نتائج البحث

بوحدة المسلمين الدوائر ويكرسون جهدهم في إثارة الشبهات، وتفريق الصف. إن من المفاهيم العقيدية التي اتفق المسلمون جميعا على ورودها في القرآن الكريم والسنة المطهرة

7 - من الناحية البرمجية يشكّل وجود الأيديولوجية الإسلامية كمصدر للقوّة الاعتقادية مصدراً منقطع النظير في هذا الحقل، وإذا ما قورنت الأيديولجيات الأُخرى بهذه

حركة جهادية بالمعنى الأوسع للكلمة، وجزء من مسيرة الحركة الإسلامية التي حسب إعتقادها هي الطريق الأمثل لتحرير فلسطين من النهر إلى البحر. وهي حركة شعبية واسعة،

على ما يعطيه العاملون في سبيل الإسلام في مختلف أنحاء العالم الإسلامي من مفاهيم، وهذا ما سمّاه السيّد الشهيد بمشروع "المرجعية الصالحة". ومن الأمور التي

التأليف بعبارات مختزلة جدّاً، وتضمين العبارات المختصرة أكبر مقدار ممكن من المفاهيم. ما استدعت اللاحقين من العلماء لكتابة حواشي وتقريرات على المؤلّفات وفقاً

الحريَّة، كان هناك إرادتين: إرادة خير وإرادة شر؛ وسبيلين: سبيل حق وسبيل باطل؛ وإعتقادين: الإيمان والكفر: >إِنَّا خَلَقْنَا الإنسان مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ نَبْتَليهِ

الحقيقة رسوم للقياس وليست حدوداً . لكن يبدو أنّ هذا التبرير شامل لجميع المفاهيم الاُصولية وغير خاصّ بالقياس. وقد وردت عدّة تعاريف له من هذا المنظور كالتعاريف

التطرّف الاعتقادي الغلو في الاعتقاد بآراء خاصّة تعارض صريح القرآن والسنّة وجماعة المسلمين، كماهو الحال في بعض الفرق الاعتقادية القديمة، كالقدرية والجهمية

فقه المشتركات الفقهية والاعتقادية معرفة المشتركات وتجلّي معاني وألفاظ وإشارات القواسم المشتركة الكثيرة في الفقه والعقيدة والثقافة التي حفظ القرآن معالمها

يرى‏ أنّ الإصلاح يجب أن يحظى‏ بشكل ومحتوىً محلّي ولا يكون تقليداً للغرب ومفاهيمه وفلسفته. ويرى‏ أنّ الوحدة هي القاعدة الأساسية للحركات الإسلامية، ولا يتيسّر

الاقتدار الكاذب في التاريخ لزرع الاختلافات في اعتقادات المجتمع، فهذا التيّار لا يكتفي بتشتيت الأفكار والاعتقادات والأفكار الموحّدة للمجتمع فقط، بل ربّما يصبح

الخلافات الفقهية والتي هي مادّة المذاهب الفقهية - لا علاقة لها بالأُصول الاعتقادية المتعلّقة بحقيقة الكون والحياة والإنسان، أو بما يتفرّع عن معرفة هذه الحقائق

المطروحة، لا أشخاص المتحاورين. 5 - تمحيص القول والفكر والابتعاد عن اتّباع القول واعتقاده لمجرّد صدوره عن شخص بذاته، فالحكم للفكرة لا لشخص من اعتقدها أو قال بها

فتقسّم حينئذٍ إلى أقسام ثلاثة والتي هي عبارة عن : اتّفاق الرأي في جميع الاعتقادات والمعارف والأحكام الإسلامية في الأُصول والفروع. وهذا النوع من الوحدة مستبعد

اعتداء ليس له مسوّغ شرعي ؛ لأسباب سياسية، أو لمحاربة نظام جائر، أو لدوافع اعتقادية أو وطنية. والمتطرّف في الإسلام : كلّ من تجاوز حدود الشرع وأحكامه وآدابه

التطرّف المظاهر العديدة للتطرّف بحسب الدوافع التي تؤدّي إليه، كالتطرّف الاعتقادي، والتطرّف السياسي، والتطرّف العملي، والتطرّف الخارجي أو الدولي.

الوحدة المطلقة اتّفاق الرأي في جميع الاعتقادات والمعارف والأحكام الإسلامية في الأُصول والفروع. وهذا النوع من الوحدة مستبعد مع وجود حرّية الفكر والتعقّل

السلام واستباحوا قتل بقية المسلمين فيما عداهم. وقد يقال : إنّ تطرّف الخوارج اعتقادي لا سياسي.

فإنّها وإن اختلفت مع بعضها البعض وكذا مع المذاهب الأربعة في بعض المسائل الاعتقادية، إلّاأنّ الفروق المهمّة بينها هي فقهية، فالأحسن التركيز على على تقريب

النصّ الكلّي للدين الإسلامي لاعتقادات جميع المجتمعات الإسلامية، وإبعاد الاعتقادات النظرية الشخصية والثقافة المناطقية وخصوصيات الآراء المتعلّقة بكلّ جزء