الحنفية
أحد المذاهب الإسلامية المعروفة، والأحناف هم أتباع مذهب الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت المتوفّى سنة 150 ه ببغداد.
وللمذهب الحنفي أتباع كثيرون، حتّى قيل : إنّ أكثر من نصف الشعوب الإسلامية يتعبّدون اللّه على هذا المذهب !
ومسائل المذهب على ثلاثة أشخاص : أبي حنيفة، وأبي يوسف المتوفّى سنة 180 ه، ومحمّد بن الحسن الشيباني المتوفّى سنة 189 ه. ويلحق بهم : زفر بن الهُذيل المتوفّى سنة 158 ه، والحسن بن زياد المتوفّى سنة 204 ه، وغيرهما، إلّاأنّ الغالب الشائع في ظاهر الرواية أن يكون قول الثلاثة.
والعلم عندهم على أربعة أوجه كما قيل : ما كان في كتاب اللّه تعالى وما أشبهه، وما كان في سنّة رسول اللّه صلى الله عليه و آله وما أشبهها، وما كان في ما أجمع عليه الصحابة وما أشبهه، وكذلك ما اختلفوا فيه، فإن وقع الاختيار فيه على أحد الأقوال فهو علم يُقاس عليه ما أشبهه، وما استحسنه فقهاء المسلمين وما أشبهه وكان نظيراً له.
وعقيدة الحنفية في التوحيد والعدل : أنّ الباري واحد لا من طريق العدد، وأنّه ليس كالأشياء، وأنّ له صفات ذات وصفات فعل، وأنّ القرآن مخلوق، وأنّ الباري خلق العالم لا من مادّة، وأنّ اللّه قد كتب كلّ شيء بالوصف لا بالحكم، وأنّ علمه تعالى بالأشياء أزلي، وأنّ نظرية الذرّ صحيحة، وأنّ الأفعال كسبية، والقول بالجبر.
من أشهر أعلام المذهب الحنفي : أبو علي الشاشي المتوفّى سنة 344 ه، ومحمّد بن محمّد المروزي البلخي (الحاكم الشهيد) المتوفّى سنة 344 ه، وعلي بن محمّد البزدوي (فخر الإسلام) المتوفّى سنة 482 ه، ومحمّد بن أحمد السرخسي المتوفّى سنة 490 ه، وعمر بن عبدالعزيز بن مازة (الصدر الشهيد) المتوفّى سنة 536 ه، وعمر بن محمّد النسفي (مفتي الثقلين) المتوفّى سنة 537 ه، وعلاء الدين محمّد بن أحمد السمرقندي المتوفّى سنة 539 ه، وعلاء الدين الكاساني (ملك العلماء) المتوفّى سنة 587 ه، ومحمّد بن أحمد المحبوبي (تاج الشريعة) المتوفّى سنة 673 ه، وحافظ الدين النسفي المتوفّى سنة 710 ه، وعبداللطيف بن عبدالعزيز (ابن ملك) المتوفّى ما بعد سنة 791 ه، ومحمّد بن فرافور (منلّا خسرو) المتوفّى سنة 885 ه.
ومن أشهر كتب المذهب في علم الفقه وأُصوله : المبسوط، وتبيين الحقائق، وردّ المحتار، والفتاوى الهندية، وبدائع الصنائع، والبحر الرائق، وفتح القدير، ومجمع الأنهر، وأُصول الشاشي، والفصول في الأُصول، وتقويم الأدلّة، والمغني في أُصول الفقه، وكشف الأسرار، وتنقيح الأُصول، والتقرير والتحبير، ونفائس الأُصول، ومفتاح الأُصول.