الفرق بين المراجعتين لصفحة: «عبيدة بن عمرو»

عبيدة بن عمرو (عرض المصدر)

مراجعة ١٠:٥٧، ٣١ يناير ٢٠٢١

أُضيف ٢٣ بايت ، ٣١ يناير ٢٠٢١

لا يوجد ملخص تحرير

M.zakaria

٣٨٢

تعديل

@@ سطر ٢٣: / سطر ٢٣: @@
 |}
 </div>
-'''عبيدة بن عمرو'''، اختلف العلماء في اسمه وكنيته واسم أبيه <ref> أشار صاحب الأنساب 3: 276، وتهذيب الأسماء واللغات 1: 317، وتاريخ بغداد 11: 117 إلى‏ هذه الاختلافات.</ref>، إلّا أنّهم اتّفقوا على‏ أنّه سلماني، نسبةً الى‏ سلمان بن يشكر، حيٌّ من مراد <ref>الأنساب 3: 276، اللباب في تهذيب الأنساب 2: 127، تهذيب الكمال 19: 266.</ref>. وكان قد أسلم عبيدة عام فتح مكّة بأرض اليمن، ثم هاجر من اليمن زمن عمر ونزل الكوفة <ref> الإصابة 5: 104.</ref>.
+'''عبيدة بن عمرو'''، و هو اختلف العلماء في اسمه وكنيته واسم أبيه <ref> أشار صاحب الأنساب 3: 276، وتهذيب الأسماء واللغات 1: 317، وتاريخ بغداد 11: 117 إلى‏ هذه الاختلافات.</ref>، إلّا أنّهم اتّفقوا على‏ أنّه سلماني، نسبةً الى‏ سلمان بن يشكر، حيٌّ من مراد <ref>الأنساب 3: 276، اللباب في تهذيب الأنساب 2: 127، تهذيب الكمال 19: 266.</ref>. وكان قد أسلم عبيدة عام فتح مكّة بأرض اليمن، ثم هاجر من اليمن زمن عمر ونزل الكوفة <ref> الإصابة 5: 104.</ref>.
+=ترجمته=
 كان عبيدة أعور وأصمّ <ref> تهذيب الكمال 19: 267، المعارف: 579. ولعلّ هذا حصل له في أواخر حياته، وإلّا فلو كان ذلك في أثناء أخذه الحديث ونشره فإنّ الأمر يشكل في عدّه راوياً.</ref>. وكان محتاطاً في دينه، فقال ابن سيرين: «ما رأيت رجلاً كان أشدّ توقّياً من عبيدة» <ref> تاريخ الإسلام 5: 483.</ref>. وروي عنه قوله: «اختلف الناس عليَّ في الأشربة، فمالي شراب منذ ثلاثين سنة إلّا العسل واللبن والماء» <ref>الطبقات الكبرى‏ 6: 95.</ref>.