نتائج البحث

الإجمال في حدیث الرفع عنوان بحث في اصول الفقه، وهو إشارة إلی الخلاف بین المجتهدین في أن الوضع والرفع بمعناه الحقيقي لهذه الأمور أو بعضها غير صادق ضرورةَ

وبعد جعلها واعتبارها تكون من قبيل الاُمور الواقعية. ولا فرق في ذلک بين جعل الأحکام کالوجوب والحرمة وبين جعل الموضوعات کالصلاة والحج. وضع شيء على شيء أو تصييره

بَقَرَةً قالُوا أتَتَّخِذُنا هُزوا قَالَ أعوذُ باللّهِ أنْ أكُونَ مِنَ الجَاهِلِينَ قَالوا ادْعُ لَنَا ربَّكَ يُبِّنُ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إنَّهُ يَقُولُ

بين العالم والجاهل: يعني اشتراک العالم والجاهل في الأحکام الشرعية ولا تختصّ بمن هو عالم بها. کوجوب الصلاة والصوم الذي يشترک فيهما العالم والجاهل. ولهذا الاشتراک

السيرة العقلائية؛ لأنّها جرت على رجوع الجاهل إلى عالم مثلهم في العقل والدراية ولم يتحقّق جريان سيرتهم على رجوع الجاهل إلى من يفعل ما يفعله ويتكلّم من غير

كنّا عالمين أو جاهلين بها. وقد دفع ما يتوهّم من التنافي بين أخذ العلم شرطا في التكليف فلاتكليف في حقّ الجاهل، وبين تعلّق التكليف بالجاهل وعدم معذوريته إلاّ

عنهم متبرّؤون منه في الدنيا والآخرة، ويوم يقوم الأشهاد». وفي مجال وظيفة الجاهل وغير العالم بالأحكام يقول برجوعه إلى أهل الذكر لسؤالهم عمَّا لايعلم، دون

وعرّفها بعض أصوليي الشيعة بأنّها: الطريق الظنّي الذي اعتبره الشارع في حقّ الجاهل بالواقع. وعلى هذه التعاريف، فالأمارة طريق يوصل إلى الظنّ وليس الظنّ نفسه،

الأفاعيل لغير علّة ولا معنى؟ قيل له: لا يجوز ذلك لأنّه حكيم غير عابث ولا جاهل. فإن قال: فأخبرني لم كلف الخلق؟ قيل: لعلل. فإن قال: فأخبرني عن تلك العلل

الأدلة في إثبات الاشتراك في الأحكام بين العالم والجاهل: کوجوب الصلاة والصوم الذي يشترک فيهما العالم والجاهل، ولا تختصّ بمن هو عالم بها. والآن نقدّم الأدلة

فِیهِ». ویستفاد من هذا الحدیث ایضاً انّ جمیع الاحکام وردت فی القرآن الکریم بشکل اصول کلّیة یمکن استنباط الاحکام الشرعیّة منها. عن حمّاد، عن ابی عبداللَّه‌الامام

يدَّعي الجهل ولايصدق عليه كونه عارفا بالأحكام، فيكون الرجوع إليه من باب رجوع الجاهل إلى مثله، فلا تشمله أدلَّة جواز التقليد، هذا مع الاتّفاق على أنَّ اجتهاد

أن يبيت ليلة إلا ووصيته تحت رأسه، وقال(ص): من مات بغير وصية فقد مات ميتة جاهلية. ولها شروط و أحكام اخری سنذکرها تطبیقاً علی فقه الإمامية و الشافعية و الحنفية

إخراج خمس المال بالشرائط المخصوصة التي تأتي في هذا المقال. والمقصود هنا بيان أحکام الخمس وشرائطها وفيما يتعلق به الخمس عليها. ونبين هذه المسائل من وجهة نظر

أحکام البيان: بمعنی الدليل الواضح والمبيّن الذي يکشف عن قول الشارع، ولايخفی أنّ لـ البيان أحکاماً کما أنّ له أقساماً و مراتب، والمقصود في هذا المقال بيان

عنهم متبرّؤون منه في الدنيا والآخرة، ويوم يقوم الأشهاد». وفي مجال وظيفة الجاهل وغير العالم بالأحكام يقول برجوعه إلى أهل الذكر لسؤالهم عمَّا لايعلم، دون

إلا في المسجد» واريد بالمسجد صلاة الجماعة. والمقصود من هذا العنوان بيان أحکام فقهية تطبيقية بين الإمامية والمذاهب الاخری خصوصاً الشافعية و الحنفية. الاجتماع

التعامل مع هذا الکتاب الناصح المنجي. ونحن في هذه الموسوعة نسعی البحث عن أحکام المکلفين تجاه هذا الكتاب العظيم من جوانب شتي: من قرائته وکتابته وبيعه وشرائه

بل شمولها للجاهل بها كذلك، وقد انقسم الاُصوليون هنا إلى عدّة آراء، ورتّبوا على هذا الاختلاف بعض الثمرات. راجع: اشتراک الأحکام بين العالم والجاهل . ترتيب