الفرق بين المراجعتين لصفحة: «محمد محمد المدني»

وتردّهم إلى حكم اللَّه ورسوله إذا اختلفوا، وتلك سبيل المؤمنين، ذلك بأنّهم جميعاً قد ذاقوا وبال التفرّق في شعوبهم وبلادهم وعلومهم وثقافتهم وسياستهم وثرواتهم وسائر مرافقهم، وأدركوا أنّ الحرب التي أُعلنت عليهم منذ قرون قد طحنتهم أرحاؤها، واغتالتهم أغوالها.... ثمّ رأوا الذين أغروا بينهم مجانبيها مكراً وختلًا، يقولون: إنّا منكم ومن خصوماتكم براء: «كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قالَ إِنِّي بَرِي‏ءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ الْعالَمِينَ» (سورة الحشر: 16)، لذلك نظروا إلى جماعة [[التقريب]] نظرة من أحاط بهم الحريق إلى جماعة المنقذين، واستمعوا إلى صوت «رسالة الإسلام» كأنّه صلصلة الأجراس التي تؤذن بوشك النجاة والخلاص.

<br>وإذا كنت قد قلت: إنّ هذا هو شعور الأُمّة الإسلامية كلّها بلا فرق بين ناطق بالعربية أو بغيرها من اللغات، لم يكن ذلك إسرافاً في ذكر الحقيقة أو تعلّقاً بجانب من الأمل والخيال، فإنّ بحوث هذه المجلّة تنتقل إلى أهمّ اللغات التي يتحدّث بها المسلمون كالتركية<br>والفارسية والإنجليزية والأوردية، وإنّ أعدادعا تصل بانتظام إلى الأندية العلمية والمكتبات وكلّ ذي رأي من جماعة أو فرد في العالم الإسلامي، وإنّ الرسالات التي يحملها إليها البريد أو تتلقّاها عن أصحابها «[[دار التقريب]]» شفاهاً في زياراتهم أو مقابلاتهم لبعض أعضائها لصلات علمية وثيقة بيننا وبين أصحاب الفكر الحرّ والآراء الناضجة، وأمارات واضحة على حيوية الروح الإسلامي وعمق إحساسه بما آل إليه الأمر، وشدّة رغبته في التخلّص من آثار الماضي الذليل الضعيف، والتمسّك بأسباب متينة تهديه إلى مستقبل قوي عزيز في ظلال الوحدة الدينية و[[الأُخوّة الإسلامية]] تحت راية القرآن الكريم.

<br>فلو رأيت الشامي والعراقي بجانب المصري، أو الفارسي بجانب التركي، أو النجدي والحجازي بجانب الهندي، لرأيت لبنات من الأُمّة الإسلامية تكمن فيها القوّة، <br>

وتربطها رابطة الدين على اختلاف الألسنة وتنوّع الأمزجة، وإنّما فرّقهم وباعد بينهم العدوّ الذي تقاسمهم وحال بينهم وبين إخوانهم، وصوّر لهم هوّة عميقة من الخلاف تفصل بين شعوبهم وأجناسهم ومذاهبهم، كأنّما هم أرباب نحل وأتباع أديان، فكيف ساغ لهم أن يقتربوا ثمّ يفترقوا؟! وكيف ينسون هذه العروة الوثقى بينهم إذا رجعوا إلى قومهم وقد شرّع اللَّه لهم الصلوات في كلّ يوم خمس مرّات، يهتفون فيها بهتاف واحد ويتوجّهون فيها شطر هذه القبلة الواحدة حينما يكونون؟! أما وربّ البيت أنّ هذا الشي‏ء عجيب!».

والمذهبية الخاصّة لا تخرج أهلها عن كونهم من الأُمّة، ولا تعطيهم في نفس الوقت قرباً أو نسبةً في القرب من الدين ليست لأصحاب مذهب آخر، ومن ثمّ لا يستطيع أن يقول: إنّ مذهبي حقّ كلّه وصواب كلّه، ومذهب غيري باطل كلّه وخطأ كلّه، ولكن يقول: إنّ هذا هو ما رأيته بحسب فهمي واجتهادي وما علمته، فأنا أُرجّحه ولا أقطع به، ويحتمل أن يكون ما رآه غيري هو الحقّ والصواب، ولست مكلّفاً إلّابما وصلت إليه، وليس مخالفي مكلّفاً إلّا بما وصل هو أيضاً إليه.

<br>وأمّا استقامة هذا المنهج من الناحية الإسلامية فلأنّ المسلمين أُمّة واحدة، لاينبغي التفريق بينهم، بل ينبغي أن ينظر كلّ فريق منهم إلى الفريق الآخر على أنّهم جميعاً أُخوة متعاونون على معرفة الحقّ والعمل به.

=الوفاة=

توفى عام 1388هـ.