نتائج البحث

في البحوث والمناظرات يجب مراعاة احترام أئمّة المذاهب، والعلاقة العاطفية التي تربطهم بمتعلّقيهم والتابعين لهم، وأن لا تؤدّي هذه البحوث والمناظرات إلى عواقب

القصوى في عصرنا هذا!». كان السيّد جمال الدين يُعجَب بقوّة حجّة النديم في المناظرة والجدل، وسرعة بديهيته، وشدّة عارضته، ووضوح دليله، ووضعه الألفاظ وضعاً محكماً

قياس غيرها عليها أو تعميمها أو إجراء الاستحسان في مثيلاتها. 2 ـ كثرة المناظرات والجدل بين الفقهاء في المسائل الفقهية. ويذكر أبو القاسم كرجي الاُمور التالية

الترجيح في داخل كلّ مذهب. ثالثا: شيوع المناظرات المذهبية والجدل الفقهي فـ «كانت في هذا الدور منافسات ومناقشات ومناظرات واسعة بين رجال المذاهب استمرّت إلى

ذلك- يفترض آراء مسبقة يراد له تقريرها وتعزيزها وهدم ما عداها. فوظيفته وظيفة جدليّ لا يهمّه الواقع بقدر ما يهمّه انتصاره في مقام المجادلة والخصومة، أو وظيفة

الترجيح في داخل كلّ مذهب. ثالثا: شيوع المناظرات المذهبية والجدل الفقهي فـ «كانت في هذا الدور منافسات ومناقشات ومناظرات واسعة بين رجال المذاهب استمرّت إلى

الأصولية من الفروع الفقهية، والميل الشديد إلى الاستدلال العقلي والتبسيط في الجدل والمناظرات». واُلفت معظم كتب الأصول على هذه الطريقة فألف كلّ من الباقلاّني (ت

الانتقال هل هو انقطاع أم لا؟ قولان يذكر في ذلك: وهو مذهب الجمهور. باعتبار أنّ المناظرة إنّما يراد بها إثبات الحقّ وإظهار الصواب، فإذا لم يكن الدليل متناهيا وكان

أصوليٌ يختص بأصول فقه أهل السنّة، وهو عبارة عن حالة تعتري المناظر بالعجز عمّا دام بالمناظرة. أو هو العجز عن اقامة الحجة من الوجه الذي ابتدي للمقالة. وهذا

التشريعي، كما يقوله ابن خلدون في مقدّمته. وهو يعتمد على الطرق الجدلية مع مراعاة آداب المناظرة وقواعدها.

الأصولية من الفروع الفقهية، والميل الشديد إلى الاستدلال العقلي والتبسيط في الجدل والمناظرات». واُلفت معظم كتب الأصول على هذه الطريقة فألف كلّ من الباقلاّني (ت

قَبْلُ) (سورة الحجّ : 78)، وإشاعة ثقافة التقريب، وتضافر الجهود لذلك، وترك الجدل والمناظرات الفكرية والعقدية والفقهية للمختصّين في المستويات العليا. 6 - التأكيد

2427 ـ 2428. . الكافية في الجدل: 70، الإحكام الآمدي 3 ـ 4: 324 ـ 325. . كتاب الفقيه والمتفقه 2: 77، روضة الناظر وجنة المناظر 2: 301، العدّة في اُصول الفقه

شعب علم الجدل، فبه يتوصّل إلى حفظ رأي أو هدمه أعم من أن يكون في الأحكام الشرعية أو غيرها . وبعبارة اُخرى: إنّ الأساليب التي تستخدم في علم الجدل من طرق الحجّة

شعب علم الجدل، فبه يتوصّل إلى حفظ رأي أو هدمه أعم من أن يكون في الأحكام الشرعية أو غيرها . وبعبارة اُخرى: إنّ الأساليب التي تستخدم في علم الجدل من طرق الحجّة

الأصولية من الفروع الفقهية، والميل الشديد إلى الاستدلال العقلي والتبسيط في الجدل والمناظرات». واُلفت معظم كتب الأصول على هذه الطريقة فألف كلّ من الباقلاّني (ت

قَبْلُ‏ (سورة الحجّ: 78)، وإشاعة ثقافة التقريب، وتضافر الجهود لذلك، وترك الجدل والمناظرات الفكرية والعقدية والفقهية للمختصّين في المستويات العليا. 6- التأكيد

قَبْلُ) (سورة الحجّ: 78)، وإشاعة ثقافة التقريب، وتضافر الجهود لذلك، وترك الجدل والمناظرات الفكرية والعقدية والفقهية للمختصّين في المستويات العليا. 6 ـ التأكيد

الإصلاح الإسلامي والسياسة، وله العديد من الرؤى الفقهية المتميّزة والمثيرة للجدل، وله دور فعّال في ترسيخ قانون الشريعة الإسلامية في الجزء الشمالي للسودان

سورة الحجّ : 78 ) ، وإشاعة ثقافة التقريب ، وتضافر الجهود لذلك ، وترك الجدل والمناظرات الفكرية والعقدية والفقهية للمختصّين في المستويات العليا . 6 ـ التأكيد