عرض مصدر عبد الرحمان بن عوف بن عبد عوف

<div class="wikiInfo">
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
!الاسم
|عبد الرحمان بن عوف بن عبد عوف
|-
|وفاته
|سنة 32 ه
|-
|كنيته
|أبو محمد<ref>أمالي المفيد (مصنّفات الشيخ المفيد): [[محمد بن النعمان العكبري البغدادي]]، المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، قم، 1413 ه.</ref>
|-
|نسبه
|الزُهْري، القُرشي<ref>الإمام زيد حياته وعصره: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة.</ref>
|-
|طبقته
|صحابي<ref>الإمام الصادق حياته وعصره: محمد أبو زهرة، دار الفكر العربي، القاهرة، 1989 م</ref>
|}
</div>
'''عبد الرحمان بن عوف بن عبد عوف''' هو من بني زُهرة، وأُمّه [[صفيّة بنت عبد مناف]]، أو شفاء بنت عوف بن عبد. ولد بعد عام الفيل بعشر سنوات، وكان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة أو عبد عمرو، إلّا أنّ النبي (‏صلى الله عليه وآله) أسماه عبد الرحمان. وجُرح يوم أُحد في رجله، فكان يعرج منها <ref>الإمامة والسياسة: ابن قتيبة الدينوري، منشورات مكتبة الشريف الرضي، قم، 1371 ه.</ref>.<br>
==ترجمته==
تزوّج عبد الرحمان عدداً من النساء، وصار له منهنّ 20 ولداً بين ذكر وأُنثى‏، وقُتل اثنان من أبنائه في عهد عثمان أثناء القتال في فتح أفريقيا <ref>أنساب الأشراف: أحمد بن يحيى البلاذري، دار الفكر، بيروت، 1417 ه.</ref>. وكان لعبد الرحمان ثلاثة إخوة، هم: عبداللَّه والأسود والحَمْنن <ref>إيضاح الاشتباه: الحسن بن يوسف بن مطهّر العلّامة الحلّي، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، 1411 ه.</ref>.<br>
وتذكر بعض المصادر أنّ عمر قد وجده يوماً بمكّة شارباً، فأمر به فجُلد الحدّ، وأ نّه شهد يوم الجمل مع عائشة فقُتل فيه <ref>إيضاح المكنون: إسماعيل باشا البغدادي، دار الفكر، بيروت، 1402 ه.</ref>. وطبقاً لروايةٍ فإنّ النبي‏ صلى الله عليه وآله لم يطلق لبس الحرير لأحدٍ من الرجال إلّا لعبد الرحمان هذا، وذلك أ نّه كان رجلاً قمّلاً، أو لبرصٍ كان فيه <ref>بحار الأنوار: محمد باقر المجلسي، مؤسسة الوفاء، بيروت، 1403 ه.</ref>.<br>
وكان عبد الرحمان واحداً من خمسة أشخاص أسلموا على‏ يد أبي بكر، ويُعّد واحداً من ثمانية سبقوا إلى‏ الإسلام <ref>بحوث في الملل والنحل: جعفر السبحاني، مؤسسة النشر الإسلامي، قم، ط4.</ref>. وكان أيضاً من المهاجرين الأوّلين ، جمع الهجرتين جميعاً ، هاجر إلى‏ أرض الحبشة ، ثم قدم قبل الهجرة وهاجر إلى‏ المدينة <ref>البدء والتاريخ: مطهر بن طاهر المقدسي، مكتبة المثنى‏، بغداد.</ref>. وقد آخى‏ رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله بينه وبين سعد بن ربيع الأنصاري <ref>البداية والنهاية: إسماعيل بن كثير الدمشقي، دار الفكر، بيروت، 1402 ه.</ref>، وقيل: بينه وبين عثمان ابن عفّان <ref>بصائر الدرجات: محمد بن الحسن الصفّار، مؤسسة الأعلمي، طهران.</ref>.<br>
كان عبد الرحمان تاجراً مجدوداً في التجارة، وكسب مالاً كثيراً، وقد خلّف ألف بعير وثلاثة آلاف شاة ومائة فرس تُرعى‏ بالبقيع <ref>بغية الوعاة: جلال الدين السيوطي، دار الفكر، 1399 ه.</ref>. وروي: أ نّه دخل يوماً على‏ أُم سلمة زوج النبي ‏صلى الله عليه وآله فقال: يا أُمّه، قد خشيتُ أن يهلكني كثرة مالي، أنا أكثر قريش كلّهم مالاً، قالت: يا بنيّ، تصدّق، فإنّي سمعت رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله يقول: «إنّ من أصحابي من لايراني بعد أن أفارقه» <ref>تاريخ الإسلام: محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي، دار الكتاب العربي، 1407 ه.</ref>.<br>
اشترك في جميع غزوات النبي‏ صلى الله عليه وآله <ref>تاريخ بغداد: الخطيب البغدادي، دار الكتاب العربي، بيروت.</ref>. وكان يتمتّع ببعض الأخلاق، يقول ابن عباس: كنت عند عمر فتنفّس نفساً عالياً حتّى‏ ظننتُ أنّ أضلاعه قد انفجرت، فقلت له: ما أخرج هذا النفس منك يا أمير المؤمنين إلّا همّ شديد! قال: إي واللَّه يا بن عباس، إنّي فكّرتُ فلم أدر في من أجعل هذا الأمر بعدي، ثم قال: لعلّك ترى‏ صاحبك لها أهلاً؟ قلت: وما يمنعه من ذلك مع جهاده وسابقته، وقرابته وعلمه؟ قال: صدقت، ولكنّه امرؤ فيه دعابة... قلت: فعبد الرحمان؟ قال: رجل ضعيف، لو صار الأمر إليه لوضع خاتمه في يد امرأته... <ref>تاريخ التراث العربي: فؤاد سزكين، جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية، السعودية، 1402 ه.</ref>، لكنّه كان واحداً من ستّة رجال عيّنهم عمر لانتخاب الخليفة من بعده، وأعطاه دوراً أساسياً في الأمر، وجعل مفتاح الحلّ بيده، وقال: إذا حصل خلاف فإنّ رأي الثلاثة الذين فيهم عبد الرحمان مقدّم على‏ غيره <ref>تاريخ أسماء الثقات: أحمد بن عبداللَّه العجلي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1405 ه.</ref>. وكذلك كان مقدّماً ومكرّماً عند عثمان، ويصله بالهدايا والعطايا <ref>تاريخ خليفة بن خياط: خليفة بن خياط العصفري، دار الفكر، بيروت، 1414 ه.</ref>.<br>
كان عبد الرحمان ممّن أسلم في أوائل البعثة في مكّة، ولكنّه لم يكن مسلّماً -  كما هو المفروض  - للنبي ‏صلى الله عليه وآله. وقد ذكر التاريخ نقاطاً غير مُرضية عنه، قال الواحدي النيسابوري في سبب نزول قوله تعالى‏: «أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُم وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ...» قال الكلبي: نزلت هذه الآية في نفر من أصحاب رسول اللَّه‏ صلى الله عليه وآله منهم: عبد الرحمان بن عوف... كانوا يلقون من المشركين أذىً كثيراً، ويقولون: يا رسول اللَّه، إئذن لنا في قتال هؤلاء، فيقول لهم: كفّوا أيديكم عنهم، فإنّي لم أُؤمر بقتالهم، فلمّا هاجر رسول اللَّه‏صلى الله عليه وآله إلى‏ المدينة، وأمرهم اللَّه بقتال المشركين، كرهه بعضهم وشقّ عليهم، فأنزل اللَّه تعالى‏ هذه الآية <ref> (40) تاريخ الصحابة: محمد بن حبّان البستي، دار الكتب العلمية، بيروت، 1408 ه.</ref>.<br>
=موقف الرجاليّين منه=
كان عبد الرحمان من صحابة النبي ‏صلى الله عليه وآله، ولذا فقد كان عند علماء أهل السنّة مبجّلاً وممدوحاً <ref>تاريخ الطبري: محمد بن جرير الطبري، دار سويدان، بيروت.</ref>. وأمّا علماء الشيعة فقد أورده [[الشيخ الطوسي]] ضمن رواة النبي‏ صلى الله عليه وآله، فيما عدّه المامقاني غير معتمد <ref>تاريخ اليعقوبي: أحمد بن إسحاق اليعقوبي، دار صادر، بيروت</ref>.<br>
=من روى‏ عنهم ومن رووا عنه=
روى‏ عن النبي ‏صلى الله عليه وآله، وعن أبي بكر وعمر <ref>تأسيس الشيعة لعلوم الشريعة: حسن الصدر، مؤسسة الأعلمي، طهران.</ref>.<br>
وروى‏ عنه جماعة، منهم: أولاده: إبراهيم وحُميد وعمر ومصعب وأبو سلمة، أنس، [[جابر]]، جُبير بن مُطعم، [[ابن عباس]]، ابن عمر. وقد روي له عن رسول اللَّه ‏صلى الله عليه وآله خمسة وستّون حديثاً، اتّفقا منها على‏ حديثين، وانفرد البخاري بخمسة <ref>التحرير الطاوسي: الشيخ حسن بن زين الدين، منشورات مكتبة [[آية اللَّه المرعشي النجفي]]، قم، 1411 ه.</ref>. كما وروى‏ عبد الرحمان حديث الغدير <ref>تحفة الأحوذي: محمد عبد الرحمان المباركفوري، دار الفكر، بيروت.</ref>.<br>
=من رواياته=
روى‏ عن النبي‏ صلى الله عليه وآله أ نّه قال: «فضل العالم على‏ العابد سبعين درجة، ما بين كلّ درجتين كما بين السماء والأرض» <ref>تذكرة الحفّاظ: شمس الدين الذهبي، دار إحياء التراث العربي، بيروت.</ref>.<br>

=وفاته=
توفّي عبد الرحمان سنة 32 ه  في خلافة عثمان بالمدينة، وصلّى‏ عليه عثمان أو الزبير أو ابنه على‏ قول، ودُفن في البقيع <ref>تذكرة الخوّاص: سبط ابن الجوزي، منشورات مؤسسة آل البيت‏ عليهم السلام، بيروت، 1401 ه.</ref>. وذكرت المصادر الرجالية أ نّه خلّف مالاً عظيماً، وكان الذهب يقطّع بالفؤوس، وبلغ ربع ثُمن ماله فقط أربعة وثمانين ألفاً!

=المراجع=
{{الهوامش|2}}

[[تصنيف:الرواة المشتركون]]

<references />