الفرق بين المراجعتين لصفحة: «آیة النبأ»

وهي قوله تعالى: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْما بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ».<ref>(سورة الحجرات، الآیة 6)</ref>

إنّ الظاهر من الآية ـ  بقرينة مورد نزولها<ref>(طبرسی، مجمع البيان، ج9ص241 و242؛ سیوطي، الدرّ المنثور، ج7ص555.)</ref> ـ أنّها واردة مورد الردع عن بناء عقلائي قائم آنذاك، وهو الاعتماد على خبر الواحد وإن كان غير مؤتمن على ما ينقل، بقرينة تعليقها التبيّن على نبأِه بالخصوص. <ref>(حکیم، الأصول العامة للفقه المقارن، ص198و199.)</ref>

==تحليل الدلالة==

1 ـ لقد دلّت بمنطوقها على وجوب التبيّن عند سماع الخبر من الفاسق، وقد اختلفوا في كون  وجوب التبيّن نفسياً أو لا. وقد استظهر بعض أنّ  وجوب التبيّن طريقي، أي بهدف العمل على طبقه وترتيب الأثر عليه؛ وذلك بقرينة التعليل المذكور في الآية «أَن تُصِيبُوا قَوْما بِجَهَالَةٍ».

وقد وقعت مناقشات وبيانات مفصّلة في هذا المجال. <ref>(انظر: الفصول في الأصول، 3 : 79، الإحكام ابن حزم، 1ـ4 : 105ـ106، المحصول (الرازي) 2 : 178ـ180، الإحكام (الآمدي) 1ـ2 : 293، كفاية الأصول: 296ـ 298، مباحث الأصول (الصدر) 2 ق2 : 391ـ457.)</ref>

==منابع==