٨٧٣
تعديل
Mohsenmadani (نقاش | مساهمات) |
Wikivahdat (نقاش | مساهمات) ط (استبدال النص - '=المصادر=↵{{الهوامش|2}}' ب'== الهوامش == {{الهوامش}}') |
||
(مراجعة متوسطة واحدة بواسطة مستخدم واحد آخر غير معروضة) | |||
سطر ١: | سطر ١: | ||
<div class="references" style="margin: 0px 0px 10px 0px; max-height: 300px; overflow: auto; padding: 3px; font-size:95%; background: #bacef8; line-height:1.4em; padding-bottom: 50px;"><noinclude> | |||
'''مقاصد الشريعة:''' وهي [[الغاية]] من الشريعة والأسرار التي وضعها الشارع عند كلّ [[الحکم|حكم]] من أحكامها، | '''مقاصد الشريعة:''' وهي [[الغاية]] من الشريعة والأسرار التي وضعها الشارع عند كلّ [[الحکم|حكم]] من أحكامها، | ||
سواء أكانت تلك المعاني حِكما جزئية أم مصالح كلّية أم سمات إجمالية وهي تتجمع ضمن هدف واحد، وهو تقرير عبودية اللّه ومصحلة الإنسان في الدارين. | سواء أكانت تلك المعاني حِكما جزئية أم مصالح كلّية أم سمات إجمالية وهي تتجمع ضمن هدف واحد، وهو تقرير عبودية اللّه ومصحلة الإنسان في الدارين. | ||
</div> | |||
=تعريف مقاصد الشريعة لغةً= | =تعريف مقاصد الشريعة لغةً= | ||
القصد هو الاعتماد، وقصَدَه أي اعتمده وأمّه<ref>. اُنظر: ترتيب جمهرة اللغة 3: 137، مادّة: «قصد»، لسان العرب 3: 3233، مادّة: «قصد».</ref>. | القصد هو الاعتماد، وقصَدَه أي اعتمده وأمّه<ref>. اُنظر: ترتيب جمهرة اللغة 3: 137، مادّة: «قصد»، لسان العرب 3: 3233، مادّة: «قصد».</ref>. | ||
سطر ٢٣٦: | سطر ٢٣٧: | ||
<br>5 ـ إهمال المقاصد يحول بين [[الاستنباط|استنباط الحكم]] من الأدلّة المتعارضة والمسائل المستجدة، فإنّ في موضوع [[التعارض]] بين [[النص|النصوص]] و [[الدليل|الأدلة]] تكون المقاصد خير معين لـ [[الترجيح]]، وعند إهمالها يقع المجتهدون في حيرة عند وجود تعارض، بينما إذا أخذ بها فإنّ [[التعارض]] لا يعالج فحسب، بل يفتح اُفقاً جديداً أمام المجتهدين لمعرفة أحكام المستجدّات كذلك. من هنا يصبح باب الاجتهاد مفتوحاً في ظلّ التطوّرات الحضارية المستمرّة<ref>. أهمّية المقاصد: 128 ـ 138.</ref>. | <br>5 ـ إهمال المقاصد يحول بين [[الاستنباط|استنباط الحكم]] من الأدلّة المتعارضة والمسائل المستجدة، فإنّ في موضوع [[التعارض]] بين [[النص|النصوص]] و [[الدليل|الأدلة]] تكون المقاصد خير معين لـ [[الترجيح]]، وعند إهمالها يقع المجتهدون في حيرة عند وجود تعارض، بينما إذا أخذ بها فإنّ [[التعارض]] لا يعالج فحسب، بل يفتح اُفقاً جديداً أمام المجتهدين لمعرفة أحكام المستجدّات كذلك. من هنا يصبح باب الاجتهاد مفتوحاً في ظلّ التطوّرات الحضارية المستمرّة<ref>. أهمّية المقاصد: 128 ـ 138.</ref>. | ||
= | == الهوامش == | ||
{{الهوامش | {{الهوامش}} | ||
[[تصنيف: اصطلاحات الأصول]] | [[تصنيف: اصطلاحات الأصول]] |