 6 - الارتقاء بالقدرة العلمية والتنموية للشعوب. 7 - العمل على إعطاء الحرّيات

«إننّا نمدّ يد الأُخوّة إلى جميع الشعوب الإسلامية، ونطلب منها العون والتعاضد لتحقيق الأهداف الإسلامية». - «آمل أن تنهض الشعوب الإسلامية وتتّحد بعد أن مزّقتها

ما يملكون من أسلحة نارية وأسلحة بيضاء، وبالاحتجاجات والاعتصامات. كما دعا الشعوب العربية والإسلامية إلى الدعم بالمظاهرات والاعتصامات، وكل أشكال الضغط الشعبي

ويوم أن تسترخي الشعوب لهذه السياسة المتخاذلة في جانبٍ منها، والمُناصِبة للأمة في جانبٍ آخر، فضلاً عن التفريط بحقها، أو تتخلّى الشعوب عن واجبها وتَحمُّل

واختلاف المواقف، وبعثرة الجهود. وذلك في زمن تتجمّع فيه الشعوب مع بعضها البعض رغم اختلاف أُصولها، وعاداتها، وطباعها، ولغاتها، ومشاربها، ومعتقداتها، تتجمّع في

وجارية في العبادات والعادات والمعاملات، ففي العبادات حفظ الدين والذي يتمثّل في الإيمان والنطق بالشهادتين والصلاة والزكاة. وفي العادات مثل حفظ النفس والعقل

هذه الجرائم لن تستطيع أن تعبّد لهما الطريق لهيمنتهما الظالمة، ولن تُرعب الشعوب التي وقعت تحت وطأة ظلمهما وشرورهما على مدى أعوامٍ طويلة. إنني أقدّم التبريكات

المراغي: «لقد فعلت يا بني ما يشبه المعجزة، وسَننت سُنّة في الأزهر لم تكن». وعاد إلى العراق بعد أن اغترف من العلم الشرعي والعلم الدعوي، الأوّل اكتسبه من الأزهر،

الأهواء وضعف الخلق؟! وكان يرى أنّ المأخوذ من المستعمر يمكن استغلاله في خير الشعوب وثقافتها خير استغلال، والزمن بعد كفيل بإظهار النتائج. غير أنّ هذا المنطق

وتضييع ثروات البلاد الإسلامية ومواردها الأوّلية والطبيعية، واللعب بمقدّرات الشعوب، وإشاعة التبذّل والانحلال في النواة الأُولى لكلّ مجتمع (الأُسرة)، وإشاعة

وهو أمر لا يمكنه تحقيقه إذا اتّحدت هذه الشعوب على أساس الإيمان بالإسلام والمشتركات الدينية. حتّى لو نسّقت الشعوب الإسلامية تحرّكها واستعدّت لإقامة دولة

التراث الإسلامي للشعوب الشرقية. وقد كان يرى أنّ هذا التراث لا يقتصر على الشعوب العربية فقط، ولكن يجب الاطّلاع على التراث الإسلامي لهذه الشعوب؛ لأنّه جزء من

أمر لا يمكنه تحقيقه إذا اتّحدت هذه الشعوب على أساس الإيمان بالإسلام والمشتركات الدينية. ثالثاً: حتّى لو نسّقت الشعوب الإسلامية تحرّكها واستعدّت لإقامة دولة

2-التغيير بالدعوة، فالإرهاب والتطرف منافيان لروح الإسلام، ومصدران مهددان لحياة الشعوب في العراق وإقليم كردستان". 3-حرية المعتقد والدين من الحقوق الأساسيّة للإنسان،

والمجتمعات والشعوب والقبائل، فإن وجد السلام انتفت الحروب والضغائن بين الناس، وعمّت الراحة والطمأنينة والحريّة والمحبّة والمودّة بين الشعوب. وفي القرآن

ليس مقصوراً على القوى الاستعمارية التي تفرض «الاستعمار» على الشعوب المستضعفة، بل إنّ هذه الشعوب هي التي تغري الاستعمار بالعدوان عليها، بما أصاب نفسيتها من

إلّا بعد عيش مشترك لجماعة من الناس، تحمل أفكاراً وتصوّرات متباينة، وتمارس عادات متنوّعة، وتنتمي إلى ديانات مختلفة. وهو قيمة راقية لا تصدر إلّا عن نفوس كريمة

الوحدة وعدم الانسحاب من الميدان رغم الجراحات التي تعرّض لها هؤلاء ويتعرّض لها عادة كلّ من يتصدّى لهذا الأمر المهمّ، من الجهات الصديقة ومن الجهات المضادّة والمعادية