الفرق بين المراجعتين لصفحة: «جمال الدين الأفغاني»

لا يوجد ملخص تحرير
لا ملخص تعديل
لا ملخص تعديل
سطر ٣٠: سطر ٣٠:
</div>
</div>
'''جمال الدين محمّد بن صفدر الحسيني الأفغاني''': من أكبر [[روّاد التقريب]] و[[الوحدة الإسلامية]] في العصر الحديث، وأحد الرجال الأفذاذ الذين قامت على سواعدهم نهضة الشرق الحاضرة.
'''جمال الدين محمّد بن صفدر الحسيني الأفغاني''': من أكبر [[روّاد التقريب]] و[[الوحدة الإسلامية]] في العصر الحديث، وأحد الرجال الأفذاذ الذين قامت على سواعدهم نهضة الشرق الحاضرة.
<br>ولد السيّد جمال الدين الأفغاني في [[أسعد آباد]] سنة 1838 م/ 1254 ه، ونشأ ب[[كابل]]، وتلقّى‏ العلوم المختلفة، وسافر إلى [[الهند]]، وحجّ سنة 1273 ه، وعاد إلى كابل، وانتظم في سلك رجال الحكومة في عهد [[دوست محمّد خان]]، ثمّ رحل مارّاً بالهند و[[مصر]] إلى الآستانة سنة 1285 ه، فجعل فيها من أعضاء [[مجلس المعارف]]، ونفي منها سنة 1288 ه، فقصد مصر، ونفح فيها روح [[النهضة الإسلامية]] في الدين والسياسة، وتتلمذ له الشيخ [[محمّد عبده]] وآخرون. نفته الحكومة المصرية سنة 1296 ه، فرحل إلى [[حيدر آباد]] فباريس، وأنشأ في العاصمة الفرنسية [[جريدة العروة الوثقى‏|جريدة «العروة الوثقى‏»]] بمعية الشيخ محمّد عبده. ورحل رحلات طويلة، فأقام في العاصمة الروسية أربع سنوات، ومكث قليلًا في «[[ميونيخ]]» ب[[ألمانيا]]، ثمّ سافر إلى [[إيران]]، فضيّق عليه، واعتكف في أحد المساجد سبعة أشهر كان يكتب خلالها إلى الصحف مبيّناً مساوئ ملك إيران [[ناصر الدين شاه القاجاري]] ومحرّضاً على خلعه، ومن ثمّ نزل ب[[لندن]]، وأخيراً رحل إلى الآستانة، ودسّ إليه السمّ من قبل [[السلطان عبدالحميد الثاني]] وبتدبير من [[أبي الهدى‏ الصيّادي]]، فلقى‏ أجله سنة 1897 م، ثمّ نقل رفاته إلى [[أفغانستان]] بعد وفاته بحدود 50 سنة.
=الولادة=
ولد السيّد جمال الدين الأفغاني في [[أسعد آباد]] سنة 1838 م/ 1254 ه.
=النشاطات=
ونشأ ب[[كابل]]، وتلقّى‏ العلوم المختلفة، وسافر إلى [[الهند]]، وحجّ سنة 1273 ه، وعاد إلى كابل، وانتظم في سلك رجال الحكومة في عهد [[دوست محمّد خان]]، ثمّ رحل مارّاً بالهند و[[مصر]] إلى الآستانة سنة 1285 ه، فجعل فيها من أعضاء [[مجلس المعارف]]، ونفي منها سنة 1288 ه، فقصد مصر، ونفح فيها روح [[النهضة الإسلامية]] في الدين والسياسة، وتتلمذ له الشيخ [[محمّد عبده]] وآخرون. نفته الحكومة المصرية سنة 1296 ه، فرحل إلى [[حيدر آباد]] فباريس، وأنشأ في العاصمة الفرنسية [[جريدة العروة الوثقى‏|جريدة «العروة الوثقى‏»]] بمعية الشيخ محمّد عبده. ورحل رحلات طويلة، فأقام في العاصمة الروسية أربع سنوات، ومكث قليلًا في «[[ميونيخ]]» ب[[ألمانيا]]، ثمّ سافر إلى [[إيران]]، فضيّق عليه، واعتكف في أحد المساجد سبعة أشهر كان يكتب خلالها إلى الصحف مبيّناً مساوئ ملك إيران [[ناصر الدين شاه القاجاري]] ومحرّضاً على خلعه، ومن ثمّ نزل ب[[لندن]]، وأخيراً رحل إلى الآستانة، ودسّ إليه السمّ من قبل [[السلطان عبدالحميد الثاني]] وبتدبير من [[أبي الهدى‏ الصيّادي]]، فلقى‏ أجله سنة 1897 م، ثمّ نقل رفاته إلى [[أفغانستان]] بعد وفاته بحدود 50 سنة.
<br>وكان عارفاً بالعربية والبشتو والفارسية والتركية والسنسكريتية، وتعلّم الإنجليزية والفرنسية والروسية.
<br>وكان عارفاً بالعربية والبشتو والفارسية والتركية والسنسكريتية، وتعلّم الإنجليزية والفرنسية والروسية.
<br>ولم يكثر من التصنيف اعتماداً على ما كان يبثّه في نفوس العاملين وانصرافاً إلى‏<br>الدعوة بالسرّ والعلن.
<br>ولم يكثر من التصنيف اعتماداً على ما كان يبثّه في نفوس العاملين وانصرافاً إلى‏<br>الدعوة بالسرّ والعلن.
<br>من مؤلّفاته: تاريخ الأفغان، رسالة الردّ على الدهريّين التي ترجمها إلى العربية تلميذه الشيخ محمّد عبده.
=تأليفاته=
ومن مؤلّفاته: تاريخ الأفغان، رسالة الردّ على الدهريّين التي ترجمها إلى العربية تلميذه الشيخ [[محمّد عبده]].
<br>وقد أُلّفت حول حياته ودوره الوحدوي مؤلّفات كثيرة، قام [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] بنشر بعضها بالعربية والفارسية.
<br>وقد أُلّفت حول حياته ودوره الوحدوي مؤلّفات كثيرة، قام [[المجمع العالمي للتقريب بين المذاهب الإسلامية]] بنشر بعضها بالعربية والفارسية.
<br>لقد نظر السيّد جمال الدين في أوضاع [[الأُمّة]]، فرآها كئيبة، وشخّص أهمّ نقاط ضعفها في الأُمور التالية:<br>أوّلًا: الاحتلال الغربي والاستعمار، فلم تكن هناك أرض إسلامية تسلم منه، إلّاإيران و[[الدولة العثمانية]] وبعض المناطق الأُخرى.
<br>لقد نظر السيّد جمال الدين في أوضاع [[الأُمّة]]، فرآها كئيبة، وشخّص أهمّ نقاط ضعفها في الأُمور التالية:<br>أوّلًا: الاحتلال الغربي والاستعمار، فلم تكن هناك أرض إسلامية تسلم منه، إلّاإيران و[[الدولة العثمانية]] وبعض المناطق الأُخرى.
سطر ٥٣: سطر ٥٧:
<br>سابعاً: ركّز السيّد على تضامن الحكومات الإسلامية والتزامها بالأُخوّة الإسلامية وتطبيق تعاليم الإسلام، بل حاول أن يتدرّج في توحيد الأراضي الإسلامية بالدعوة إلى اتّحاد إيران وأفغانستان.
<br>سابعاً: ركّز السيّد على تضامن الحكومات الإسلامية والتزامها بالأُخوّة الإسلامية وتطبيق تعاليم الإسلام، بل حاول أن يتدرّج في توحيد الأراضي الإسلامية بالدعوة إلى اتّحاد إيران وأفغانستان.


== المراجع ==
= المراجع =
(انظر ترجمته في: زعماء الإصلاح: 47- 92، الأعلام الشرقية 1: 368- 373، دائرة المعارف الإسلامية 7: 95- 101، الأعلام للزركلي 6: 168- 169، موسوعة السياسة 1: 231- 232 و 2: 75، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 218- 222، موسوعة المورد 1: 48، عظماء الإسلام: 292- 293، الجامع في تاريخ الأدب العربي الحديث: 77- 81، عمالقة وروّاد: 81- 85، موسوعة مشاهير وعظماء:<br>226، كفاح علماء الإسلام: 45- 72، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 171- 179، رعاة الإصلاح:<br>48- 80، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 293- 299، رجالات التقريب: 326- 336 و 429-<br>440، موسوعة الأعلام 2: 88، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 189- 190 و 196- 198).
(انظر ترجمته في: زعماء الإصلاح: 47- 92، الأعلام الشرقية 1: 368- 373، دائرة المعارف الإسلامية 7: 95- 101، الأعلام للزركلي 6: 168- 169، موسوعة السياسة 1: 231- 232 و 2: 75، موسوعة أعلام الفكر الإسلامي: 218- 222، موسوعة المورد 1: 48، عظماء الإسلام: 292- 293، الجامع في تاريخ الأدب العربي الحديث: 77- 81، عمالقة وروّاد: 81- 85، موسوعة مشاهير وعظماء:<br>226، كفاح علماء الإسلام: 45- 72، شخصيات لها تاريخ لمحمّد عمارة: 171- 179، رعاة الإصلاح:<br>48- 80، خمسون شخصية أساسية في الإسلام: 293- 299، رجالات التقريب: 326- 336 و 429-<br>440، موسوعة الأعلام 2: 88، المعجم الوسيط فيما يخصّ الوحدة والتقريب 1: 189- 190 و 196- 198).
<br>
<br>
[[تصنيف:روّاد التقريب]]
[[تصنيف:روّاد التقريب]]
[[تصنيف:دعاة الوحدة الإسلامية]]
[[تصنيف:دعاة الوحدة الإسلامية]]
٤٬٩٤١

تعديل