نتائج البحث

العهد الإسلامي للعمل المشترك عهد صادر عن الملتقىٰ العالمي الأوّل للعلماء المسلمين الذي عُقد في رابطة العالم الإسلامي في الفترة من 3 - 5 ربيع الأوّل سنة

وتعذير الواحد منّا الآخر فيما نختلف فيه من اجتهادات، وتنمية الآداب والأخلاق التقريبية، كالتآلف وحسن الظنّ والرقي بمستوىٰ التفاهم والإحساس بالأُخوّة والتكافل

والأُصول. وكلماته وحوارياته ومحاضراته التقريبية والوحدوية تحتاج إلى‏ عدّة مجلّدات. يقول: «إنّ ما أُطلق عليه اسم (حركة التقريب) في العقود الأخيرة يمتلك جذوراً

مفرداته : أنّ أهل البيت صار متعارفاً في آل النبي صلى الله عليه و آله تبعاً للنصوص. ولا شكّ في أنّ اصطلاح أهل البيت مخصوص بآل النبي صلى الله عليه و آله، وهم :

القياس: منها: أنّ النصوص التي وردت في حوادث معيّنه محدودة، بينما الحوادث غير محدودة ومتجددة في كلّ عصر، ومن جانب آخر فإنّ التأمّل في النصوص يفيدنا انسحابها

أعملها الشارع أو أقرها في بعض المسائل الفقهية، فقد أورد الأصوليون مجموعة من النصوص ذكروا فيها أنّ الشارع أجاز إعمال بعض القواعد الأصولية، فقد أورد أصوليو أهل

ترجعنّ من بعدي كفّاراً يضرب بعضكم رقاب بعض» و... ما لا يعدّ و لا يحصى من النصوص التي تجعل وحدة المسلمين مبدأً يقترن بمبدأ توحيد اللَّه تعالى، كلّ هذه تجعل

الأحاديث، فإذا بحثنا وحدّدنا أسباب اختلاف النصوص الشرعية انحلّت المشكلة العويصة التي تعترض الفقيه والباحث والمستفيد من نصوص أهل البيت ( عليهم السلام ) وذلك يغنينا

اختلافهم في قضايا جزئية من قبيل حجّية خبر الواحد العاكس للسنّة أو ظهور بعض النصوص في معاني خاصّة وعدم ظهورها في معاني اُخرى، وهكذا. لكنّهم اختلفوا في باقي

الوضع في زماننا ولايكون علامة عليه في زمان الشارع حتّى يحمل عليه ما ورد من النصوص في زمان الشارع، لاحتمال تغيير المعنى المتبادر عليه في زماننا عمّا كان عليه

التحدّيات والأخطار التي تهدّد وجود الأُمّة. 5 - طبيعية اختلاف وجهات النظر في فهم النصوص والاجتهاد، ولا يجوز أن يؤثّر ذلك علىٰ الأُخوّة الإسلامية بأيّ شكل من الأشكال

السابقين.. وسط بين الذين يهملون النصوص الثابتة بدعوى مراعاة مقاصد الشريعة، والذين يغفلون المقاصد الكلّية باسم مراعاة النصوص.. وسط بين دعاة الغلو في التكفير

بين أهل السنّة والشيعة الجعفرية للدكتور خالد زهري، قواعد تفسير النصوص وأثرها في التقريب بين المذاهب والفرق للدكتور محمّد سعيد رمضان البوطي، الوحدة الإسلامية

وأساليب الغلوّ والتفريط وإحلال التديّن الصحيح بديلاً. 3 - العمل على توضيح ونشر النصوص الدينية المتعلّقة بالدعوة إلى اللّٰه تعالى، وكيفية النهي عن المنكر، ومعنى

على الميّت، إلى أعمقها، فالاختلاف الموروث إنّما هو اختلاف في فهم النصوص لا في رفض النصوص وردّها. ولا شكّ أنّ الشيعة ترى جواز الجمع بين الصلاتين مع القول

نظرية السيّد أمير علي الهندي التقريبية نظرية أُخرىٰ للتقريب أطلقها في القرن العشرين السيّد أمير علي الهندي أحد علماء الشيعة العصريّين في الهند وشرحها في

«التقارب فريضة إسلامية»، تتبيّن من خلال الحوار رؤاه التقريبية، حيث يقول: «أنا أرى التقريب ليس بين المذاهب، ونحن نقرّب بين أبناء المذاهب لا بين المذاهب....

اختلافات كثيرة في الاجتهاد، وهي اختلافات قبلها الإسلام بمقتضى واقعيته. أمّا النصوص الناهية عن مثل ذلك فلا تنصبّ على الاختلاف الفكري، وإنّما تنصبّ على النزاع

الإسلام» ومطابقة النصوص بدقة مع النص الأصلي.. الكتاب يشتمل على مقدمة الطبعة الثالثة والأولى «لدعوة التقريب» و«نبذة تاريخية عن التقريب»، وستة أقسام بالإضافة

القرآن: مقدمة موسوعة النصوص في علوم القرآن، جولة في آيات الأحكام: مقدمة كتاب كنـز العرفان في فقه القرآن، مجمع البيان أنموذج للمنهج التقريبي في التفسير، مقدمة