الفرق بين المراجعتين لصفحة: «الإخوان المسلمون في العراق»

هي: إحدى التنظيمات الحركية الإسلامية العاملة في [[العراق]]، وهي امتداد فكري وتنظيمي لجماعة الإخوان المسلمين العالمية، ورغم الأهمية والقوة التي أظهرتها جماعة الإخوان المسلمين في العراق في مرحلة ما بعد البعث، وإلى حد ما في مرحلة التسعينيات التي أعقبت حرب الخليج الثانية، فإنها تبدو اليوم تعيش صدمة الانتقال وثنائية الخيارات، من السرية إلى العلنية، وبين المقاومة المسلحة والمقاومة السلمية، وبين الحزب الإسلامي والجماعة، وبين العرب السنة والأكراد الذين تنشط بينهم الجماعة، بعد أن انهارت الساحة العراقية.

ترجع البدايات الأولى للجماعة في العراق إلى تأثر العراقيين من الشباب وغيرهم الذين كانوا يتابعون مجلات ومنشورات الإخوان المصرية، التي ترد العراق في بداية الأربعينيات؛ ولذلك فقد اهتم الإخوان بتأسيس تنظيم للجماعة في العراق كباقي دول العالم العربي والإسلامي والخارجي، وكانت البداية على يد محمد عبد الحميد أحمد الذي سافر إلى هناك في عام 1941م للتدريس واستطاع أن ينشر فكر الإخوان المسلمين بين الطلبة العراقيين، من خلال التدريس وما كان يروجه من أفكار للجماعة في مجلة الإخوان المسلمين ومنها مقال بعنوان: "بين العراق ومصر"، وآخر بعنوان "عامان في العراق".

قام الإخوان بإصدار مجلة "لواء الأخوة الإسلامية" التي وجهت انتقادات حادة للشيوعيين، ولكنها أحرقت بمكتبها ومطبعتها بعد 7 أعداد فقط من الصدور.

أثار توقيع حكومة العراق لمعاهدة "بورتسموث" مع الإنجليز في 15 يناير عام 1948م غضبا شعبيا كبيرا، ورفضها الإخوان وقام الصواف بإلقاء الخطب ضدها فتعرض للسجن، وفصل من عمله مدرسا بكلية الشريعة في مدينة الأعظمية الذي فضله على العمل في سلك القضاء.

كانت الأوضاع السياسية بالعراق في أواخر الخمسينيات وبداية الستينيات تنبئ باقتراب حدوث تغيير سياسي كبير، وكانت إرهاصات حدوث انقلاب عسكري تتزايد، حتى وقع ذلك الانقلاب في 14 من يوليو 1958م، بقيادة عبد الكريم قاسم، وألغيت الملكية وأعلن قيام الجمهورية العراقية.  

وفي عام 2004 قاموا بانتخاب مراقب جديد هو الدكتور زياد شفيق الراوي وكان شخصية كارزمية جعلته يؤثر آراءه الشخصية في قضايا الجماعة المصيرية، وبعد انتخابات 25/5/2009 تم انتخاب الدكتور [[محسن عبد الحميد]] في موقع المراقب العام للإخوان في العراق ورئيس مجلس الشورى وعضو المجلس الانتقالي للحكم في العراق الذي أدار البلاد بالتعاون مع قوات الاحتلال الأمريكي، وتم اختيار طارق الهاشمي نائب للمراقب العام وهو ما رفضه الهاشمى وأعلن خروجه النهائي من الحزب والإخوان.

الحزب الإخواني افتتح خلال شهور قليلة الماضية ما يقارب 90 فرعا في أنحاء العراق، وهذا ليس شأنا خاصا بالعراق، فهناك العلماء والمفكرون والأوقاف والمساجد والمؤسسات الإسلامية والعمل السياسي الحزبي وغيره.

ومن أهم المؤسسات التي تتبع فكريا أو تنظيميا جماعة الإخوان المسلمين في العراق: قناة بغداد الفضائية وإذاعة دار السلام وجمعية الشبان المسلمين  بالإضافة إلى الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية وجناحها العسكرى كتائب صلاح الدين.  

تعد "الجبهة الإسلامية للمقاومة العراقية" الجناح الرئيسي للإخوان في المقاومة العراقية وتعتبر نفسها كما جاء في بيانها التأسيسي صاحبة رؤية شاملة متكاملة لما يجري في الساحة العراقية من أحداث، ولها قراءة خاصة تعتمد على القرآن والسنة، ثم قراءة الواقع في التعامل الواعي مع المتغيرات، وأن جناحها السياسي اختار هذا الاسم للمقاومة؛ لأنها تجمع ولا تفرق وتدعو للتوحد في وجه المحتل، وأنهم يرحبون بإخوانهم المجاهدين في كل مكان من أرض العراق، وأنها جماعة تجابه المحتلين بما أوتيت من قوة ومن سياسة أيضا، وأنهم لأحكام الإسلام منقادون إليها طائعون لها ومحتكمون لأمر الله تعالى في سلمنا وحربنا وفي سياستنا في المهادنة والحرب وفي كل شيء.  

وأكدوا على أن الجناح العسكري لهم هو كتائب صلاح الدين وهي كتائب آثرت على نفسها أن تأخذ بالعزيمة وتترك الترخص إلى أهلها، فالجماعة حين يدهما الخطر لا بد لها أن تأخذ بالعزائم وتترك الرخص للأفراد، فموقف الكتائب واضح من البداية وهو الإثخان في القتل، وشعارهم أن الجنة تحت ظلال السيوف، والكتائب تأتمر بأمر المكتب السياسي الذي ينسق ويربط ويوضح معالم طريقنا الجهادي الطويل القصير، وأنها مقاومة إسلامية عراقية جامعة .

على الرغم من أن الموقف العلني للإخوان عند غزو العراق كان الإدانة للغزو العراقي والتحذير من تداعياته وآثاره الخطيرة، ولكن على الجهة الأخرى شارك حزبهم المعلن أيضا في مجلس الحكم تحت إدارة بول بريمر الحاكم الأمريكي للعراق، بل والمشاركه في حكومات الاحتلال الأمريكي المتعاقبة ورغم إعلانهم عن رفض الدستور العراقى شاركوا في تمريره وشارك الحزب في إنشاء كتيبة في المقاومة سميت وقتها (حماس العراق)، والتي اتهمت بارتكاب العشرات من الجرائم بحق السنة في محافظات (الأنبار- صلاح الدين- ديالي- التأميم- نينوى).  

وكانت محكمة عراقية أدانت الهاشمي بالمسئولية عن قتل أحد مسئولي الأمن وأحد المحامين. وسبق أن أصدرت السلطات العراقية مذكرة اعتقال بحق الهاشمي في ديسمبر 2011.

تؤكد العديد من المصادر أن هناك علاقة بين الإخوان في العراق والدولة الإسلامية في العراق وبلاد الشام "[[داعش]]"، حيث توفر الجماعة دائما لها غطاء وملاذا آمنًا وبيئة حاضنة، ولو بشكل غير مباشر لإشعال العراق الحدودية.

كما أضاف أن "هذا الذي حصل في الموصل توقعناه منذ فترة، ويعلم أكثر من طرف سياسي أننا حذرنا منه؛ لأننا ندرك أن الهدف هو تدمير الإنسان والعمران وإشاعة الفوضى في هذه المحافظات".

يعتبر الاتحاد الإسلامي الكردستاني نفسه الامتداد الكردي لجماعة الإخوان المسلمين في العراق. وبعد إقامة الحكم الذاتي في كردستان عام 1991 واستقلال هذا الإقليم إلى حد كبير عن السلطة المركزية في بغداد تولت الجبهة الكردستانية إدارة الحكم في كردستان العراق، وأطلقت في الإقليم الحياة الحزبية، فشكل الإخوان المسلمون الأكراد حزب الاتحاد الإسلامي.

ويملك الحزب محطات إذاعة وتلفزيون محلية ومجموعة صحف بعضها بالكردية وأخرى بالعربية، وتتبعه فرق فنية وجمعيات ثقافية ومدارس ونواد، ويشارك في مشروعات دعوية وإغاثية واجتماعية تعتبر العمود الفقري لنشاطه وانتشاره في المجتمعات الكردية.

لا تختلف المرتكزات الفكرية لجماعة الإخوان المسلمين في العراق عن أفكار الجماعة العامة، ولكن إخوان العراق لديهم خصوصية براجماتية واضحة في تسخير أفكار الجماعة بما يتوافق مع الأوضاع السياسية الراهنة في العراق، وتأتي على رأس هذه المرتكزات: أنالإسلام هو المصدر الرئيسي للتشريع، ولكن إذا لم يتحقق ذلك فهذا ليس نهاية المطاف، فلا يبتعدون كثيرا عن السياسة العامة للتنظيم الدولي وايمانهم بمرحلية العمل السياسي إلى ان يصلوا للتمكين، هذا من ناحية التعامل مع الجمهور أما داخل غرفهم المغلقة فهم يعتنقون عقيدة الولاء والبراء التي تؤدي إلى إقصاء الآخر المخالف للجماعة حتى ولو كان مسلما طبقا لما أسسه [[سيد قطب]] وغيره.

الشيخ محمد محمود الصواف أول مراقب للإخوان المسلمين في العراق، ولد في مدينة الموصل في 12 من أغسطس 1914م، واعتنى به والده منذ الصغر، فعلَّمه القرآن حتى حفظه وهو صغير، ثم أدخله المدرسة الابتدائية الأهلية بالجامع الكبير بالموصل، وبرز فيها ثم انتقل إلى مدارس المساجد التي يشرف عليها العلماء، فتعلم مبادئ القراءة والكتابة، ودرس النحو والسيرة النبوية، ودرس بالمدرسة الفيصلية ونال شهادتها، وبعد ذلك انتقل إلى الأزهر الشريف، وقد عُرف بذكائه وتفوُّقه في مراحل دراسته، وسافر إلى مصر مرتين، في بعثتين مختلفتين؛ الأولى فشلت وكانت بعثة مديرية الأوقاف العامة، والثانية كانت بعثة على نفقة الوجيه الموصلي مصطفى الصابونجي، والذي اختاره ليكون رئيسًا لهذه البعثة وكان ذلك عام 1943م.

وبعد عودة الصواف إلى العراق بدأ هناك في العمل العلني وقام بشكيل خليتين للإخوان، الأولى في مدينة الأعظمية، ومقرها جامع أبي حنيفة النعمان، والثانية في مدينة سامراء (120 كم شمال بغداد)، ومقرها الجامع الكبير في المدينة، ولم يتعد نشاط التجمع الفعلي حدود هاتين المدينتين. ورغم أن الأعظمية كانت في العاصمة، إلا أن نشاط الخلية فيها ظل محدودا بسبب معاداة دعوة الإخوان للدعوة القومية التي كانت حينها في أوج مراحل تأججها وتمكنها من هوى الشارع العربي.  

وفي عام 1944م، قام بإنشاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ثم اتخذ إطاره الرسمي في يناير عام 1948 عندما أسس مع الشيخ أمجد الزهاوي جمعية "الأخوة الإسلامية"، وكان مراقبها العام الشيخ محمد محمود الصواف والتي كانت الاسم الذي تحرك تحته الإخوان في العراق، وأصدر مجلة "الأخوة الإسلامية" التي ظلت تصدر لمدة عامين حتى أغلقتها حكومة "نوري السعيد" في العهد الملكي، وألغت الجمعية التي استمرت حتى عام 1954 عندما أغلقت لكن العمل استمر علنيا.

بعد خروجه من السجن تم ملاحقته ومحاولة اغتياله، فاضطر إلى مغادرة بغداد في سنة 1959م عبر الحدود السورية، واستقبل في حلب ودمشق، ثم اتجه إلى المملكة العربية السعودية عام 1962م، واستقر بمكة؛ حيث عمل مدرسًا بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية، واختير عضوًا بالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي، وفي المجلس الأعلى للمساجد، والمجمع الفقهي برابطة العالم الإسلامي.

من مؤلفاته: أثر الذنوب في هدم الأمم والشعوب،  أم القرآن، خير ثلاث سور أُنزلت، بين الرعاة والدعاة، تعليم الصلاة، دعاء السحر، رحلاتي إلى الديار الإسلامية، إفريقيا المسلمة، زوجات النبي الطاهرات وحكمة تعددهن، صرخة مؤمنة، إلى الشباب والشابات، صفحات من تاريخ الدعوة الإسلامية في العراق، الصيام في الإسلام، عدة المسلمين في معاني الفاتحة وقصار السور من كتاب رب العالمين، العلاّمة المجاهد أمجد الزهاوي، فاتحة القرآن وجزء عم الخاتم للقرآن، القرآن: أنواره، آثاره، أوصافه، القيامة رأي العين، الاشتراكية في الإسلام، المخططات الاستعمارية لمكافحة الإسلام، معركة الإسلام أو وقائعنا في فلسطين بين الأمس واليوم، من سجلّ ذكرياتي، من القرآن وإلى القرآن، نداء الإسلام، نظرات في سورة الحجرات، أُم القرآن، المسلمون وعلم الفلك، القرآن والنبأ العظيم، ثلاث سور من الدرر في إطراء سيد البشر، الحج في الإسلام، صوت الإسلام في العراق.

هو عبد الكريم زيدان بهيج العاني ولد ببغداد سنة 1917 ونشأ فيها وتعلم قراءة القرآن الكريم في مكاتب تعليم القرآن الأهلية، وأكمل دراسته الأولية في بغداد، ودخل دار المعلمين الابتدائية، وبعد تخرجه منها أصبح معلما في المدارس الابتدائية، ثم التحق بكلية الحقوق ببغداد، وتخرج فيها وعين بعدها مديرا لثانوية النجيبية الدينية، ثم التحق بمعهد الشريعة الإسلامية بجامعة القاهرة ونال الماجستير بتقدير ممتاز، وحصل على شهادة الدكتوراه من [[جامعة القاهرة]] سنة 1962 بمرتبة الشرف الأولى.  

ثم كتابه "السنن الإلهية في الأمم والأفراد والجماعات" الذي أبرز فيه آثار البطر والكفر بنعم الله والظلم والفسق على دمار الأمم، ويأتي ذلك كتنبيه لهذه الأمة؛ مما وقعت فيه الأمم الغابرة التي استحقت غضب الله.

ومن أهم كتبه: الفرد والدولة في الشريعة الإسلامية، أحكام الذميين والمستأمنين في دار الإسلام  الوجيز في أصول الفقه، موجز الأديان في القرآن، المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم، ويقع في 11 جزءاً، المستفاد من قصص القرآن للدعوة والدعاة، الإيمان بالقضاء والقدر، أصول الدعوة، اللقطة وأحكامها في الشريعة، القيود الواردة على الملكية الفردية، القصاص والديات في الشريعة الإسلامية، المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية، الوجيز في شرح القواعد الفقهية، نظرات في الشريعة الإسلامية مقارنة بالقوانين الوضعية، ونظام القضاء في الشريعة الإسلامية.

بالإضافة إلى العديد من المؤلفات والبحوث غير المطبوعة.

كان نائب رئيس الجمهورية العراقي قبل فراره، ولد في بغداد عام 1942 دخل الكلية العسكرية عام 1959، وتخرج منها عام 1962 برتبة ملازم ثاني كان ضابط ركن في الجيش العراقي في سلاح المدرعات ترك الخدمة في الجيش برتبة مقدم ركن عام 1975، آخر منصب له في الجيش هو معلم في كلية الأركان والقيادة العراقية، أكمل دورة تدريبية في مدرسة الدروع البريطانية (معسكر لالوورث) عام 1966، إضافة إلى دورات أخرى في الهند وجيكوسلوفاكيا. حصل على الماجستير في العلوم الإدارية والعسكرية (كلية الأركان والقيادة) عام 1971.

يعرف أيضاً باسم (محمد أحمد الراشد)، ولد في بغداد عام 1938، وتخرج في كلية الحقوق، وخرج من العراق عام 1972م إلى الكويت، ثم الإمارات، وهاجر بعد حرب الخليج الثانية إلى أوروبا، وعاد إلى العراق بعد الغزو الأمريكي للعراق عام 2003م، وهو الآن منظر الحركة الإسلامية في العراق. وله مجموعة من المؤلفات الدعوية، منها:المنطلق، الرقائق، العوائق، المسار، صناعة الحياة، رسائل العين، تهذيب مدارج السالكين، تهذيب إحياء علوم الدين، أصول الإفتاء والاجتهاد التطبيقي في فقه الدعوة، منهجية التربية الدعوية، مواعظ داعية، آفاق الجمال، موسوعة الدعوة والجهاد، وحركة الحياة، وكتب أخرى، وقد ترجمت كتبه إلى لغات أجنبية كثيرة.

ولد في مدينة تكريت العراقية عام 1939 تخرج من كلية الطب بجامعة بغداد عام 1963، أكمل دراسته العليا في جامعة لندن، وتخصص في الأشعة التشخيصية، وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين في العراق عام 1952، وخرج من العراق عام 1972؛ حيث ترأس جماعة الإخوان المسلمين العراقية وهو الآن عضو مجلس النواب العراقي وعضو الحزب الإسلامي العراقي.

ولد في عام 1946، وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين عام 1962 وهو مهندس خريج كلية الهندسة عام 1970 وعمل في المؤسسات الحكومية العراقية لغاية عام 1980 ترأس الحزب الإسلامي العراقي عند تأسيسه في المهجر عام 1991 .وهو رئيس مجلس النواب العراقي.  

ولد في الموصل عام 1929، وكان من المؤسسين للتنظيم في الموصل، واشترك مع محمد محمود الصواف في نشر قواعد الإخوان المسلمين في الموصل وهو الآن رئيس مجلس شوري فرع الموصل، وقد عانى الكثير من جراء مواقفهِ.

ولد في الموصل عام 1942 وهو سليل عائلة علمية دينية في الموصل تخرج من كلية الشريعة في بغداد وامتهن الإمامة والخطابة في جوامع الموصل ودرس الكثير من علماء الموصل وطلابها، ونشر الكثير من الكتب والدروس وكانت علاقته مع السلطة متوترة دائماً نتيجة استقلاليتهِ وهو عضو مجلس النواب حالياً نائباً عن الحزب الإسلامي.

المولود في الموصل سنة 1941، وشارك في تأسيس الحزب الإسلامي عام 1961 وكان ضابطاً في الجيش العراقي وخرج منه برتبة عميد وسجن في عهد صدام حسين بعض الوقت، ثم اغتيل سنة 2005، على أيدي مجموعة من الإرهابيين في مدينة الموصل، وله عدد من الكتب والدراسات ومؤلفات عديدة في القصص الإسلامية الدينية.  

المولود في 1930 والمتوفي سنة 2007م، وكان من الذين أعادوا ترخيص الحزب الإسلامي في عهد عبد الكريم قاسم.

الدكتور إدريس الحاج داؤد طبيب معروف خريج الجامعات التركية ومعروف في أوساط الإخوان المسلمين في العالم، وتوفي عام 2006م.

تواجه جماعة الإخوان المسلمون في العراق العديد من الانتقادات بسبب مواقفها التي تغلب فيها المصلحة الذاتية للجماعة على حساب المصالح الوطنيةعلى ما قيل. والتي تتمثل فيما يلي:  

5- لم تستطع الجماعة حتى الآن الفصل بين العمل الإسلامي الدعوى بمستوياته واتجاهاته المختلفة عن العمل السياسى في العراق، وهو ما يضعها في مواجهة مستمرة مع السلطة الحاكمة والجماعات الإسلامية الأخرى.

[[تصنيف:الاحزاب الاسلامية]]

[[تصنيف:احزاب عراقية]]