نتائج البحث

يقبل أكثر المحقّقين هذا الاستدلال. (سورة البقرة، الآیة 195) (سورة الأنفال، الآیة 42) (سورة البقرة، الآیة 195) انصاری، فرائد الأصول، ج2ص63؛ آقاضیاء العراقی،

آية المجاهدة هي من جملة الآیات القرآنیة التي استدل بها علماء الاصول من الشیعة والسنة علی لزوم الإحتیاط. وهي قوله تعالى: «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ

آية النبأ هي من جملة الآیات القرآنیة التي استدل بها علماء الاصول من الشیعة والسنة علی حجیة خبر الواحد، وتسمّى بآية التثبّت أیضاً. وهي قوله تعالى: «يَا

مشهورٌ بین الفقهاء والمجتهدین، فإنهم یقولون بجریان الإجمال العرضي في بعض الآیات القرآنیة والسنة النبویة، وأمّا الإجمال بالذات بمعنى الإبهام وعدم اتضاح مدلول

الصريح الوارد في القرآن و السنة، المستدلّ به على حكم الأشياء، کما يقال إن الآیة: «کتب عليکم الصيام» نصٌ في وجوب الصوم، فهو کلام لا يحتمل إلاّ معنى واحداً

الشرعية وتبليغها إلى العباد. والمقصود من الأحکام أعم من الأحکام التکليفية کالوجوب والحرمة وما شابهما، و الأحکام الوضعية کالطهارة والملکية والضَمان ونحوها

أصالة الإباحة قاعدة اصولیة تجري في الأحکام الشرعیة لتفید الترخیص والإباحة في الأشیاء، وهذه القاعدة استَدلّ بها علماءُ الاصول من الشیعة والسنة علی جواز

المسترشدین، ج2ص741 انصاری، فرائد الاصول، ج2ص21 سبأ/28 ابن حزم، الإحکام، ص168 الحج/78 آمدی، الإحکام، ص181 المائدة/27 اصفهانی، الفصول الغرویة، ص99

لغة و اصطلاحاً، مجلد واحد، دارالفکر، دمشق - سوریه، دوم، ۱۴۰۸ ه‍.ق مداخل‌ الاحکام الخمسة. سبحانی، جعفر. الموجز فی أصول الفقه. مؤسسة الامام الصادق ۱۳۸۷. ص

المحال. نقل ذلك الأصفهاني عن بعضهم في بيان المختصر 1 : 378. سورة البقرة، الآیة 286 انظر : فوائد الأصول 1 ـ 2 : 388. مناهج الوصول 2 : 136. المبسوط السرخسي

آية الوجدان إحدی الآیات القرآنیة التي استدل بها علماء الاصول من الشیعة والسنة علی حجیة قاعدة البرائة والترخیص في الأحکام الشرعیة. وهي قوله تعالى: «قُل

ص573، الولایة الالهیّة، ج1، ص212. مهذب الاحکام، ج16، ص362. روح الله، الخمینی، البیع، ج2، ص622- 625. مهذب الاحکام، ج15، ص86- 87. روح الله، الخمینی، البیع،

خلال الاستدلال بالآیتین، ویتّضح من ذلک انّه من خلال ضمّ آیات القرآن لبعضها یمکن استنباط الاحکام الشرعیّة، الیس ذلک بمعنی انفتاح باب الاجتهاد؟ وینقل ابان،