confirmed
١٬٦٣٠
تعديل
لا يوجد ملخص تحرير
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) (أنشأ الصفحة ب''''مراتب الاستحباب:''' والاستحباب اصطلاحٌ فقهي وله مراتب من حيث الشدة والضعف. فالأحناف قسّموه إ...') |
Abolhoseini (نقاش | مساهمات) لا ملخص تعديل |
||
| سطر ١: | سطر ١: | ||
'''مراتب الاستحباب:''' والاستحباب اصطلاحٌ فقهي وله مراتب من حيث الشدة والضعف. فالأحناف قسّموه إلى مرتبتين رئيسيتين: السنّة و غير | '''مراتب الاستحباب:''' والاستحباب اصطلاحٌ فقهي وله مراتب من حيث الشدة والضعف. فالأحناف قسّموه إلى مرتبتين رئيسيتين: السنّة و غير [[السنة]]، بينما جعله بعض [[الحنابلة]] على ثلاث مراتب: سنّة، وفضيلة، و [[نافلة]]. | ||
==مراتب الاستحباب== | ==مراتب الاستحباب== | ||
حصل الاتفاق بين الأصوليين على وجود مراتب للمستحب من حيث الشدة والضعف<ref> تقريب الوصول : 101، شرح الكوكب المنير : 126، شرح الجلال المحلّي 1 : 137، مرآة الأصول 2 : 175، مجامع الحقائق : 37، حاشية ردّ المحتار 1 : 103، 653.</ref>، غير أ نّهم اختلفوا في جانبين: | حصل الاتفاق بين الأصوليين على وجود مراتب للمستحب من حيث الشدة والضعف<ref> تقريب الوصول : 101، شرح الكوكب المنير : 126، شرح الجلال المحلّي 1 : 137، مرآة الأصول 2 : 175، مجامع الحقائق : 37، [[حاشية ردّ المحتار]] 1 : 103، 653.</ref>، غير أ نّهم اختلفوا في جانبين: | ||
===الأول: تعيين المراتب=== | ===الأول: تعيين المراتب=== | ||
| سطر ٨: | سطر ٨: | ||
بينما جعله بعض الحنابلة على ثلاث مراتب: سنّة، وفضيلة، ونافلة، وفسروا الأولى بما عظم أجره، والثالثة بما قلّ أجره، والثانية بما يتوسط بينهما في الأجر. <ref> شرح الكوكب المنير : 126.</ref> | بينما جعله بعض الحنابلة على ثلاث مراتب: سنّة، وفضيلة، ونافلة، وفسروا الأولى بما عظم أجره، والثالثة بما قلّ أجره، والثانية بما يتوسط بينهما في الأجر. <ref> شرح الكوكب المنير : 126.</ref> | ||
وكذلك فعل القاضي حسين من الشافعية، حيث جعل المراتب ثلاثة، لكن فسّرها بما يلي: | وكذلك فعل القاضي حسين من الشافعية، حيث جعل المراتب ثلاثة، لكن فسّرها بما يلي: | ||
السنّة: وهي ماواظب عليه الرسول | السنّة: وهي ماواظب عليه الرسول(ص)، والمستحب: وهو ما لم يواظب عليه الرسول(ص)ولكنه فعله مرّة أو مرتين، والتطوّع: وهو ما ينشئه الإنسان باختياره ولم يرد فيه نقل. <ref> الإبهاج في شرح المنهاج 1 : 57، شرح الجلال المحلّي 1 : 148.</ref> | ||
وتلتقي جميع هذه التقسيمات مع بعضها كما أ نّها تختلف، والاختلاف بينها إنّما نشأ تبعا للاختلاف فيما تبنوه من ملاكات في تحديد هذه المراتب، وأهم الملاكات هي: | وتلتقي جميع هذه التقسيمات مع بعضها كما أ نّها تختلف، والاختلاف بينها إنّما نشأ تبعا للاختلاف فيما تبنوه من ملاكات في تحديد هذه المراتب، وأهم الملاكات هي: | ||
1 ـ إكمال الدين. <ref> التقرير والتحبير 2 : 297، كشف الأسرار البخاري 2 : 567 ـ 568، حاشية ردّ المحتار 1 : 103.</ref> | 1 ـ إكمال الدين. <ref> التقرير والتحبير 2 : 297، كشف الأسرار البخاري 2 : 567 ـ 568، حاشية ردّ المحتار 1 : 103.</ref> | ||