مرجع التقليد
مرجع التقليد في مذهب الشيعة الاثني عشرية هو عالم ديني وصل إلى درجة الاجتهاد، ويعمل مجموعة من الشيعة وفقًا لآرائه الفقهية بناءً على فتاواه. تستند فتاوى مرجع التقليد إلى الآيات والروايات وسيرة الأئمة. المرجعية هي أعلى مقام ديني بين الشيعة الاثني عشرية. هذا المنصب ليس تعيينًا، وعادةً ما يقوم الشيعة بالتعرف على من يمتلك هذه الصلاحية من خلال الاستفسار من العلماء ورجال الدين. الشرط الأهم للحصول على هذا المنصب هو التفوق العلمي على باقي المجتهدين. يُطلق على أتباع مرجع التقليد اسم مُقَلِّدين. تُنشر الآراء الفقهية لمراجع التقليد في كتاب يُسمى رسالة توضيح المسائل.
مكانة المرجعية
تعتبر المرجعية أو كون الشخص مرجع تقليد أهم مكانة دينية وسياسية واجتماعية في مجتمع الشيعة الاثني عشرية. مرجع التقليد هو مجتهد يتبع عدد من الشيعة، مما يعني أن جميع أعمالهم[١] تتم بناءً على فتاوى[٢] ذلك المجتهد، وعادةً ما يدفعون وجوهاتهم الشرعية له أو لممثليه. تُعتبر هذه المركزية المالية أحد عوامل قوة المراجع.[٣]
شروط مرجع التقليد
يمكن أن يكون المجتهد مرجع تقليد إذا توفرت فيه شروط التقليد. بمعنى أنه يجوز للآخرين العمل وفقًا لآرائه الفقهية. الوصول إلى هذا المنصب يعتمد على وجود شروط، وأهمها التفوق العلمي على باقي المجتهدين الجامع الشرائط، والتمتع بالكفاءة السلوكية (العدالة)، وكونه رجلًا، وبلوغًا وعقلًا. في رسائل توضيح المسائل، تم تقديم طرق للتعرف على مرجع التقليد. هذه الطرق تشمل:
- علم الشخص المُقلِّد
- وجود بينة شرعية على شروط المرجعية[٤]
- الشهرة بالأعلمية أو أن مجموعة من العلماء يقدمون شخصًا ما، مما يجعل المُقلِّد يحصل على علم من كلامه.
كيفية اختيار مرجع التقليد
ليس من المنصب المعين أن يصبح الشخص مرجعًا. يصبح الشخص مرجعًا عندما يقوم الشيعة بتقديم شخص ما من خلال تقديم حد أدنى من شخصين عالمين دينيين يتمتعان بالعدالة.
واجبات مرجع التقليد
أهم وظيفة للمرجعية هي إصدار الفتاوى للمقلدين في الأمور الدينية والمذهبية. ومع ذلك، فإن مكانة المرجعية لا تقتصر على الفتوى. عادةً ما يُعتبر المراجع من الأساتذة المعروفين والشهيرين في الحوزات العلمية، كما أن الحوزات العلمية تُدير تحت إشرافهم.
مصادر التمويل
تستند مؤسسة المرجعية ماليًا على إدارة الأوقاف، سهم الإمام، وغيرها من الوجوه الشرعية، بالإضافة إلى المساعدات الشعبية والنذورات الشخصية.[٥]
قوة ونفوذ مراجع الشيعة
عادة ما يتمتع مراجع التقليد الشيعة بنفوذ في أتباعهم ومواليهم، بل بين باقي الشيعة، ومن خلال ذلك يمكنهم تثبيت آرائهم الاجتماعية والسياسية بين الشيعة.[٦] على سبيل المثال، بفتوى سيد محمد مجاهد، ذهب عدد كبير من الشيعة إلى الحرب ضد روسيا.[٧] أدى إصدار فتوى تحريم التبغ من قبل ميرزا الشيرازي إلى إلغاء امتياز التبغ في إيران.[٨] حققت نهضة المشروطة في إيران بفتوى آخوند الخراساني وبعض العلماء الآخرين في النجف.[٩] وقيام 15 خرداد عام 1342 ش في إيران الذي كان احتجاجًا على اعتقال آية الله الخميني.[١٠]. في السنوات التي تلت الثورة، انتصر الشعب الإيراني بقيادة مرجع تقليد (آية الله الخميني).[١١]
نفوذ مرجع التقليد من وجهة نظر أهل السنة
وفقًا لمحمد رشيد رضا، عالم من أهل السنة، لا يملك أي من علماء أهل السنة، سواء بشكل فردي أو جماعي، نفوذ كلمة مجتهدي الشيعة، خصوصًا خريجي حوزة النجف. ويستشهد في هذا السياق بتحريم الانتخابات في العراق في زمن الملك فيصل، وكذلك بتحريم التبغ من قبل ميرزا الشيرازي.[١٢] قال صموئيل بنجامين، الذي كان مبعوث أمريكا إلى إيران، في مكان ما إن أهم مجتهد في طهران، رغم أنه يستخدم الحمار للتنقل ولا يملك سوى خادم واحد، إلا أنه بكلمة واحدة يمكنه إسقاط الملك.[١٣]
الهوامش
- ↑ بما في ذلك الأنشطة السياسية والاجتماعية والعبادية والتجارية
- ↑ آراء فقهية
- ↑ هذا النوع من اتباع عالم ديني يُسمى التقليد.
- ↑ أي أن شخصين يعترفان بشخص ما كأعلم
- ↑ فتح الله بور، رجال الدين الشيعة في إيران؛ أسباب النفوذ والسلطة، ص 139-142
- ↑ انظر: نقیب زاده وأمانی، دور رجال الدين الشيعة في انتصار الثورة الإسلامية، 1382 ش، ص 81-82
- ↑ نقیب زاده وأمانی، دور رجال الدين الشيعة في انتصار الثورة الإسلامية، 1382 ش، ص 99-100
- ↑ نقیب زاده وأمانی، دور رجال الدين الشيعة في انتصار الثورة الإسلامية، 1382 ش، ص 102
- ↑ ذبیح زاده، المرجعية والسياسة في عصر الغيبة، ج 3، ص 300
- ↑ نقیب زاده وأمانی، دور رجال الدين الشيعة في انتصار الثورة الإسلامية، 1382 ش، ص 103
- ↑ فتح الله بور، رجال الدين الشيعة في إيران؛ أسباب النفوذ والسلطة، ص 149
- ↑ رشيد رضا، الخلافة أو الإمامة العظمى، 1996 م، ص 90
- ↑ أبراهامیان، تاريخ إيران الحديث، 1392 ش، ص 41